eccleſiam reſpergimus quid aliud in dominicorpore niſi vnguentū fundimus: Contra pedes domini ſtetimus. cū in peccatis poſiti eiitineribꝰ renitebamur. Sed ſi ad veram penitenciam poſt pcc̄m conuertimur. iam retro ſecus pedes ſtamus. qꝛ eius veſtigia ſequimurquē īpugnabamus. Lacrimis mulier pedesrigat. qdꝫ nos quoqꝫ agimus. ſi quibuſlibetvltimis mēbris domini per compaſſionis affectum īclinamur. Capillis pedes domini tergimus. quādo ſanctis eius quibꝰ ex caritatecōpatimur. etiā ex hijs que nobis ſuperfluunt. miſeremur. Oſculatur mulier pedes qͦstergit. quod nos quoqꝫ agimus. ſi ſtudioſediligimus quos ex caritate cōtinemus. HecGregorius. Per hanc ergo mulierē peccatricem ad domini pedes accedentē ſignificatur q̄libet perſona vere de peccatis penites et contrita. ad quod requirit. ꝙ ſicut deū offendit perculpam. ita ei ſeruiat per penitenciam. ſcd̓millud apl̓i. Sicit exhibuiſtis membra vrāſeruire immūdicie ⁊ inquitati ad iniquitatēita exhibete nūc ſeruire iuſticie in ſanctificacionem. et ſic fecit mulier hec penites. VndeGreg. Liquet frēs ꝙ illicitis actibus priusintenta. vnguentū ſibi pro odore ſue carnisadhibuit. Quod ergo ſibi turpit̓ exhibuea̓thoc iam deo laudabiliter offerebat. Oculisterrena ꝯcupierat. ſed hos iam per penitenciāconterens flebat. Capillos ad compoſicionēvultus exhibuerat. ſꝫ iam capillis lacrimastergebat. Ore ſuperba dixerat. ſed pedes dn̄ioſculans hoc in redemptoris ſui veſtigia figebat. Quot ergo in ſe habuit oblectamentatot in ſe inuenit holocauſta. Fōuertit ad numerum virtutū numerum criminū. vt totumſeruiret deo in penitencia. quidqͥd ex ſe deumcontempſea̓t in culpa. Nec Gregꝰ. Conſimileinducit Ihero. de beata Paula. dicēs. Cūqꝫa nobis crebrius moneret̉ vt parceret ocul̓vt eos ewangelice ſeruaret lectioni. aīebatTurpanda eſt facies. quā cōtra dei preceptūpurpuriſſo et ceruſa et ſcibio depinxi. Affligendum eſt corpus. qd̓ multis vacauit delicijs. longus riſus ꝑ̄petuo cōpenſandus eſtfletū. Mollia linthiamina. et ſerica p̄cioſiſſima. aſperitate cilicij ſunt cōmutanda. Queviro et ſeculo placui. nunc xpo placere deſidero. Sec Ihero. Hinc ergo habemus quomōfacienda ſit penitēcia. In quo em̄ quis pcc̄atin eodem ꝑ contrariū penitenciā agat. Verbigracia. Pectaſti nimis potādo. penitenciamage a potū abſtinendo. Qui minis comediſtivel p̄cioſiora. ieiuna et comede viliora. Et ſicde alijs ſuo modo. Conſpice igit̉ bene hāc mulierem et eius deuocionē. et ſuper hijs moroſemeditae̓. quia factum hoc ſolempne fuit valde. Conſpice etiam dominū ih̓m ꝙͣ benigne eāſuſcipit. et ꝙ pacienter ſuſtinet quidqͥd facitCeſſat et quieſcit a cōmedendo. donec negocium compleat̉. ceſſant et conuiue. et omnesſuper hac nouitate mirant̉. Sed pharizeus qͥeum vocauerat̉ non tamen inuocauerat. quodmelius fuiſſet. fallaciter iuſtus. ac de falſaet putatiua iuſticia veraciter ſuperbus. nullaqꝫ compaſſione nature motus. et ſue fragilitatis oblitus. de hoc murmurans. ait intraſe. contra ſuum hoſpitem niurmurando. dicens. Hic ſi eſſet propheta verus. ſciens occulta. ſciret vtiqꝫ. que in perſona. et qualisin vita eſt mulier. que tangit eum. et per conſequens nō permitteret ſe tangi ab ea. qui apeccatrix eſt. et ideo vnguentum eius vitaredeberet. Egram reprehendit de egritudine.que pocius erat conmendanda. quia languoris ſui remedium querebat apud tantum medicum. quem eciam reprehēdit de ſubuencōede qua graciarum actiones erant referende. qͥipſe quoqꝫ de elationis vulnere egrotabatet ideo nec medicum pro ſubuencione requirebat. Neſcis pharizee ſtulte. neſcis nuperte mundauit a lepra. quem modo non crediseſſe prophetam? Et propheta quidem eſt.et optime ſcit quia peccatrix eſt muliee queeum tangit. Ad hoc enim ipſe venit. ad hocipſe de celis deſcendit. Non enim venit vocare iuſtos. ſed peccatores ad penitenciā. hocipſe teſtatur. eius verba ſunt hec. Non horret ergo peccatores. qui pro peccatoribꝰ factus eſt homo. Igitur ſcd̓m Gregorium. neceſe ſemꝑ eſt. vt cū pcc̄ores quoſqꝫ cōſpitimꝰnoſmetipōs prius in illoꝝ calamitate defleamus. qꝛ fuiſſe in ſimilibꝰ a̓ lapſi ſumus. autlabi poſſumus ſi lapſi nō ſumus. Per iſtumpharizeū qͥ xp̄m notauit de ignorancia. ⁊ mulierem d̓ īmundiciā. ſignificat ypocrita. de falſa iuſtitia p̄ſumens. ⁊ alios ꝯtēpnens. quiaſcd̓m Eriẜ. vera iuſticia cōpaſſionē habet. falſa vero indignacōꝫ. ꝓpter qdꝫ iſte pharizeusarguit̉ de pietatis obmiſſione in modicis reſpectiue. et mulier ꝯmendat̉ de maioribusvalde. Vn̄ dn̄s ih̓us nō verba pharizei audiens. ſed cogitaciones inſpiciens. reſpon̄ditcoigtacioni eius ad confutacionē illius. perhoc enim ꝙ ad eius reſpondit cogitacōnemq̄ ſoli deo ē nota oſtēdit ſe plus ꝙͣ ꝓph̓etā. ⁊dum̄ ꝓph̓aꝝ. et ꝓpoſuit ei ꝑabolā de duobꝰ debitoribꝰ. vt ꝯueniēcius ꝯcludat. cōtra eū exreſpōſione ip̄ius. Cū em̄ de ſua ſn̄a phariꝫ eꝰꝯuicit̉ qͣſi freneticus funē portat cū qͦ liget̉. Iſti duo debitoe̓s erāt maia deo debitrix qn̓gētorū denarioꝝ. ⁊ pharizeꝰ qͥ qͥn̓qͣgīta debebat