Gonus medicus nūqͣ dat bonū et purū vinū infirmo vel illi qui euaſit de īfirmitate ꝙͣdiu eſt debilis donec perfectam habeat ſanitatem. ſed dat ſibi ymū aqua mixtum: ſichomine exiſtenti in vita iſta ꝙͣuis euaſeritinfirmitatē pcc̄i tn̄ debilis eſt et poteſt recidiuare: dat dn̄s vnium mixtū aqua tribulacionis. ſed in fine quādo habebit ꝑfectam ſaītatem: tūc dabit vinū purū eterne cōſolacōnis De predictis ydrijs et metretis ſic dicᵗbernardus Sex ydrie poſite ſunt hijs: quipoſt baptiſmū ī pectata labūt̉ Prima ydriaet prima purgacio in cōpūctione eſt de qualegimus qm̄ in qͣcūqꝫ hora ingeniuerit peccator omnes iniquitates euis nō recordabūt̉Secūda vero cōfeſſio eſt Omnia ſiqͥdē in confeſſione lauāt̉ ercia elemoſinaꝝ largicioSinc em̄ habes in euāgelio Date elemoſināet omnia mūda ſūt vobis Qꝛ̓ta eſt remiſſioiniuriaꝝ. ſcd̓m qd̓ orātes dicimus. dimittenobis debita nrā ſicut ⁊ nos dimittimus debitoribꝰ nr̄is Quīta ē afflictio corꝑis. vndeexoramus vt mūdi per abſtinēciā deo canamus gloriā Sexta ē obediēcia p̄ceptoꝝ: ſicutaudierūt diſcipuli. qd̓ vtinā mercamur auIent̉ ydtie. ⁊t aqͦ tudire et nos: vos mūdi eſtis ꝓpt̓ ſermonēī cſoladanis ⁊ deuiocōquē locuts ſū vobis Nimirū quia non erāſſicut hij de qͥbus dicit̉. ſermo meꝰ nō capitin vobis ſed in auditu v̓bi obedierāt ei Heeſūt ſex ydrie poſite in purificacōem nr̄am: q̄vacue ſūt et plene vento: ſi pro īani gloīaobſeruant̉ Aqua replent̉. ſi timore dei cuſtodiant̉ qm̄ timor dnī fons vite Aqua inqͣtimor dn̄i eſt: et ſi minꝰ ſapida ſed optimerefrigerās animā noxijs deſiderijs eſtu antēAqua ē q̄ iacula inimici ignita poſſit extīgwere Sed diuina virtute aqua mutat̉ in vinum: qm̄ ꝑfecta caritas foras mittit timorem Dicunt̉ aūt lapidee ydrie nō tam ꝓpt̓duriciam ꝙͣ ꝓpt̓ ſtabilitatē Capiētes ſīgl̓emetretas binas vel ternas Due metrete. timor gehēne incurrēde: timor glorie amittēde Sed quia hec de cōtingenti ſuturo ſūt: ⁊blandiri ſibi poteſt anima. dicēs poſtꝙͣ aliquādiu in voluptatibus tuis vixeris. agespenitēciam: vt nec iſtam perdas nec illamincurras: bonū eſt adhiberi et tercium: quivtiqꝫ ſpiritalibus notus eſt. eo vtilior quode preſenti eſt Timent qui nouerūt ſpiritalem cibum neqn̄ forte fraudentur eo Ipſe ēpanis angelorū. panis viuus: panis cōtidianus Hic eſt de quo promiſſum ē: qͥa cētuplum accipiemus in hoc ſeculo Sicut em̄mercenarijs ⁊ cibus cōtidianus datur ī oꝑeet merces ſeruatur ī fine: ſic dn̄s vitam infine reddet: et interim centuplū reꝓmittitxxvjet exhibet Quid ergo miꝝ ſi timet ne ꝑdathanc graciā. qͥ iam ſecutus ē eam Hec ē metreta tercia. quā ſub diſtinctione ſignanterpoſuit eo ꝙ non oīm ſit qui a nec omnibꝰ cētuplū repromittit̉. et iteꝝ bernardus Queramus ergo mēſuras quas ydrie capiebāt binas aut trinas Nam et ſaluator triplicemnobis aquā apponit. et ꝑfectus oīs erit: qͥhas tres metretas habere potui̓t Plorat ipēſuꝑ lazarū et ſuꝑ ciuitatē: hl̓m: hec eſt aqprima Sūdat īminente paſſionis hora: ethec eſt ſecūda. non ab oculis tm̄ ſed a totocorꝑe manās: rubea qͥdē ⁊ ſanguinea Tercia vero vna cū ſanguine manauit ex eius latere Et tu ergo pͥmā habes ſi de peccatis cōpunctus cōſciencie ſtratū rigas Secūdā habes. ſi in ſudore vultus tui pane tuo veſcariset labore penitēcie corpꝰ tuū caſtiges Eſt ātcoloris ſanguinei ſiue ꝓpt̓ labore. ſiue ꝓpt̓ip̄m cōcupiſcencie quē extīguit ignem Iamvero ſi proficere potes vſqꝫ ad grām deuocionis potaberis aqua grē ſaluatoris: ⁊ ſpiritꝰſancti que ſuꝑ mel dulcis eſt. in te fiet aquefons in vitā eternā ſaliētis Et memēto hāceſſe aquā que de latere dormientis proceditet ſine omni moleſtia fluit O portet em̄ ꝙ iāmūdo mortuus ſit: qui in hac grā delectarivoluerit Prima igit̉ a preteritis delictis abluit cōſcienciā. ſecūda vt futura capias. extinguit concupiſcenciā: tercia vero ſi ad eāperuenire merueris ſicientē potat aīam Hecbernardus Finito aūt cōuiuio. dn̄s ih̓s vocauit iohānem ſeorſum et dixit ad eum Dimitte hanc vxorem et ſequere me Qui viſomiraculo in eius nupcijs facto. ſtatī relictaſpōſa ſua ſecutus ē dnm̄ Et hec fuit pͥma vetacio ioh̓is: quā ad xp̄i venit familiaritatēet noticiā Spōſa vero eius anachita nomīevel ſcd̓m alios maria magdalena: volūtarieſicut ſpōſus eius cū alijs ſanctis mulieribꝰdn̄m eſt ſecuta Dei em̄ ꝑfcā ſunt oꝑa. et īoex quo vocauit vnū conuigū: cōueniēs fuitet alteꝝ In hoc ergo qd̓ dn̄s nupcijs int̓fuitcarnale mnrimoniū aꝓpbauit. ſꝫ in eo qd̓ iohannē de nupcijs vocauit ītelligi aꝑte dedꝙ longe digniꝰ ē ſpirituale mr̄imoniū ꝙͣ carnale Vnde in ecclena obſeruat̉ ꝙ ante cōpulam carnalem poteſt licite alter cōiugū intrare religionem Pracio.Omine ih̓u xp̄e. qui die tercia ſcilꝫtempore grē ad nupcias ſcilicꝫ cōiūcciones tui et ecc̄e. ꝑ carnē veniſti etaquā in vinum cōue̓tiſti: dū ea que in ſcriptura veteri carnalia videbāt̉ ſpūalia oſtēdiſtivnde plene ſunt ydrie. quia implete ſūt ꝓphecie? cōuerte queſo animā meam frigida