iuxta gubernaculum. ſuꝑ ceruical nauis ligneum; oſtendens ſecundum criſoſtimum ſuāhumilitatem. Nec mirum ſi dormiebat:ipſe enim multum de nocte in oracōnibus vigilabat. multum que de die in predicacionibus laborabat. Dormebat quidem corporeſed vigilabat deitate: Vnde ipſe in canticisdicit ego dormio et cor meum vigilat. VbiCriſoſtimus Aſcēdit paruam nauiculam vtnauigaret. ille qui totum mundum diuinavirtute gubernat. Dormit in ſompnum quipopulum ſuum vigilia eterna cuſtodit. Voluit autem dominus dormire: multiplidi decauſa. Prima vt veritatem humane naturein ſe demonſtraret. in miraculis enim criſtiſemper aliquid ponitur ad oſtendendam veritatem humanitatis: et aliquid ad oſtendendam veritatem diuinitatis. ¶ Secunclavt diſcipulorum fidem probaret non quodipſe corda eorum ignoraret ſed vt ipſi ſeipſos agnoſcerēt. Tercia vt diſcipuli magistimerent et eos ad oracionem prouocaret. ſenim vt ait criſoſtimus eo vigilante tempeſtas facta eſſet vel non timuiſſent vel non rogaſſent. Quarta vt veritatem diuine nature et ſuam potenciam demonſtraret. quemagis claruit in eo quod mox excitatus mparauit ventis qui ei parebant. Timentesergo diſcipuli. et in periculo poſiti acceſſerūtrecurrentes ad ipſum: et ſuſcitauerunt eumdicentes Domine ſalua nos: tu enim poteset nos indigemus: quia perimus. et in periculo conſtituti ſumus Vbi orign̄. O veracesdiſcipuli. ſaluatorem vobiſcum habetis. etpericulum timetis. vita vobiſcum eſt. et demorte ſolliciti eſtis. Et ideo quod dixeruntſalua nos fuit fiducie quod perimus puſillaīmitatis: quod ſuſcitauerunt infidelitatis:propter quod increpando dixit eis. Quidtimidi eſtis modice fidei. Quaſi diceret. ſihaberitis fidem non timeretis. ſed faceretisquod velletis. et ventos et mare placaretisAbi. Cyrillus. In quo oſtendit quod timorem non facit temptacionum inductioſed inbecillitas mentis. Sicut enim aurumprobatur in igne. ſic in temptacionibus fides. Redarguit ergo ī eis duo. ſcilicet mētis puſillanmitatem. quia non debebant timere eo preſente quem viderunt tot miracūla facere ⁊ cui qui adheret ꝑire non poteſt acfidei modicitatem. quia non credebant eumtantum poſſe in dormiendo quantum in vigiiando vel tantum in mari quantum in terraArgumentum hinc habemus. quia modicefidei eſt. qui in aduerſitate famis preſſure ethuiuſmodi conſtitutus murmurat timet et inpacienter fert Inde fides maxime neceſſariaeſt in periculis hec eſt em̄ victoria que vnicitmundum ideſt mundi pericula. fides noſtraVt autem dicit Ambroſius icōnia ſeruaturin apoſtolis. vt aduertas ſine temptacioneneminem poſſe ex hoc vite curriculo demigrare: quia exercicium fidet temptacio eſt Subiecti ergo ſumus noquicie ſpiritalis procellis. ſed quaſi peruigiles nautē gubernatorēexcitemus. Tunc ſurgens iheſus imparauitventis et mari ſeuientibus ſicut dominus creature. dicens. tace et obmuteſce. et ceſſauittempeſtas. et facta eſt tranquillitas magnaita quod nec ſemita. nec veſtigium alicuiusturbacionis remaneret. Sic itaqꝫ vtriuſqꝫſue nature. ſcilicet diuine et humane veritatēdominus iheſus criſtus dignatus eſt hic conmēdare. Quaſi enim homo nauem aſcēditſed quaſi deus mae̓ conturbat. Quaſi homoin naui dormit. ſed quaſi ventis et mari mnparat: et eorum furorem verbo cōhercet namſenciunt deum mandantem. quorum tameninſenſibilis natura videtur. Vnde dicunturdeo obedire manimata. qͥa ſolo verbo de hijsfatit quod vult. ſecundum quem modumloquendi ſolet dici materia obediens. vel inobediens medicine Porro homines Secundum. Iherominum non diſcipuli ſed nauteet ceteri qui erant in naui. mirati ſunt ex effectu virtutem deitatis eius cognoſcentes acetiam conficentes. et admirando dicentes.Qualis eſt hic et quantus. id eſt ꝙ magnusquam potens. quante dignitatis et poteſtatis. Quaſi dicerent. non eſt homo purus.ſed verus dēus. Vbi Criſoſtimus. Sompnus hominem tranquillitas deū oſtendebatideo dicunt: qualis eſt hic quia ſicut homodormit: ſicut deus miracula facit Tria ergoadmirantur: et hominem dormientem: ⁊ deūimparantem: et creaturam obedientem Vndeaddunt: quia venti et mate que inſenſibiliaſunt. obediunt ei ad nutum obſequendo. ſicut creatura creatori ſuo? In quo redarguuntur creature racionales que nō obediunt creatori cum creature inſenſibiles obediant ei.Qui ergo prius miracula in terra fecit: eciāin mari facere voluit vt dominus terre et maris appareat et in ſignum quod tota ei ſeruitorbis machma et cuncta ad nutum ſuum ſūtcreata Per hoc autem quod a diſcipuli excitatus et rogatus eos liberauit oſtenditur qd̓ſemper vult rogari a nobis ſepe enim exponit nos preſſuris: quia vult vt eum oremꝰet ſic liberemur ab illis Vnde patet quod ml̓to melior eſt oratio quā lectio: Secūdum Criſoſtimū criſtus fecit ī mati magna turbacōe