DE PHANTASIA ET INTELLECTVrectum angulum habens alterum duarum tertiarum, alium unius ter-tiæ. Scalinꝰ ergo triangulus pyramidis & octaedri atqꝫ Icōſaedri elemē-tum fit. Cum pyramis ex triangulis quatuor æquilateris conſtituaturquorum quilibet in ſex triangulos ſcalinos diſtribuitur. Octaedra uerofigura ex octo ſimilibus quorum quiſqꝫ in ſex triāgulos ſcalinos diui-ditur. Icoſaedra figura ex uiginti ſimiliter. Iſoceles autem triangulus fi-guræ cubicæ elementum eſt. Nam quatuor iſoſchieles trianguli cōcur-rentes quadrangulū complent. Ex huiuſmodi aūt quadrangulis ſex cubus conficitur. Duodecaedram uero figuram ad uniuerſi conſtructionēipſe deus aſſumpſit. unde & animaliū formæ duodecī ī zodiaco circulocōſpiciuntur. quorū quodlibet ī partes triginta ſecatur. Similiter quoqꝫī ipſa duodecaedra figura ītueri licet pētagonos duodecim ītrināgulosquīqꝫ ita, ut unuſꝗſqꝫ ꝑ ſex triāgulos diuiſos exiſtat. & ī oī duodecaedrotrecēti ſexagīta triāguli reperiātur, quot etiā ī zodiaco portiones exiſtūthis ab ipſo deo formata materia agitari cœpit. primo ꝗdē ueſtigiis abſqꝫordine deīde a deo ī ordinē redacta eſt, ſingulis ſecundum proportionēīuicem temperatis. neqꝫ tamen loco diſcreta hæc permanent indeſinē-temqꝫ concuſſionem & ipſa habent, & in materiam īferūt, A circunfe-rentia enim mundi conſtricta ſeruantur, atqꝫ inuicem alternis pulſibuscoagitata feruntur, tenuia quidem in prouiciam ſolidorū. Quadecau-ſa nihil omnino uacuū reſtat et in æqualitas iugiter perſeuerans pul-ſatiōis cauſā præbet. Abiis enī materia, & iſta uiciſſim a materia qͣtiūtur.Caput. xiiii. De aīa mundi, & ſphæris atqꝫ ſtellis.Xcorporibus itaqꝫ animæ uires inueſtigare cōceſſit. Nam cūres ſingulas anima diſcernamus rerum omnium prīcipia merito huic indidit. ut quicquid unꝗͣ occurreret, ex cognationequadam recognoſcentes rebus cōſonam illius eſſentiam adhiberemus.Ergo cum diceret eſſe intelligibilem quādam, indiuiſibilemqꝫ ſubſtan-tiam. alteram quoqꝫ circa corpora diſperſam tradidit, inuens animam ꝑintelligentiam utraqꝫ ſubſtantiam percipere poſſe. Et quia in rebus iis.quæ ad intelligētiam attinent, & in iis etiā, quæ ad ſenſum ipſum idematqꝫ ipſum alterum eſſe cognouit, ex iis omnibus animam iure conſti-tuit. Aut enī ſimili ſimile (ut pythagoreis placet) agnoſcitur aut quem-admodum heraclito phyſico diſſimile ſemper diſſimili. Cum uero mūdum Plato genitum inquit, haud quaꝗͣ ſic eum ſenſiſſe credendum eſt,ut aliquod olim tempus ante mundum præceſſerit. ueꝝ quia ſemperī generatione perdurat, indicatqꝫ ſubſtantiæ ſuæ cauſam præſtātiorem.
4L