eſt vt ſe mortuis excitaret. ſed ſolus criſtusqui inter mortuos liber fuit. hoc potēcia et v̓tute diuinitatis ſue fecit. hoc eciā fuit ſignūpenitēcie et redēpcionis. qd̓ ſolū pcc̄oribꝰ cōpetebat Et qꝛ dedit eis ſignū in figura vocāscorpus ſuū templū. ideo illi carnales hoc nōintelligentes. ſed de inanimato tēplo eū hocdicere putantes. deridebāt eū ⁊ volebant arguere dictū ſuū ꝑ materiale templū dicētesQuadragīta et ſex ānis edificatū eſt templūhoc ideſt reedificatū et tu in tribꝰ diebus.excitabis illud Hoc dixerūt deridēdo. quaſieſſet impoſſibile Et multo plus deriſiſſent.ſi reſurrectionē ſui corꝑis manifeſte p̄dixiſſꝫqꝛ difficilius eſt reſuſcitare mortuū ꝙ edificre tale templū Et nō loquūtur de tēplo factoper ſalomonē. qꝛ illud fuit edificatū. in ſeptēannis et ꝑfectū. ⁊ poſtea ꝑ nabūchodonoſordeſtructū. ſed loquūtur de tēplo reedificatozozobabel et neemiā poſt captiuitatē babilonicam. qd̓ factū fuit in qͣdragintaſexānis. an̄ꝙ cōpleretur inimicis ꝓhibentibus. qꝛ iudeiimpediebant̉ in edificacōne tēpli a nacōnibꝰin circuitu eorū exiſtentibꝰ. Nulti aūt tunccrediderūt. id eſt credere inceperūt in nomīeeius id eſt in ſue diuinitatis notamīe. cuiusnotā fecit ꝑ ſigna. et ideo ſequit̉. vidētes ſigna q̄ faciebat. Vn̄ pꝫ ꝙ in fide adhuc cōfirmati nō fuerūt. qꝛ magis ſignis ꝙ ex deuocione crediderūt Ibeſus autē nō credebat ſeeis ideo ꝙ ipſe fecit noſſet om̄s. et quid eſtin hoīe. ſcire em̄ ea. que ſūt in corde hominūſolius dei eſt qui ſolus corda plaſmauit. etideo ſciuit ꝙ inſtabiles erāt. et in tꝑe tēptacionis recederēt Quapropt̓ vt dicit Beda.mouemur vt nūꝙͣ de nrā conſciēcia ſecuri ſimus ſꝫ ſemꝑ ſolliciti formidemꝰ. qꝛ qd̓ noslatet. eternū arbitriū latere nō valet Dubitatur hic que nā ſigna viderūt facta a ih̓u cūnullū legamus eū tūc ſignū feciſſe in iheruſalē Ad qd̓ poteſt dici vnomō ꝙ multa ſignafacta ſūt ibi tūc a ih̓u que hic nō hn̄tur. naꝫew angeliſte multa ſcient̓ p̄termiſerūt de miraculis xp̄i cū tot fecerit. ꝙ nō poſſēt ſcribi d̓facili Aliomō qꝛ inter cetera mia̓cula poteſtmaximū reputari ſignū. ꝙͣ cum flagello vnoih̓us de tēplo ſolus et parū adhuc reputatꝰeiecerit multitudinē hominū Diuina quideꝫvirtus ī illo facto oꝑabatur. q̄ apparebat ineffectu cū volebat. Corpus em̄ xp̄i erat īſtrumentū diuinitati cōuinctū. et ideo quidā fulgor radioſus et mirabil̓ egrediebat̉ de vultuet oculis eius v̓tute diuina eos deterrēs quoterriti ſacerdotes et leuite et alij nō audebātnec poterant ei reſiſtere. ſicut et in paſſionevox illa que diuinitatis quodāmodo inſtrumentum erāt magnam arinatorū multitudinem legitur proſtrauiſſe Vnde Iheronimusin matheo de ſecunda eiectione Plurimiqꝫarbitrantur maximū eſſe ſignorū ꝙ lazarusluſcitatus eſt. ꝙ cecus ex vtero lumen accepit. ꝙ ī iordāne vox audita ſit patris. ꝙ tnͣſfiguratus in monte gloriam oſtendit triumphantis Nichi autē inter omnia ſigna que fecit dominus. hoc videtur eſſe mia̓bilius. ꝙvnus homo et illo tꝑe contēptibilis et intātum vilis vt poſtea crucifigeretur. ſcribis ⁊pharizeis contra ſe ſeuientibꝰ. et videntibꝰlucra ſua deſtrui. potuerit ad vnius flagelli v̓bera tantā eicere multitudinē. menſaſqꝫ ſubu̓tere. et cōfringere cathedras. et talia facereque infinitus nō feciſſet exercitus Igneumenim quidā atqꝫ fidereum radiabat̉ ex oculeius. et diuinitatis maieſtas. lucebat ī facieNec Iheronimus. De hys aūt qui crediderunt in nomine eius eſt ſciendꝫ. ꝙ ſcd̓m Auguſtinū. illi credunt in nomine eius qui ſolūꝓpter ſigna credunt ⁊ adherent nomini eiꝰqui nondū ſacramentū baptiſmi perceperūt.velut cathecumini hoc ē inſtructi et quia plenam fidē vt oportet non hn̄t in criſtū et eiꝰſacramenta. ideo adhuc nō credit ſe eis. qꝛecc̄ia non dat eis corpus criſti. qd̓quidē corpus ſicut cōficere nō poteſt niſi ſacerdos cōſecratus. ita nullus ſumere debet niſi baptizatus Et ſcd̓m Criẜ. iſti qui ꝓpter ſigna credebant in nomīe eius non firmit nec perfectecredebant in eū et ideo non confidebat in eisſicut ī diſcipulis ꝑfecte et firmit̓ credētibusnec recipiebat eos ad ꝑfectionē ⁊ ꝯuictū vtcū eo īſeꝑabiliter habitarēt. nec oīa ſua dogmata ⁊ ſecreta eis cōmittebat nec eis alcioa̓miſtei̓a fidei reiielabat. qꝛ hoꝝ crudelitas nōea̓t ex fide firma ſꝫ ex ſuſpicōe quā d̓ xpō reciperāt ꝓpt̓ ſigna nec eſtīabāt eū deū. ſꝫ hoīeꝫa deo miſſū doctorē vei̓tatis Et ideo ſignāterewrāgeliſta vt on̄dāt eos īꝑfecte credere. nōdicit ꝙ crederent in eum. quia nondum credebant in eius diuinitatem. ſed dicit in nomine eius. id eſt illud quod de eo nominetenus dicebatur ſcilicet ꝙ iuſtus et huiꝰmodiVn̄ Lichodemꝰ. int̓ iſtos pn̓ceps ac vnꝰ dephai̓zeis et pn̓cipibꝰ ſeu mr̄is iudeoꝝ. qꝛ ī tenebris huiꝰ erroīs erat. nocte ad ih̓m ⁊ ad lucem veniſſe perhibetur. Ipſe quidem in tenebris erat non lux. quia non renatus Et ideonocte ad lucem venit. quia illuminari volebat. Pre timore quoqꝫ populi quem offendere metuit. cum eſſet vnus de rectoribus.quia tunc populus per doctores et ſacerdotes gubernabatur in palam venire et non ſciri audebat. Ne de ſynagoga expelleretur.