Iniuriā vel opere cuiꝙͣ vel ſermone feciſti. refer benedictionis verba cōuicijs et ꝑcuciēteste nūc officijs. nūc eciā beneficijs placare cōtende. Neqꝫ em̄ volnerato ſufficit ad ſalutemtantūmodo ſpicula de corpore euellere: ſꝫ eciāremedia adhibere volneribus. Delicijs aūtet temulencia diffluebas. ieiunio et aque potu. vtrūqꝫ compēſa vt famem ſuꝑes imiminētem. vidiſti inpudicis oculis alienū decorēfeminā iam om̄ino ne videas maiore factuscaucōne poſt volnera. Declina inqͥt a maloet fac bonū. Inquire pacē et ꝑſequere eam.Non tm̄ hanc dico pacē q̄ cum hominibus:verū eciā q̄ cum deo eſt cōpulanda. Et beneayt ꝑſeque̓. Exagitata eſt vndiqꝫ et ꝓrſusexploſa ac terras relinquēs in celū ꝓfecta.Sed tamen poſſumꝰ eam rurſus reuocare ſivolumꝰ ideſt ſi iracūdiam ſuꝑbiam atqꝫ iacfanciā omniaqꝫ abiciētes impedimēta pacismodeſtā hanc vitā puramqꝫ ſectemur. HecCriſoſtinius. ¶ Satiſfactio aūt debet fieri peroꝑa penalia ꝑ latiſfactionē em̄ oportet pct̄avolnus ſanari ꝑfecte. ſꝫ peccaminū medicinsſunt pene et ergo ad ſatiſfaciendū ſunt neceſſarie. Iam licet deo nichil poſſit ſubtrahitamen peccator pectando quantū in eo eſt ſubtrahit qͥd̓ꝫ eſt ad honore dei: et ides cum ſafiſfactio ſit quedā recompēſatio. oportet ꝙ ꝑeam ſibijpſi penitēs aliqͥd ſubtrahat: qd̓ꝫ adhonorē dei cedat hoc autē nō poteſt eſſe niſiſit opus bonū quantū ad dei honorē et penale opus quantū ad peccatore penitentē cui eſtſubtrahendū. ſic et deo ſatiſfacit et eciā a vicijs ⁊ futuris malis inquantū penale eſt preſeruat. Satiſfactio ergo debet eſſe talis. ꝑquā aliqͥd nobis ad honorē dei ſubtrahamꝰped nos nō habemus niſi tria bona. ſcꝫ bona anime. bona corꝑis. et bona fortune. ſcbona exteriora Ex bonis quidē fortune ſubtrhimus nobis aliquid ꝑ elemoſinam ex boīscorꝑis ꝑ ieiuniū: ex bonis aūt aīme nō oꝫ ꝙaliqd̓ nobis ſubtrahamus quantū ad diminūconem bonorū anime. quia ꝑ ea efficimurdeo accepti. ſꝫ ꝑ hoc qͦd ſubmittimus ea. ſcꝫtam animā ꝙ eius bona totaliter deo et hocſit ꝑ or̄oni. Iſte eciā nu̓s operū ſatiſfactoriorū videt̉ eſſe ordinatus cōtra radices pcc̄oꝝq̄ ſunt cōcupiſcēcia tarnis. cōcupiſcencia oculorū et ſuꝑbia vite: quia cōtra cōcupiſcēciācarnis ordinat̉ ieiuniū. cōtra cōcupiſcenciamoculorū elemoſina cōtra ſuꝑbiam vite. oracōIgit̉ vt dictū eſt ſcd̓m exigenciā culpe faciendi ſunt fructus penitēcie qdꝫ eſt contra illosuorū culpa eſt multa et penitēciā mobicaVnde dignos fructus penritēcie facit ille quiſcd̓m modꝫ culpe facit equalitatē pene vt quiplus peccat plus peniteat. et qͦt inuenit in ſeob lectamēta in culpa tot de ſe fc̄īat holocauſta in penitēcia. et qui amiſit deū in peccatidelectacōne q̄ͣrāt eū in peccati abhominacōerecogitando omnes ānos ſuos in amaritudīeanime ſue. Et idro qn̄ cōdignam penitenciāſacerdos nō iniūgit vel ſi miūgit nō tamenimplet̉ nō abſoluit̉ penitēs a peria cōdignaſꝫ a tanta quātam hic facit nō aūt a refiduaVnde Bernh̓dus. Hec tibi blandiaris ſi gͣuiter peccanti leuior pena vel a neſciente vel adiſſil̓ante dictatur. cū in purgatorijs ignibꝰꝑficiendū ſit. quicqͥd hic̄ minus feceris: qꝛdignos fructus penitēcie querat altiſſimusIec Bernh̓dus. D igna vero penitēcia nontm̄ carnis maceracōne vel tꝑis longitudinequantū cordis cōtricōne cōmpēſatur qꝛ apuddeū non tam valet menſura tꝑis ꝙ doloris:nec tm̄ abſtinēcia ciborū quantū mortificacōviciorū. Propter qd̓ꝫ menſurā tꝑis in agenda penitēcia. canones in arbitrio ſacerdotisintelligētis ſtatuūt et penitēcie tempora. fideet cōuerſacōne penitenciū abbreuiandā et negligencia ꝓtelandā exiſtimāt Tanta eciamcōtritio poteſt eſſe. ꝙ totaliter tollat reatumpene quia deus plus acceptat cordis affectūꝙ exteriorē actum. ſꝫ ꝑ actus exteriores abſoluit̉ homo a pena et a culpa. ergo et ſil̓r ꝑcordis affectū que eſt cōtricō abſoluit̉ ab eaquia intencō cōtricōnis poteſt attendi dupleVnomō exꝑte caritatis q̄ diſplicēciā cauſatEt ideo mediante caritate meret̉ nō ſolū culpe āmo ꝯem. ſꝫ eciā ab omni pena abſolucōnem. Aliomō exꝑte doloris ſenſibilis quemvoluntas incōtricōne exercitat: et quia illedolor eſt eciā illi penitenti quedā pena: quetātū poteſt intendi: ꝙ ſufficit ad delicōnemculpe et pene. Et ſi homo ꝑ ſe nō poſſit ſatiſfacere ꝓ peccatis: poteſt tamen ꝑ adiutoriumalterius. Quia em̄ pena quam peccator debetſuſtinere. excedit vires eius. ideo ordinauitdeus ex magna miſericordia vt cū eo et ꝓ eopͥmū ſatiſfaciat meritū paſſionis xp̄i qui perſuam paſſionem nō ſolum mūdum redemit:ſꝫ eciā ſuū meritū ꝓ peccatoribus ſatiſfaciatSecūdo ſatiſfaciat ꝓ peccatore meritū tociuseccleſie: dicit em̄ Auguſtinus. ꝙ elemoſiēet oracōnes q̄ fiūt in eccleſia ſubueniūt recognoſcenti mentē ſuam ad veniā. Iercō ſubuenit peccatori ꝓpria ſatiſfactio. Ex hijs tribꝰſciꝫ merito dn̄ice paſſionis et tocius eccleſieet ꝓprie penitencie componit̉ talentū p̄pondetans culpe ¶ Et ſciendū ſcd̓m Ieroniᵐ quiaſimiliter circūuenit ſathanas ꝑ nimiā duriciam vt ractatores pereant deſperando: quo innimia remiſſione corrigendo. Ande Salomē