et canentes per gaudiorū eternorum prōmiſſionem. monuerūt iudeos exultae̓ pro ſpe futurorum. et exultare noluerūt. multi etiā lamentantes per tormentorū cōminacionē monuerunt eos dolere ꝓ peccatis. et nolueruntPropter hoc igit̉ poterāt eos arguere ꝓphete. dicentes. Cecimius vobis ⁊ nō ſaltaſtisad laudes dei aſſurgēdo. lamētauimus. et nōplanxiſtis penitenciā agendo. Id eſt inuitaumus vos ad exultandū pro ſpūalibꝰ bonis.et non exultaſtis. niſi in terrenis. monuimꝰad penitenciā. et nō penituiſtis nec doluiſtisFō modo etiam factū eſt temꝑe xp̄i. Iohannes em̄ ieiunans et abſtinēs. inuitabit eosad dolendū pro pcc̄is. et dolere noluerūt. dominus autē cōmedens et bibens cū eis inuitabat eos ad exultandū pro gracijs. quia moscomēdenciū eſt exultare. et noluerūt hoc facere. Sub ſimilitudine ergo eos increpat. qꝛnec habuerūt planctum cōpunctionis ex penitencia predicata a iohannē. nec ſaltū exultacionis ex mīa exhibita a ſaluatore. Iohannes enim p̄dicabat lamenta penitencie. xp̄usexultacionem mīe. ſed generacō iudaica nonplorat cū iohanne plorāte. nec gaudet cū criſto gaudente. Per clamantes ergo intelligūtur predicātes. ſcꝫ iohannes et criſtus. et percoequales. ipſi quibꝰ predicāt. ſcꝫ auditores.Nam ꝙ ait. Iamētauimus et nō planxiſtisad iohannē ꝑtinet. cuius abſtinēcia a cibo etpotu. luctū penitencie ſignificabat. Ꝙ autemait. recinimus ⁊ nō ſaltaſtis. ad ipſu dominūpertinet. qui vtendo cū ceteris cibo et potu. leticiam futuri ſeculi et regni figurabat. Ioh̓esenim p̄ce ſit in typo pn̄tis vite. quē debet eēin lamento. ſed xp̄us ſecutus eſt in typo futue̓que erit in gaudio. Inde in pſalmo. Qui ſeminant in lacrimis. in exultacione metent.Sed peruerſi iudei vidētes auſteritatē iohānis. per hoc moti nō ſunt ad penitenciā. ⁊ poſrea dulcedinē criſti. et tamen ꝑ hoc moti nōſunt ad pietatē. Vnde ſhero. Dicūt ergo. Cecinimus vob̓ et ꝓuocauimus vos. vt ad noſtrum canticū bona oꝑa faceretis. ⁊ noluiſtisLamentauimus et vos ad penitenciā ꝓuocauimus. nec hoc quidē facere voluiſtis. ſpernētes vtranqꝫ preidcacionē tam exhortacionisad virtutes ꝙͣ penitēcie poſt peccata. Sec Iheronimus. Doctor vel p̄dicator qn̄qꝫ cantat.qn̄docunqꝫ ſcꝫ de virtutibꝰ et et̓nis gaudijsdocet vel predicat. ⁊ tūc auditoe̓s extra viciavt mundū ſaltare debent. qn̄qꝫ lamentat̉. qnͣdocunqꝫ ſcꝫ vicia et infermi dolores deteſtat.et tunc auditores plāgere debent et penitere.Spirituali ter pueri ſūt predicatores et doctores. pueri ꝑ conuerſacōnis humilitatē. per cōlumbinam ſimplicitatē. et per vite puritatē.ſedentes in foro. qꝛ venditores celeſtiū. iudices animarū. et precones regaliū preceptorūclamantes predicādo. coequalibus ſcd̓m capacitatem auditorū doctrinā contemꝑandocauentes mīam peccatorū. graciam iuſtorū.gloriam beatorū exprimēdo. Triplex ergo canunt carmen. ſcꝫ nupciale pro vmone dei etanime. familiae̓ pro inhabitacōne diuine preſencie. triumphale ꝓ conſūmacione victorieet non ſaltāt mali. ſaltu cōuerſionis. quo adprimum. ſaltu deuocōnis quo ad ſecundꝫ. ſaltu contēplacionis quo ad terciū. Lamentātoſtendentes culpam multiplicē. miſeriā preſentem. penā eternam. ſed mali non plangūtplanctu cōpunctionis ꝓ culpa. planctu compaſſionis ꝓ miſei̓a. planctu oracōnis ꝓ penaDeinde applicando ſimilitudinē ad ꝓpoſitū.ſubdit increpacōis duplicē racionē. quia nōcrediderunt iohanni ad penitenciā exhortātinec ſaluatori ad miſericordiā aduocāti. Tamnec predicacio ⁊ penitēcia ioh̓is eos ad luctūet pēnitenciā inflexit. nec p̄d̓icacio et conuictus criſti eis placuit. ſed remanſerūt obſtīati in peccatis vtriuſqꝫ predicacionē contēnendo. et vtriuſqꝫ vitā in malum interp̄tandoVenit em̄ iohannes non māducans neqꝫ bibens. id eſt in abſtinēcia maxima viuēs. illeem̄ qͥ parū comedit. dicit̉ non comedere ſcd̓mcōmunem modū loquendi. vel non māducāsneqꝫ bibens delicata ſcꝫ. vel nō māducans ſcꝫpanē. neqꝫ bibens ſcꝫ vinū et ficerā. ſcd̓m Auguſtinū. Iohānes dictus ē nō manducās neqꝫ bibens. qꝛ illo victu qͦ iudei vtebātur nonvtebat̉. hoc ergo dn̄s niſi vteret̉. nō in eiuscomꝑacōe mandlucās et bibens diceret̉. Eccevnus pueroꝝ lamētanciū. id ē ꝓph̓arū ad penitenciā v̓bo et exemplo ꝓuocanciū. et tn̄ nōcredūt ei iudei. ſed dicunt. demoniū habes. qͣſi dicerēt. more demonū nō cōmedit. neqꝫ bibit. vel demoniacus et inſanus ē. auſteritatēeius demoni attribuēdo. d̓moniaci em̄ poſſūtmulta agere et pati. que nō poſſūt alij. vel nōē hic homo a deo. ita rigidus ſibi et alijs. cūdominus ſit ſuauis et mitis. Venit filius hominis ſcꝫ virginis. nō hominū ſcꝫ viri et mulieris manducās ⁊ bibens. ſcꝫ in mundo ⁊ inpublico cum alijs hominibus id eſt cōmuneꝫvitam inter homines ducens. hoc enim facere debebat. quia mediator dei et hominum erat. et ideo talem vitam debuit communiterducere. vt communiter viuentes pectatoresacceſſum familiarem ad ipſum poſſent habere. Ecce vnus puerorum gaudenciū. id eſt ꝓphetarum leticiam ꝓmittencium et tn̄ dicutpueri generacōis ⁊ phai̓zei male īterp̄tando