et cauſa huius ruine fuit elacio ſiue ſūperbiade ſua excellētia. Quaſi diceret ſaluator ſuisdiſcipulis. Cauere diligenter debetis. ne ex elacione et poteſtate cōceſſa ſuꝑ demones nimis eleuemim. ⁊ ſic corruatis. Sathane ergo exemplo deterrent̉. et ad humilitatē reuocantur. vt qui hunc ob ſuperbiā de celo recordarentur eiectū. multomagis ſe de terra editos. ſi ſuperbierīt humiliādos. vt caſū ꝓpriūhoc exemplo caueāt. et qui ſtat videat ne cadat. Et ſi ille ꝓpter ſuperbiā de celo ceciditmultominus ſuꝑbus illuc aſcendet. quia vtalibi dicitur. turpius eicitur ꝙ non admittitur hoſpes. Vnde Gregorius. Mire autē dominus vt in diſcipulorū cordibꝰ elacionempremeret. iudiciū ruine retulit. qd̓ꝫ ipſe magiſter elacōnis accepit. vt in auctore ſuꝑbicdiſcerent quid de elacōnis vicio formidarētVnde Vſidorus. Quiſquis iam ex deteriorimelior eſſe cepit. caueat de acceptis extollivirtutibꝰ. ne grauius per vanā gloriam corruat. ꝙ prius per lapſū viciorum iacebat.Itaqꝫ non confidas in nature dignitate. nonſuperbias de ſapiencia. non de honore. nō deſtatu. non de poteſtate. qꝛ in omnibꝰ naturangeli te excedit. ⁊ tamen ex ſuꝑbia ceciditet ex celo eſt eiectus. et tuis pedibꝰ ſubiectꝰVt em̄ dicit Auguſtinus. melior eſt in mal̓humilis confeſſio. ꝙ in bonis ſuꝑba gloriacōEt plus placet deo humilitas in factis mal̓ꝙͣ ſuperbia in bonis. Iumilitas tamen nonilla tantū laudatur que de conſciencia peccatorum venit. ſed illa que ex virtute deſcēditdeo cara eſt. Igit̉ non debet homo gloriari ingracia gratis data. q̄ malis et iniuſtis qn̄qꝫconfertur. ſed ī gracia gratū faciente. per quain libro vite aſſcribitur. et cum humilitatein omnibus grās agere. Vnde ait. Ecce dedivobis poteſtatem calcandi. ſcꝫ pede ſpiritualiſuper ſerpētes et ſcorpiones. et ſupra omnemvirtute. ⁊ multiplicia ſpūalia nocumenta ininici. et omne genus minundorū ſpirituū deobſeſſis corporibus eiciendi. et nichil vobisnocebit. Secundū Bedā. quia ſerpentes dente. et ſcorpiones cauda nocent. ſerpentes em̄morſu oris. ⁊ ſcorpiones punctione caude venenum fundunt. ideo ſerpētes aperte ſeuientes. ſcorpiones clanculo inſidiantes. vel homines vel demones ſignificant. Vel ſerpentes ſunt. qui inchoandis virtutibꝰ venenapraue porſuaſionis obiciūt. ſcorpiones quiconſūmatas virtutes ad finem viciare intendunt. Scd̓m Theophilū. ſerpentes ſunt quiviſibiliter nocent. velut fornicacōnis et homicidij demon: qui vero inuiſibiliter nocentſcorpiones vocant̉. ſicut in vicijs ſpūalibusInſūper eciam calcare ſerpentē. et ſubicerē racioni ſenſualitatē. q̄ ſecundū Augᵐ ſignificantur per ſerpentē. et calcare ſcorpionē eſt deteſtari detractorem. et calcare omnē virtuterīmici eſt abicere omnem occaſionē mortalispeccati. Ierum̄tamē ī hoc nolite gaudere. qꝛſpiritus vobis infirmis ſubiciuntur. nam malos ſpūs arcere et alia ſignā facere. aliquardo conceſſum eſt eciā malis hominibꝰ. nonꝓpter ſeipſos. ſed ad cōfirmacionē fidei criſti predicate per eos. et aliquando non ē meriti eorū qui operantur. ſed pocius ꝑ inuocacionem nominis xp̄i conceditur. vel ad maiorem cōdempnacionē eorum qui inuocant. velad vtilitatem eorū qui vident et audiūt. inquo ſemꝑ honoratur deus. per cuius nomenmiracula fiunt. licet deſpiciant̉ qui faciunt.Vnde Eriẜ. Eicere demones cōmune opus ēinter miniſtros dei et miniſtros dyaboli. Veritatem confiteri et iuſticiam facere. priuatūeſt opus tm̄ ſanctorum. Ideo quē videris demonia eicientē. ſi non eſt confeſſio veritatis īore eius. nec iuſticia in manibus eius. nō ēhomo dei. Si autē videris veritatem confitētem. et iuſticiam facientē. et ſi demonia noneicit. homo dei eſt. Et iterum. Non ſigna pete. ſꝫ anime ſanitatē. Si autem ſigna vis facere. eruaris a delictis. et om̄ia expleſti. Etem̄magnus demon eſt peccatū. et ſi aufers maiora. decem mille demones abigentibꝰ operatus es. ſigna em̄ multociens alijs ꝓfuerūt.facienti autē obfuerunt. in elacionē extollencia. ⁊ vanam gloriā. vel in alio aliquo modoIn operibꝰ vero nichil tale ſuſpicari eſt. ſed ⁊participantibꝰ eis. et alijs multis proſuntHec itaqꝫ cū magna diligencia oꝑemur. Sienim ab humanitate ad elemoſinā tranſmutatus fuei̓s. ficcam manū exiſtentē extendiſti. Si a ſpectaculis deſiſtens ad ecc̄iam ierisclaudicantē pedem correxiſti. Si autē deſtiteris oculos tuos a meritrice et pulchritudinealiena. cecos exn̄tes aperuiſti. Si pro ſathanicis vijs didiceris pſalmos ſpūales. mutusexiſtens locutus es. Hec itaqꝫ mia̓cula ſuntmaxima. Hec ſigna ſunt inopmabilia. Sihec ſigna fecerimus. et ipſi magni quidē etmirabiles per hec erimus. et ꝑnicioſos vniu̓ſos ad virtutem attrahemus. et futura frucmur vitā. Nec Criẜ. De hoc eciam habes ſupra circa finē ſermonis domini in monte. Siergo non eſt gaudendū ī ſubiectione ſpirituūmultominus eſt gaudendꝫ in ſubiectione hominum. et adhuc minus in ſubiectione rerūtemporaliū. de quibꝰ tamen gaudent multi.eciam qui videntur ſpūales deuoti. Et ſubiūgit. Gaudēte autē. qꝛ nomina veſtra ſcripta