in honeſtis. Septimo veniā in offenſis. Octauo tolleranciā in aduerſis. Sed quid fecitpuer iheſus in illo triduo? Conſpice eum attente. quomodo ſe ad aliquod hoſpitale pauperum reducit. et cū verecūdia ſe ibi hoſpitai̓petit et ibi cum pauꝑibꝰ. iheſus pauꝑ hoſpitaturet cōmedit. Mendicat eciā oſtiatī cumpauperibus. qd̓ et alias qn̄qꝫ feciſſe credit̉Inde Bernhardus De hoc querens a dn̄oeum alloquit̉. Tomine inquit quis te in triduo ſuſtentauit. Et reſpondet ſibimet ſic dicens Vt te domine iheſu xp̄e. noſtre pauꝑtati per omnia cōformares quaſi vnus ī turbapauperum ſtipendia ꝑ oſtia mendicans queſiſti. Quis dabit michi buccellarū illarummendicatarū partici ē̄ fieri. et illius ſacri edulij reliquijs ſaginari Hec Bernhardus.Conſpice eum eciā inter doctores voltū placido ſapienti et reuerenti. et quomodo eos qͣſiignorans interrogat et audit. quod ex humilitate facit et eciā ne illi ſuper mirabilibꝰreſponſis eius verecundent̉ Conſide rae̓ aūtpotes moraliter in predictis tria valde notabilia. Primum eſt qui vult deo adherere nōdebet inter conſagwineos conuerſari. ſed pocius ab eis diſcedere Nam et puer ih̓us dimiſit a ſe dilectiſſmiam matreꝫ cum operibꝰpatris intendere voluit. ac eciam poſtea intercognatos et notos queſitus. inuentus nonfuit. quia caro et ſagwis eum non reuelat.nec īuenitur ī carnali ſotietato Vn̄ Bernhardus. Puer iheſus inter cognatos et notosqueritur. nec inuenitur. Fuge fratres tuos ettu. ſi tuam vis inuenire ſalutem. et obliuiſcere populum tuum. et domun patris tui. vtconcupiſcat rex decorem tuum Et iterum. Obone iheſu ſi nō inuentus es inter cognatostuos. quomodo te inueniā inter meos. Qualiter te inueniam in gaudio. quem vix matertua dolens inuenit Nec Bernhardus. Necinueniri poteſt in cōmitatu multorum. quia n̄inuenitur in multiplitate mund anorum ſedī intimo mentis. vbi dei eſt templum Secundum ꝙ qui ſpiritualiter viuit non mireiſi aliquando mente aridā remanens videat̉ſibi quod a deo derelictus ſit cum eciam hocmatri dei contigerit Non ergo mente tabeſcat. ſed per continuum exercicium ī ſacris meditacionibus et oracionibus perſiſtendo. diligenter eum querat. et eum ſi ſollicitus fuerit reinueniet Nam ſcd̓m Origenem. Oportet eum qui querit iheſum. non negligenteret diſſolute trāſire ſicut multi querunt ⁊ nōinueniunt. ſed cū labore ⁊ dolore Vnde Bern̄hardus. Si nolimus fruſtra querere. quermus veraciter. vt nō pro illo aliud. feruent̓vt nō cū illo aliud. ꝑſeueranter vt nō ab ilload aliud cōuertamur. Facilius enim celumet terra trāſire poteſt. ꝙͣ vt ſic querens nō inveniat ſic petens nō accipiat. ſic pulſanti nōaperiatur ¶ Terciū ꝙ nō debet quis eſſe ꝓp̓ijſenſus. vel ꝓprie voluntatis Nam cū dominꝰiheſus dixiſſet. oportere eū operibꝰ patris ītendere mutauit conſiliū. et matris voluntatem ſecū tus. receſſit cū ea. et nutricio ſuo. eterat ſubditus illi s. Hinc eciā perpende. quātum debent hoīes obedire deo qn̄ quideꝫ ipſedeus obedit hominibꝰ Si em̄ exemplo domini obediendū eſt hominibꝰ. multomagꝰ oporcet obedie̓ deo. Obediamus igit̉ nō ſolū deoſed et hoībꝰ. quia dei filius obediuit nō ſolum deo patri celeſti ſed et parētibꝰ. Et mater eius ꝯſeruabat. quaſi magna omnia verba hec. que nunc et alias audierat ab eo ethoc in corde ſuo. quaſi ſub ſigillo ſcꝫ recondens et ſignaculo Niſi em̄ ipſa conſeruaſſetnos ea non haberemus de eius nāqꝫ thezauris. nos iſta ſuſcepimius Omnia quippe quede domino vel a dn̄o dicta vel facta cognouitſiue intellecta ſiue nondum intellecta in corde et memoria quaſi ruminanda et diligencius ſcrutandā recondebat. vt tempore ſuo vniuerſa prout geſta erant intelligeret. ac ewangeliſtis et querentibus ſufficienter explicaret. et hijs tāꝙͣ regula et lege per totaꝫvitā vtebatur. doces vt nos crebra factoꝝ etdictorum domini meditacōne importunas cgitaciones repellamus et alios inſtruere laboremus Et ideo ſi quis indiget bonis ſermonibus ad eam recurrat. qꝛ facta et verba xp̄iī cuſtodia cōſeruat Horalit̓ ex iſto habemusexēplū qͣliter audiri debeāt v̓ba diuina ſcꝫ vtī corde ꝯſeruent̉. et ibidē ruminent̉. n̄ vt intrēt ꝑ aurē vnā et exeat ꝑ aliā Et iheſus ꝓficiebat etate et ſapīa et grā apud deū et homines Etas pertinet ad corpus. ſapīa ad animā. grā ad vt̓uſqꝫ ſalutē. ꝓficiebāt vtiqꝫetate. ſic̄ carīs ē etatis īcremētā ſuſciꝑe. qꝛ deīfanciā ad puericiā. de pueī̓cia ad iuuentutēcōſueto hoībꝰ creſcēdi ordine ꝑuenit P orroī ſapīa et grā p̄t aliqͥs ꝓficere duplicit̓. vnomō ſcd̓m ipōs hītus ſapīe ⁊ grē augmētatoset ſic xp̄s ī eis n̄ ꝓficiebat. qꝛ ab īſtāti ꝯcepconis ſapīa et grā plenus fuit. Aliomō ſcd̓meffcūs. īqnͣtū ſcꝫ aliqͥs ſapiēciorā et v̓tuoſioraoꝑa facit. ⁊ ſic xp̄s ꝓficiebat ſapīa et grā ſic̄⁊ etate. ẜm ꝙ ꝑ ꝓceſſū etatis ꝑfcōra oꝑa faciebat. ⁊ ī hijs q̄ ſūt ad deū ⁊ ad homines. ⁊hoc ē qd̓ꝫ additur apud deū ⁊ hoīes Vel alit̓ſcd̓m Ambro. ꝓficiebat ſapīa qͦ ad manifeſtacionē et vſum ciis. quia ſuam ſapienciāet graciā paulatim magꝰ ⁊ magꝰ patefaciebat