Infirmus vero ſanatur dum per culpā deprauatus per graciam ad iuſticiā reuocatur. Debemus ergo rogare deum. vt a peccatis ſanemur: quia nullus ꝑ ſe poteſt ad ſtatū redireiuſticie. niſi a deo ſanetur. In hoc autē ꝙ infirmabatur capharnaum notātur tria que ſt̓cauſa ſpiritualis infirmitatis Capharnaumem̄ interpretatur ager pinguedinis vel villatōſolacionis ea̓t etiā ciuitas magni honorisEx qͥbus habetur qd̓ ſepe cauſa ſpūalis infirmitatis eſt habundācia rei tēꝑalis. et nimiacōſolacio mūdana et niinia exaltacō terrenaquia proſpera plus nocēt homini ꝙͣ aduerſaUnͥde Boecius plus hominibꝰ reor adu̓ſamꝙ proſperam prodeſſe fortunam Vn̄ et Seneca. Iunc cōſilia ſalutaria aduoca cum tibialludit̉ vite proſperitas. Tunc te velut in lubrico ſuſtinebis ac ſiſtere Nec dabis tibi impetus liberos ſed circūſpicies quo eūdum ſitvel quouſqꝫ Nec Seneca. In hoc etiam qd̓erat filius reguli datur intelligi ꝙͣ nobilitasgeneris ſepe eſt cauſa infirmitatis ſpūalis qꝛnobiles ſepe efferūtur in ſuꝑbiam. ſepe exercent rapinam ſepe etiam immergūt ſe ī lutūluxurie et laſciuiam. Cauēdum ergo in proſpei̓tatē huius mūdi ne ſpiritualiter infirmemur quia tūc facilius ⁊ frequēcius ꝑ peccatūarripimur Vn̄ Crīẜ. Quādo proſperitate ꝑfruimur cū in malignitate viuamus tūc magis nobis eſt ac magis dolēdum Nam ſemꝑqͥdem nos oportet metuere peccātes maximeaut cū nichil triſte perpetimur. Quādo enimꝑ partes ab vno qͦꝫ noſtrū penas exigit leuiorem nobis ipſam animaduerſionem facit.Quando vero paciēcius noſtra videtur diſſimulare delicta ad maximam nos in talibusꝑmanētes penam reſeruat Sanat̉ aūt filiushora ſeptimā in v̓tute verbi dei hora em̄ ſeptima declinat ſol a meridie et vergit ad occaſūCum ergo vite nrē videmus trāſiſſe meridiem̄ et nos in declinacōne poſitos tempus eſtvt in v̓tute diuine p̄dicacionis relinquat nosfebris et ad dominū cōuertamur Et notādūꝙ bene ꝑ febrē ſignifitatur peccator; et febricitans poteſt intelligi pcc̄or Sicut em̄ febricitans nūc habet talorē nūc frigus ⁊ tremoremſic pcc̄or habet modo cupiditatē et inordinatum amorē boni trāſitorij et hic eſt calor aīemodo habet timore qui eſt frigus eiuſdꝫ aīeInde dicit aug ꝙ omnia pcc̄a due res faciūtin homine. ſcꝫ timor et cupiditas. Timor facit fugere oīa que ſunt carni moleſta cupiditas facit apperere omnia que ſunt carni ſuauia Et ſcd̓m hec duo duplicem penam habebitpectator in inferno. Secundū illud iob. Adminium calorē trāſibit ab aquis niuiū Int̓Axvcetera etiam incommoda que patitur febrīcitans ē iſtud ꝙ habet palatū inordinatū. ꝓpt̓qd̓ dulcia vidētur ſibi amara et inſipidā et ēcōuerſo. eodē modo peccator ſic habet inordinatum palatum. qd̓ oīa ſpūalia ſibi vidēturinſipida Dicitur aūt febris a feruore ⁊ ideoomnis īordinata paſſio feruēs igne malignofebris eſt anime: Sicut autem ſunt diuerſeſpēs febriū. ſic etiā ſūt diuerſa genera pcc̄oꝝ¶ Prima eſt effinia. que dicitur ab effimeropiſce marino qͥ eodem die quo naſcitur moritur et ſignificat motum inordinate paſſioniset ſpāliter ſubitum ire motū. qui debet finiriāte ſolis occaſum ſecūdum illud apoſtoli ſoſnon occidat ſuꝑ iracūdiam veſtrā: Secūdafebris eſt terciana que vno die interrupiturqua laborāt illi. qui cū peccauerunt dolent depeccato. et ſic habent vnum diem penitēcie q̄eſt cōtricio ſed ad ſecūdum diem cōfeſſionisnon ꝑueniūt et ideo ſtatim in idem redeunt.Tercia febris eſt quartana. vbi duo diesabſqꝫ acceſſionē ſūt Quidā em̄ poſt acceſſionem pcc̄i duos dies penitēcie ſcilicet cōtricōnem et cōfeſſionem aſſumūt ſed qꝛ iuxta ſacerdotis arbitrium ad diem tercium ſcilicetſatiſfactionis nō ꝑueniūt ideo rurſus in pcc̄ipaſſionem incidūt: Quarta febris eſt cōtidiana eorum videlicet qui abſqꝫ cōtricionealiqua frequentant mala: qui ad lrām omnidie gule ſeruiūt aut mēclacijs et litibus ſeūiurgijs vacant. Sed hanc ſequitur febrisquinta ſcꝫ cōtinua quia frequentacionē ſeqͥt̉cōtinuitas et hac febre maxime laborāt luxurioſi et inuidi et auari qui ꝓpter cōſuetudinēdifficulter pn̄t curari. Sexta febris eſt iamgenea̓te cōſuetudinis que ꝑ et hicam ītelligit̉ethica em̄ dicit̉ que in more ē deducta ethisnamqꝫ mos appellatur; Iec aūt febris radicatur in mēbris. et naturalem humiditatemaſſumit et cōſumit et ſpecialiter ſignificat ſeculi triſticiā que oſſa exiccat. et mortē oꝑat̉Vnde ī prouerbijs: Spiritus triſtis exiceatoſſa ib eſt robur virtutū. Septima feb̓s ēacuta que ē defenſio cōſuete iam neqͥcie cū qͥsiam nō erubeſcit nec timet nec paueſtit face̓que cōſueuit De ſalute talis valde timendūeſt quia in tali febre ſolent medici deſperare.Hoc iterū ſcd̓m ſignū fecit iheſus in chanagallilee. vbi primo mutauit aquā in vinumet nūc ſecūdo ſanauit reguli filium Quāuisein filius reguli et ſanaretur capharnaum fuerit iheſus tamē in chana hoc ſignū fecit qꝛibi corꝑaliter exiſtens verbo eū abſens ſanauit. Hiſtice aūt ꝑ duplicem dn̄i aduētumin chana. ſignificatur duplex effectus verbidei ī mēte Primo em̄ letifitat ⁊ hoc ſigificat̉