incedere non tibi prodigium videatur Deniqꝫ monachi eum de monaſterijs requirunt.ſi requies ſit in loco. ſi habundent omnia.ſi aquarum copia confluant Sed et ſi de heremo requirant eciam ibi ante omnia de requie tractant. et de oportunitate miniſterijcorporalis Iam vero ſi ad aliquam diſpenſacionem vocaueris aut aliquid miniſterij diuini iniungere volueris prima ſtatim ſolicitudo eius et prima verba eius iſta ſunt. Sieſt tibi requies quo eundum eſt ſi inueniantur ea que neceſſaria ſunt habundanter. ſinichil deſit eorum que lata via et ſpacioſadepoſcit Quid agis. o homo. quid loquerisArtam viam et anguſtam iuſſus es ambulare vt quid de requie. vt quid de habundācia percunctaris Per anguſtam ianuam tn̄ſire iuſſus es ambulare. vt quid de requie.vt quid de habundancia percunctaris. Peranguſtam ianuam tranſire iuſſus es. vt amplos quid requiris ingreſſus Eſt aliquid iſta permutacione nequius. eſt aliquid iſta ꝑuerſitate deterius Et quidem qui principibus ſeculi miniſtrant horum nichil requirūtſed tantum ſi lucri habeat aliquid temporalis milicie eius locus ¶ Quid ſi ſolum eſſecognouerint iam nullus refugitur labor. nullum periculum vitatur. nulla indignitas excuſatur. ſeruilia eciam ſi ab ingenuo depocantur officia non negabit. Peregrinaciones quoqꝫ longiſſimas periculoſas que nonreſpuet. contumelias cruciatus. permutaciones temporum feret. omnia ſpe lucri Nectimet ne forte ab ipſa miſerabili ſpe decipiatur ac decidat nec imimaturam peregrinis locis mortem et ſubitam pertimeſcit. ſeparacionem ſuorum conuigis eciam ac liberorum abſenciam tolerabiliter patitur. nonpatrie. carorum mollitur affectū. ſed deſiderio et cupiditate pecunie velud amens agitur. et amore eius incenſus nichil laborisſentit. nichil doloris intelligit. Nos econtrario qui non pecuniam querimus ſed ſapienciam. nec terram ſed celum petimus. etad celi diuicias feſtinamus. quas neqꝫ oculus vidit. neqꝫ auris audiuit. nec in corhominis aſcenderunt. Nec inquam querentes. et pro celo ipſi vim parantes inferre.de requie corporis percunctamur. Vide illisquanto miſeriores ſumus et molliores.Quid dicis. o homo quid agis. Celum paras aſcendere. et regnum celi inuadere et interrogas ne qua tibi difficultas occurrat initinere. ne quid in via tibi aſperum accidataut laborioſum. et non erubeſcis non pudore oppreſſus. ſub terram temetipſum defodis. Si enim omnia libi malā ocurrerentSi vniverſa tibi pericula inminerent. Siconuicia. Si inuirie. Si ignominie. Si calumpnie. Si gladius. Si ignis. ſi ferrumſi beſtie. ſi precipicia. ſi fames. ſi egritudoſi cuncta que dici vel excogitari poſſunt mala ſuper te irruent. dignum aliquod erat vtnon tibi hec omnia pro tantis ⁊ talibus cauſis. ridenda prorſus et penitus ſpernendaviderentur. Anilis anime mētus hic. et effeminate. Erit ergo aliquis ita abiectus.et ita infelix ⁊ ita degeneris animi vt celumcupiens aſcendere de terrena requie cogitet.quam nō ſolum requirere ſed eciam paratamrecipere indecorum eſt. Non video cariſſimeꝙ aliquis noſtrum vera et perfecta cupidineceleſtium teneatur. Alioquin omnia que videntur eſſe grauia. vmbras putaret et riſumhec de via lata Criſoſtimus De via vero arta ſic dicit Gregorius. Arta quippe bene viuendi cenſura non eſt ampla via. ſed ſemitain qua quiſqꝫ ſtudioſe cōſtringitur. qui ſubpreceptorum cuſtodia ſolicite coanguſtaturAn non quaſi quedam anguſtia itineris eſtet hoc quidem mundo viuere. ſed de mundihuius concupiſcencia nil habere. aliena nonappetere. propria non tenere. laudes mundi deſpicere. et pro deo opbrobria amaregloriam fugere. et deſpectum ſequi. adulatores deſpicere. deſpicientes honorare. mala nocencium ex corde dimittere. erga eosdilectionis graciam immobilem in corde retinere. Que quidē omnia ſemite ſunt ſed magne. quia quanto in hac vita pro ipſa viuendi cuſtodia anguſte ſunt. tanto amplius ineterna retribucione dilatantur. Perfectaquipp̓e ſciencia eſt et cuncta hec agere. et deſuis viribus ſcire nichil poſſe Vnde et Iohānes. Abbas montis ſynai. Attendamusnobis ipſis. ne quando artam et anguſtamviam ambulare dicimur. amplam et ſpacioſam tenentes curramus. artam viam indicabit tibi et lucidabit tribulacio ventris. ſtacio ad vigilandꝫ in oracōnibus per totā noctem. menſu ra aque. et panis penuria. ſubſannaciones deriſiones illuſiones. deciſio ꝓpriarum voluntatum ignominiarum poculūpaſſionum ⁊ impulſionum paciencia ſub deſpectione eſſe ſine murmuracionē. violencia iniuriarum. leſus ſuſtinere fortiter. dedetractione non indignari. contemptus et vilipenſus non iraſci. iudicatus non humiliariGeati poſt dictam ingrediētes quoniam ipſorum eſt regnum celorum Nec Iohannes.Non autem moueat. quia hic̄ dicitur anguſta eſt porta ⁊ arta via que ducit ad vitam. et