Vel app̓ropinquauit regnum celorum. id eſtcriſtus qui eſt dator regni celorū A predicacione igitur regni ceſorū incepit iohannes etcriſtus et diſcipuli eius Et quia doctrina nōeſt efficax niſi aſſit probacio ſequitur modꝰconueniens ad probandū vei̓tate huius doctrine ſcꝫ oꝑa facta virtute diuina cum dicit̉Infirmos corꝑe vel mente curate. mortuosvel anima ſuſcitate leꝓſos reſꝑſos maculisin corꝑe vel anima mūdate demones ab obſeſſis et crimina a peccatoribus eicite. Hicponuntur quatuor genera miraculorū ad predicacionis cōfirmacionē Procedit aūt ordoſcd̓m miſterium: quia infirmi ſunt. qui tēꝑtacionibus conſenciunt. mortui ſunt oꝑant̉et digna mortis oꝑa faciunt leproſi q̄ ſuūt qͦconſuetudine ſe et alios inficiunt demoniatiſunt qui cōtemnunt Nec autē ideo dominusconceſſit vt ipſa miraculorū oꝑacio fidem ſermoni eorū faceret Vnde. Ihero. Ne hominibus ruſticanis et abſqꝫ eloquij venuſtate īdoctis et illiteratis pollicentibus regna celoꝝnemo crederet dat poteſtatē miracula faciēdivt magnitudinē promiſſorū probet magnitudo ſignorū Vnde et gregꝰ. Adiuncta ſuntautē predicatoribus ſanctis miracula vt fidēv̓bis daret v̓tus oſtēſa ⁊ noua facerēt qͥ nouapredicarēt Et iterū Nec aūt ſigna in exordioeccleſie neceſſaria fuerunt. vt em̄ fides creſceret credencium. miraculis erat nutriendaEt Criẜ. Poſtea aūt ſteterūt reuerēcia fideivbiqꝫ plantata. Si aūt et poſtea facta ſuntpaucā et rara fuerūt. Deinde excludens abeis cupiditatē ſubiungit Gratis et ſine p̄cioaccepiſtis ptātem miracula faciendi. graciampredicandi et miſterium ſacramenta diſpenſandi et dona alia a deo vobis collata gratiset ſine precio date alijs eodē modo qūō accepiſtis ne deſinat eſſe gracia ſed merces videatur ne vileſcat ineſtimabile dū preciabilereputatur Qūaſi dicat ſcd̓m Iero. Ego magiſter et dominus abſqꝫ p̄cio hoc tribui ergoet vos ſine precio date. Vnde et Criſoſt̓. Nevideatur eorū beneficium. ſuperbiam eorumcomprimit. dicens. gratis accepiſtis. et abamore pecuniarum eos mundos preparat dicens. gͣtis date Et iterū Quaſi dicat Nichiſvos de veſtro largimini ſuſcipientibus. neqꝫenim mercede hoc accepiſtis. neqꝫ laborātesmea eſt gracia. gratis em̄ accepiſtis. ita igit̉alijs date. neqꝫ em̄ eſt condignum preciumeorū inuenire Hec criſoſtimus Iec audiātſymoniaci. hoc audiant illi qui ſpiritualiavendere vel emere non formidant. Pro ſpūalibus em̄ actibus vt pro adminiſtra cioneſacramentorū et preditacioue vel miraculorūdexoꝑacione et conſimilibus non debet aliquidquaſi precium accipi quia non eſt preciū eoꝝdignum inuenire Deinde ab om̄i eos liberatſollicitudine vt vacacionē omnē tribuat v̓bodei et tota ſollicitudo eorū congregata conuertatur ad predicacionē euāgelij dicēs Nichiltuleritis in via euntes ad predicandum. ſcꝫneqꝫ auꝝ neqꝫ argentū neqꝫ pecuniā aliquāin zonis et burſis veſtris. ad prouidendumſcꝫ vobis in via de neceſſarijs. neqꝫ ſacculūneqꝫ peram. id eſt repoſitoriū ciborum ad portandum in via. neqꝫ panem qui magis videtur neceſſarius inter alia. et multominus cibaria delicata. Neqꝫ duas tunicas. id eſt veſtes ſuperfluas habeatis. quotqͦt em̄ ſunt neceſſarie pro vna reputantur. neqꝫ calciamenta ſcꝫ integra. qꝛ apl̓i ſandalijs vtebant̉ neqꝫ virgam. que ſcꝫ itenarijs prebet auxiliū.Qui em̄ domini habet auxiliū. cur baculi velalterius rei querat preſidiū? Sed ſi prohibetvirgam et quedā alia que vidētur neceſſariaquid de equis ⁊ equorum faleris. vel ceterisſuperfluis? Ibi omnis cupiditas et auaricieoccaſio. et ſolicitudo temꝑaliū tollitur. omneſuperfluū amputatur. et ſola neceſſaria cōcecedunt̉. Deniqꝫ expeditur via et fugit timorcreſcit ſecuritas. Vnde non immei̓to poeta iuuenalis ait. Cantabat vacuus coram latroēviator. Hoc ergo totū dicit ad excludendū apredicacione verbi diuini ſolicitudinem temporaliū. temporalia em̄ in ſui acquiſicōne mōleſtant animū. ⁊ adhuc plus in ſui poſſeſſione turbant eum. quia iā ſt̓ quaſi mēbra ipſihabenti in corꝑata et ideo magis trahūt animum hominis ad inordinatam dilectionemſui. et quia hoc ſuffocat verbum dei. ideo nōdebet eſſe in predicatoribus euangelij. Igit̉vt dicit Gregorius tāta p̄dicatori debet indeoeſſe fiducia vt pn̄tis vide ſumptꝰ quāuis nōꝓuideat tamen ſibi hos non defecturos certiſſime ſciat: ne dummens eius occupaturad temꝑalia minus alijs ꝓuideat eterna Etſcd̓m gregoriū nazanzenū: horum ſunima eſtvt adeo virtuoſis exiſtant ꝙ nō minus ꝓpt̓vite modum ꝙͣ ꝓpter eorū verbum euangelicum proficiat Vnde et ſcd̓m Criẜ. hoc etiāeis dominus p̄cepit vt ꝑ habitū oſtenderētquantum a diuiciarū deſidei̓o diſtabant Etſcd̓m Theophilū. vt videntes eos predicarepauꝑtate acquieſcāt cum apoſtol̓ nichil habent Ita aūt expreſſe prohibuit poſſeſſionētemꝑaliū: quia ſic oportebat in primitiuaeccleſia vt oſtenderēt omīa gubernari diſpēſacione diuina ⁊ oſtenderet̉ virtus fidet̉ ꝯtraerrores hominum qͥ curſu ſyderū vel fortunacredebant agi omīa: et hoc adhuc competit