oſtenditur ꝙ edificare turrim. facerē cum forciori pacem. nichil aliud ē. ꝙͣ eſſe diſcipulūchriſti. p̄parare vero ſumptus. mittere legacionem. nichil aliud eſt ꝙ renūciare omnibꝰet ideo infert ex predictis ſimilitudinibꝰ. ꝙſicut non poteſt edificare. qui non computatſumptus. nec ſecure occurrere. qui nō ꝑmittitlegacionē. ſic omnis ex vobis qui non renūciat omnibꝰ que poſſidet. nō poteſt meꝰ eſſediſcipulus. Hec omnia ſūt nō ſolū temꝑaliaſed et amor ꝓximorū. et ipſa anima. quibusomnibꝰ deū p̄ponere debemus. vt renūciemꝰtemꝑalibus. et carnalibꝰ ꝓpinquorū affectibus. et animalitati nrē. vt etiam ip̄am animam. vitam ſcꝫ pn̄tem. pro deo et ꝓximo ſiopus fue̓rit ponamus. Vnde dicit omnibꝰ.vt īnuat ꝙ inregra debet eſſe renunciacō. ſcꝫquo ad ſua. quo ad ſuos. ⁊ quō ad ſe. ſcd̓m ꝙdictū ē abrahe. Egredere de terra tua. et cetea̓Vnde quidā ait. Chriſte tuos. tua. te. gratisaccepimus a te. Ergo meos. mea. me. meī̓tonunc exigis a me. Iſtud qd̓ dictū eſt abrahepoteſt exponi de religioſo. cui loquit̉ deus. dicens. Egredere de terra. ꝑ votum paupertatisquia ſicut lutū et puluis adherēs. fatigat etimpedit ambulātes. ſic terrena cupiditas pꝰdominū ire volentes. Et de cognacione tua.quantū ad votū caſtitatis. in cognacione em̄tangitur carnalitas. que multū impedit caſtitatem. Et de domo patris tui. quantū ad votūobediencie. quia monachus debet eſſe in religione. ſine patre. ſine matre. ſine genealogia. Iſta tria ſignificata fuerunt per muneramagorū. per aurū. votum pauꝑtatis. ꝑ mirrācaſtitatis. ꝑ thus. deuote obediencie et humilitatis. Et veni in terāā quam monſtrauero tibi. ſpūaliter non dedero. quia adhuc quādiuſumus in hac vita. non dat̉ terra ꝑadiſi. ſedoſtendit̉. Et nota ꝙ ſcd̓m Sedam. diſtat inter renunciare omnibꝰ et relinquere omniapaucorum enim ſcꝫ perfectorū. eſt relinquereomnia. hoc eſt omnia temꝑalia et curas mūdi poſtponere. ⁊ ſolis eternis inhiare. cunctorum autem fideliū eſt renūciare omnibꝰ. hoceſt ſic gerere terrena. ⁊ tenere que mundi ſūtvt tamē per ea non teneant̉ a mundo. ſꝫ totamente tendant ad celeſtia. Vnde renūciare cōuenit omnibꝰ eis qui licite mūdanis vtunt̉.relinque re vero omnia perfectorū eſt. vt apoſtolorum et ſuorū ſequaciū. Omnibus ergorenunciat. qui quāuis aliqua poſſideant. omma tamen ſi neceſſe ſit pro xp̄i nomine amittere nō timeat. Nam ip̄i quoqꝫ apl̓i. et veſtimenta et calciamenta qualiatqꝫ habebant.quibꝰ tamen renunciauerāt iam qm̄ ſi neceſſe eſſet ea ſimul cum ipſa vita perdere nō timebant. Habentes igitur victū et quibus tegamur. his contenti ſimus. Ioc em̄ vt aitBernh̓. eſt perfectīo euāgelica. Et ſcd̓m hocconſidera. ꝙ duplex eſt diſcipulatus chriſti.Vnus eſt neceſſitatis. et ſic primitiua ecc̄iaomnes ditebant̉ diſtipuli. qui nunc dicunt̉chriſtiam. Alius eſt ſuperogacionis. quo qͥschriſtū ſequitur in conſilijs euāgelicis. Primo diſcipula tui neceſſariū eſt renūciare omnibus. quantū ad affectū. ne quis ita afficiat̉ad bona tempoa̓lia. vt poſtponat et̓na. et amore temꝑaliū ſuꝑatus. ordine peruerſo diligat creaturā ſuper creatorē. Secundo diſcipulatui neceſſarium eſt omnia relinquere. nonſolum quantū ad affectū. ſed etiā quantū adrem in effectū. ſicut apl̓i omnia reliquerūt ꝑvoluntariam paupertatē. Non ergo omnestenentur om̄ia relinquere. quantū ad effectūniſi perfecti. qui voto pauꝑtatis ſūt aſtricti.om̄es vero tenent̉ renunciate omnibꝰ quantum ad affectū. ne plus afficiant̉ ad iſta ꝙͣad deū. Similit̓ relinquēdi ſunt parētes etꝓpinqui ſcd̓m carnem. et amici ſcd̓m ſeculū.quia aliter nō poteſt quis eſſe xp̄i diſcipulꝰQuod ad primū diſcipulatū intelligendumeſt ſic. ꝙͣ homo huiuſmodi ꝓpinquos et amicos nō amet niſi ī ordīe ad honorē dei. ⁊ ideoſi inſtigent ad aliqͥd qd̓ꝫ ſit cōtra diuinū honorē. tūc ſunt odiēdi et celinquendi. Sꝫ qnͣtūad ſcd̓m diſcipulatū relinquēdi ſūt realit̓. qn̄tum ad omne coniunctū mūdanū. etiā in licitis. nͥ qnͣtū cedit ad honorē dei. Tercio relinquendū eſt corpus ꝓpriū. ⁊ vitā corꝑalis. qd̓ſignificat dn̄s per animā. ſcd̓m vnū ſenſū. cūait. adhuc āt et aīaꝫ ſuā. vbi vt ſupͣ dictū eſtanima accipit̉ ꝓ vita animali. ꝓut anīa viuificat corpus et delectat̉ in eo. Et ſic ſcd̓mAugᵐ. Anma dupliciter eſt odiēda. vno mōvt homo mortem pro xpō non timeat. vt cūchriſto in perpetuū viuat. Alio modo vt huiꝰvite delectacōꝫ reſpuat. vt voluptatem feliciter in regno dei inueniat. Et vtrumqꝫ horūeſt neceſſarium. ſi velimus eſſe diſcipuli xp̄iquantum ad diſcipulatum vtrumqꝫ. Namprimo diſcipula tui neceſſarium eſt. vt quiin cauſa fidei interrogatus et exactus. moripro chriſto non timeat ſcd̓m preparacioneꝫanimi quantū ad primum. et in delectacōibꝰcorꝑalibus ad peccandꝫ nullatenus acqͥeſcatqnͣtum ad ſcd̓m. Secundo auteꝫ diſcipulatuineceſſarium eſt. vt quis etiā non exactꝰ cūde fide agitur ad mortem ſe offerat. et hocquantum ad primum. Rurſus quantum adſecundum huic diſcipulatui conuenit. vt qͥsnon ſolum non frangat̉ delectacione carnaliſed vt etiā corpus nō uutriat̉ ꝓpt̓ voluptatē