Ecce demonum infirmitas quia nichil pn̄t niſi ꝑmiſſi. Si ergo porcis nocere nō poterantniſi ꝑmiſſi multo: minus hoībus factis adymaginē dei O portet igitur deū ſolum time̓illos aūt contemnere In quo etiam appareteorū vilitas qͥa ingredi volunt in porcos. Etꝑmiſit dominus cōcedendo eis peticōnem ipſorum qd̓ patet per ſequentē effectum Namporcorū gregem qui iuxta paſcebatur inuaſerūt et duo milia in ſtagno genaſareth ſeutybiriadis ſubmerſerunt ⁊ ſic demoīaci liberati ſunt et curati Permiſit aūt hoc dn̄s nonꝓpter eorū ꝑſuaſionem vel vt impiam eorūimpleret voluntatē ſed ꝓpter multiplicē cauſam et vtilitatem Quarū prima eſt. qꝛ fortehomines illius terre peccatis ſuis illud damnum ſibi fieri demeruerāt Scd̓a vt ex euētuet iacture magnitudine apꝑeat hominibusquā ſint crudeles et nocentes ſibi ſubditiset obtēperantibus: et qd̓ hoīes quos magisobediunt plus affligerent ſi deus ꝑmitteretet eis liceret Inde Criẜ. Et ꝯceſſit eis volēsfuriam quā cōtra homines habent demonesomībus demonſtrare et ꝙ multo peiora vellēthominibus infligere. ſi poſſent virtute nonimpediti diuina Et quia in hominibus hancdemonſtracionem fieri eius pietas non ferebat ipſos in porcos intrare ꝑmiſit vt in illisvirtus et furor demonū videatur Tercia ſecūdum Criẜ. vt diſcant oēs qm̄ neqꝫ adu̓ſusporcos audent vel pn̄t niſi deus cōceſſerit velꝑmiſerit Quarta ꝓpter ſalutē hoīm vt indehominibus ſalutis occaſio p̄beretur et vt homines regionis illius diſcerēt dei virtutē. etin eius venirēt cognicionem huius em̄ occaſione paſtores fugerunt et hec oīa hominibꝰin ciuitate geraſa nunciauerunt Quinta ꝓpt̓dignitatem homini oſtendēdā ſcꝫ ꝙ digniorſit homo beſtijs cum ꝓpter ſalutem duorumhoīm ꝑire ꝑmiſit deus duo milia porcorum.Multum ergo peccant qui homine ꝑ dere velinutilare non formidant Sexta ad cōtuēliādemonum quia porcus aīal eſt immundumElegerūt em̄ intrare in porcos: quia hoc magis ſibi ꝑmitti putabant. et hoc magis cōgruebat porci em̄ ꝓpter immūdiciam: et ſerventes ꝓpter aſtuciam magis eis cōpetunt.Vnde. Remigius. Ideo aūt non pecieruūtmitti in homines. quia illum cuius virtutetorquebantur humanā ſpeciem geſtare videbant nec pecierunt vt in pecora mitterenturquia velud munda aīalia in templo dei offerebantur Pecierunt autē vt in porcos mitterentur: quia nullum animal immundiuseſt porco. et demones ſemꝑ in ſpurcicijs deelectantur. Septima ꝓpter miſterium namxvjporci qui nō habent ad celum faciem. ſed adterrā et in luto iacere delectantur. ſignificantillos qui deum p̄ oculis nō babent ſed vlcijsſordidātur. et hij in poteſtatē demonum tradūtur; et ī infernum cū eis finaliter demergūt̉et nūc ſuffocati in aquis et voluptatibꝰ huiꝰmundi tunc ſuffocabunt̉ in abiſſis et puteoinferni In̄ gloͣ. Niſi qͥs more porci vixeritdyabolus ptātem ī eo nō habebit̉. niſi fortead probandum non ad ꝑdēdum In̄ et Augꝰ.Certi miſterij gracia et certa diſpenſacionedimiſit demones in porcos vt oſtēderet dyabolum in eis dominari qui vitam porcorumgerunt Vbi ſcd̓m Ambro. clemenciam dn̄idebemus aduertere ꝙ nullū prius ipſe condemnat ſed vnuſquiſqꝫ ipē ſibi auctor ē peneTimeant ergo libidinoſi caſtrimargi ⁊ immundi qui in ſordibus luxurie et voluptatūviuunt ne in ptātem dyaboli eciam viuētesdn̄o iubente. vel ꝑmittente tradant̉ et poſteacū eo in infernum demergantur. Dicit̉ eciāꝙ deōnes nobiliores peccata deteſtant̉ viliaquāto magis homo debet deteſtari ea Patꝫautem ex hoc ꝙ deteſtabilis ſit libido caſtrimergia ſicut ⁊ ſuꝑbia. nō em̄ legit̉ dyabolꝰin aliqd̓ animalis organum intraſſe p̄ter ꝙͣporci ſerpentis et hominis Vbi Criẜ. Cumporcini hoīes ſunt facile capi pn̄t ab actionibus Porcini ſūt hoiēs auide commedētes ꝑgulam pingues ad luxuriam in luto iacētesper accidiam in terra fodientes ꝑ auariciamſpumantes per iracūdiam Per porcos etiamſignificantur detractores et referēdarij. quipaſcuntur de fecibus et īmundicijs aliorumtamꝙͣ porci referētes que vident vel audiuntrodūt vitam eorū quos etiam demones intrant et demergunt in īfernū Erubeſce miſcꝫde hoc deteſtabili officio pacis turbamentoet diſcordie ſeminario ⁊ inſuꝑ time de animeꝑiculo: quia dyabolus ī te poteſtatē accepitqn̄ te ad hoc offīciū ꝑduxit: et qͥ nuncͣ te ſuffotauit in hoc vicio poſtea te ſuffocabit in inferno. Timeat eciam et caueat auditor netalibus cōſenciendo et aures prebendo eis ſimilis fiat quia ſicut ſuper linguam detractoris. ſic ſuper aures auditoris dyabolus ſedet.et ſi nō eſſet auditor non eſſet detractor. In̄gloſa ſuꝑ illud ventus aqͥlo diſſipat pluuiaset facies triſtis linguā detrahentē ſic dicit.Si hilari vultu detractorē audieris: tu illidas fomitē detrahendi. ſivero triſti: diſcitnon libenter dicere qd̓ didicerit non libenteraudiri. Auſer domine opprobrium taliumhoīm peſtiferorum a religione ſe ruorū tuorū Niſtice ꝑ demoniacū ſignificat̉ dyabolusqui in monumentis et in montibus id eſt in