Igit̉ a toto affectu et poſſe tuo cōnei̓s imitari dn̄m ih̓m in ſolitudine. ieiunio. oracōne. etcorꝑis afflictionibꝰ diſcretis. De quo eciamſcribit̉ ꝙ erat cū beſtijs. ſcꝫ vrſis leonibuset alijs feris pacifice et angeli miniſtrabantei. In hoc ergo diſce inter alios hūiliter cōuerſari et equanimit̓ tollerare eos. qui aliqn̄tibi vident̉ irrōnabiliter ſe habere et ꝑ hocmoraliter inſinuat̉ ꝙ illi quorū ſenſualitasſub rōne pacifice tenet̉ ꝑ angelorū miniſterium ad celeſtia trāſferent. Angelicū em̄ eſtinter beſtiales hoīes cōuerſari qͣſi in heremo.in ſolitudine ſcꝫ mentis. Ioc eſt in cōtemplacōne. lectione orōne. clauſo cubiculo etmoribus eorū ferinis nō pollui: difficile eſtpatū valet. etem̄ tangere picem et ex ea non coinqͥnariVnde Beda. Inter beſtias dn̄s cōmorat̉ vthomo: ſꝫ miniſterio vtit̉ angelico vt deus.Et nos cū heremo ſancte cōuerſacōis beſtiales hoīm mores inpolluta mente tolleramꝰ.miniſteriū angelorū meremur a qͥbus corꝑeabſoluti ad eterna in celis gaudia trāſferamur. Vnde et Ieronimꝰ. Tūc beſtie pacatenobiſcū ſunt cū caro nō cōcupiſcit aduerſusdmnē ⁊t ſepa ꝝ a taſpm̄: poſt hec angeli miniſtri mittūt̉ nobisvt reſponſa et ſolaciā cordibus vigilantibusdent. Ipſū aūt dn̄m ſepe in hac ſolitudine viſita. cōſpiciens eū qualiter cōuerſat̉ ibidemet maxime qualit̓ iacet de nocte in t̓ra. Quelibet em̄ anima fidelis. deberet eum ſemel admiꝰ in die viſitare ab ephyphania vſqꝫ addies xͣl. qͥbus ibi manebat et ſe hūiliter eirecōmendare. In hoc ſiquidē mōte et deſertodeſiderabili quidam exemplo dn̄i ſpecialiterducti vitam heremiticā in ꝑuis cellulis ducebant duo deuotiſſime militātes et alueariſaliaria. et mandabus cellularū modicarū tamꝙͣ apes dnn̄i dulcedinē ſpūalem mellificātes. In huius montis quaſi medio qd̓ꝫ a terrā plana fere per dimidiū miliare diſtat. dn̄s fecit penitēciam.vbi eſt eccleſia et cella eſtqꝫ ibi altare vbiſtabat qn̄ temptabat̉ a ſathana. QuadraItrultū ſictutginta aūt diebus et noctibꝰ dn̄s ieiunauitAeurtrajd intiliquia quadragenarius nu̓s ex quatuor ꝯſtatet decem. quater em̄ decē vel decies quatuor.fiūt quadraginta. ꝑ quatuor aūt nouū teſtamentū qd̓ꝫ in quatuor euāgeliſtis cōſiſtit ſignificat̉. ꝑ decē vero vetus qꝛ in decē mādatislegis cōtinet̉. Quadragn̄ta ergo diebusieiunare eſt vtriuſqꝫ teſtamēti p̄cepta ẜuareet ab illis omnibꝰ que vtrūqꝫ teſtamentuminterdicit ſe īmunē et ieiunū cuſtodire vt ſicut catō exterius ieiunat a cibis ita et mēsinteriꝰ ieiunet a vicijs. Ieiunauit itaqꝫ dn̄squadragn̄ta diebus et noctibꝰ. qͣtenus in ciborū ieiunio ſignificae̓t nobis ieiuniū corꝑiset in dierum nu̓o ſignificarēt ieiuniū cordisExemplo ſane ipſius h̓ nu̓s dierū penitēcialiū in eccleſia eſt. Vnde et poſt ephyphaniānō ſtatim incipit eccleſia ieiunare. ſꝫ circiterpoſt quadraginta dies; quaſi ipō tꝑe ieiuniūſuū ieiunij dn̄ici cōſecutīm ſignifitans. VndeBeda. Quadrageſima ieiuniorū habet aucͣtoritatē et in veteribus libris ex ieiunio moyſi et helye et in euangelio qꝛ totidē diebusdn̄s ieiunauit: demonſtians euāgliū nō diſſentite a lege et ꝓphetis. In perſona quippemoyſi lex in ꝑſona helye ꝓphete accipiūturInter qͦs in monte glorioſus apparuit vt euidēcius emineret qd̓ de illo dicit apl̓us. Teſtimoniū habēs a lege et ꝓphetis. Hec GedaVnde et Albinꝰ. Sicut moyſes legem. Ielyas Mheciā ita dn̄s nr̄ euangelicā p̄dicacōemquadraginta dierū ieiunio dedicat. Cōgrueeciā iciuniū quadtageſime ſtatutū eſt cōfinepaſſioni bn̄ice. qꝛ ſignificat nos a mūbi amicicia debere cōtinere vt deum ſequi valeamꝰVnde Auguſtinus. Moyſes et helyas et ipēbns quadragnita diebus ieiunauerūt vt inſinuaret̉ nobis et in moyſe et in helya et inxp̄o. hoc eſt in lege et ꝓphetis et in ipō eūangelio id eſt nobiſcū agi: ne cōformemur ethereamus huic ſeculo. ſꝫ crucifigamus hominem veterem et carnis curā ne fecerimus in cōcupiſcencijs. Congruit em̄ nrē deuocōni vt qͥdni crucifixi paſſionē celebraturi ſumus. repͥmendarū carnaliū voluptatū crucē nobis ip̄ieciā faciamus ſicut dicit apl̓us. ¶ Qui autemih̓u xp̄i ſunt carnē ſuam crucifixerūt cū paſſionibus et cōtupiſcēcijs. In hac quidē cruceꝑ totam iſtam vitā que in medijs tēptacōibꝰducit̉ ꝑpetuo debet pēdere xp̄ianus. Non em̄eſt in hac vita tēpus euellendi clauos: de qͥbus in pſalmo dicit̉. Confige clauis a timore tuo carnes meas. Carnes em̄ ſunt carnales concupiſcencie claui ſunt p̄cepta iuſticie.Hijs illas timor dei cōfigit qͥ nos illi acceptabilem hoſtiam crucifigit. Sic ſemꝑ hic viusxp̄iane. Si terreno linio greſſus non vis innergere noli de iſta cruce deſcendere. HecAuguſtinꝰ ſi Sed caue ne de iſta cruce pervoluptatū admixtionē deſcendas quia vt dicit Auguſtinꝰ. nichil ꝓdeſt tota die longūduxiſſe ieiuniū ſi poſteā tiborū ſuauitate velnimietate anima obruat̉. Inſuꝑ hoc nu̓o ſoluimus decimas et p̓micias dn̄o. Sunt em̄ inanno tricēti ſexagnitaſex dies. quoꝝ p̄terꝙͣꝫſex dierū decima eſt trigintaſex: et ne ſex reſidui remaneant indecimati additur vnus.quia minus addi nō poteſt tres aūt alij ſuꝑadditi ſoluūtur ꝓ pͥmicijs ꝓ quibus ſil̓iterſunt ieiunia quatuor tꝑm ꝑ tres dies. Sicut