PSELLVSPRISCIANIAtiuntur aūt a ſenſibilibus ipſa ſenſuum inſtrumēta. nontanquā inanimata ſed corporis uiuētis eſt paſſio. quapro-pter neqꝫ totum eſt ibi paſſio, neq: extrinſecus continguntomnia. ſed etiam ſecūdū propriam actionē neqꝫ moueturquidem prius, agit autem poſtea. Immo neqꝫ mouetur omnino, quin ſimul & agat, neqꝫ tamē agit niſi & moueatur. Talis itaqꝫin inſtrumetis motio ſimilis fit ſpeciebus. quæ ſentiūtur, utpote quæ ſimul & ab illis & ſecundum quandam ad illa excitationem uitalis apparitionis ſiue impreſſionis inſtrumento inſitæ illata fuit. Sed nondumhoc ſenſus eſt, ipſa uidelicet ad ſentiēda inſenſuum inſtrumentum īdu-cta ſimilitudo. quippe cum hæc paſſio potius quā actio ſit, atqꝫ corporeum quiddam & diuiduum temporeqꝫ extenſum ad ſpeciem quidem adnitens, non tamen in ſpecie poſitum. ſed adhuc in motu. Senſus autemprincipium mediaque & finem ſentiendæ rei indiuiduæ compræhen-dit, & actio ē iudiciumq: perfectum, & in præſenti momento ſimul to-tus exiſtit. ac ſecundum ſpeciem ſenſibilis iā conſtitiſſe uidetur. Quāobrem non abſque paſſione aliqua inſtrumenti ſenſus efficitur. neque-tamen eſt hæc paſſio ſenſus. quo fit ut aliquādo patiamur quidem, & uigilantes, & dormientes, neque tamen perſentiamus. oportet igitur poſtpaſſionem in ſpeciem perfici tandem, atque deſinere. ſpeciem in quamrei ſimilem ſentiendæ. nam ſecundum perfectam ſpeciē fenſus efficitur.quandoquidem iudicat. Hæc autem rei ſentiēdæ ſpecies in inſtrumen-to non ponitur. In hoc enim paſſio motioqꝫ fieri ſolet. Quod ue hic eſtin diuiſione uerſatur, & ſpecies non exiſtit. neque rurſum colligata eſt inipſo uitæ ueſtigio. quod inſtrumento ab anima eſt tributum. Actio nā-que uitalis etiam huius ueſtigiicum paſſione peragitur. Fitque ibi mo-tio īſtrumēto ſimul & uitæ ī eo collatæ cōis. Sed ſpēs ipſa ſecūdū quāfit ſenſus, in uita ꝗdē ponitur. in uita inquam ſecundum actum ſe habēte, neque tamen ſeparata ſed in īaīali uita aīal complente atque in uitaliipſius applicamento, quod circa corpora iam eſt diuiſum.Marſilii. Caput. iiii. ſpēs effecta in uita aīalis addicta corꝑi, quoniā ēcoextēſa ſimul cū hac uita nō ſufficit ad actū ſenſus. ꝗ īdiuiduus ē. i. īdiuiduo momēto totū quoddā ſenſibile ictū quodā unico cōprehendit.It ergo actus ſentiendi per formam aliquam indiuiduam, &quia eſt actus intus permanens, fit per formam intimam, quæappellatur ratio exemplaris ad ſenſibilia repreſentanda. atqꝫeſt eſſentialis