Titulus.

minū patrie: nec ſufficit librum arbitrium: ⁊ ſi adiuuet qꝛ infirmatur ꝓpter multiplices aīe paſſiones: nec etiā lex naturalis vl̓ diuina: quia in applicādo pͥncipia iuris vniuerſalia ad particularia cōtingit multipliciter deficere. Mandauit ergo deijs angelis: vt cuſtodiant oēs in oībus vijs ſuis.Unde ⁊ pͥmo hoī datus fuit: qꝛ īminebat ei periculum a diabolo: vt patuit ⁊ virgini marie ⁊ alijsſanctis viatoribus. Unde ⁊ de p̓ncipe apl̓orū hoſtiaria dicente ꝙ petrus eēt pulſans: dixerūt alijangelus eius e: actu. io. nec infideles nec ip̄e antixp̄s priuantur cuſtodia angeloꝝ. Non enī pͥuātur auxilio toti humano generi conceſſo diuinitus .ſ. cuſtodia angeloꝝ: per quā etſi non iuuāturad hoc vt bonis mereant̉ operibus vitā eternaꝫtn̄ inuātur ad hoc: ꝙ a ꝗbuſdā malis retrahāturquibus ⁊ ſibi ⁊ alijs nocere poſſint: ſicut ꝑ bonoſangelos arcent demones ne nocere valeat qͣꝫtuꝫvellent. Et qꝛ dicit̉. in oībus vijs tuis pōt conſiderari via noſtra eē: ⁊ vna rōe vltimi termini: ꝙeſt vnus .ſ. beatitudo: vn̄ dixit angelus helie: Gradis tibi reſtat via. ⁊. ro. 19. ⁊ multiplex rōe varietatis ſtatus hoīm ⁊ oꝑationū. vn̄ in p̄s. dictum ē.In oībus vijs tuis. Pōt gͦ conſiderari in triplicivia ſeu ſtatu. ¶ Primo eſt .n. via: qͣ mūdū ingreditur per manifeſtatōem. ¶ Scd̓o eſt via quā īmūdo ꝓgredit̉ per cōuerſatōem. ¶ Tertio ē viauia mundū ingreditur per migratōem.Ingreditur quiſ in mudū qn̄ in vtero format̉. Ingredit̉ lucē mūdi qn̄naſcitur: ingreditur eccl̓iam mūdi: qn̄ baptizatur⁊ ẜm hoc ē opi. qn̄ pͥmo angelus deputet̉ ad cuſtodiā. Quida dixerunt ꝙ a tꝑe baptiſmatis: ſediſtud non videtur rōnabiliter dictū: qꝛ iſtud nonvidet̉ habere locū qͣꝫtum ad bn̄ficia: que exhibētur homini inqͣꝫtum xp̄ianus vt ſcilicet tunc exhibeantur ei cum chriſtus efficit̉: qd̓ ē in baptiſmovt .ſ. ſit aptus ad ſacramēta cetera eccl̓ie: ſed q̄ exhibentur homini inqͣꝫtū habet naturalē rōem: decet vt ei exhibeāt̉ qn̄ habet naturalē rōem: quodmanifeſtat̉ in natiuitate: cū etiā infideles habeātangelos in cuſtodiā: ꝗ non baptizant̉. Aliꝗ dixerunt: ꝙ deputat̉ angelus homini: cū eſt in vteroformatus: qd̓ ponit iacobus de voragine. Sꝫ dicit tho. in prima ꝑte. q. iiꝫ. ꝙ puer cū eſt in vteromaterno: nō ē totaliter a matre ſeꝑatus: ſed ꝑ quādā colligatōem eſt quodāmodo aliꝗd eius: ſicutfructus pendēs in arbore ē aliꝗd arboris: ⁊ ioͣ ꝓbabiliter dici pōt: ꝙ angelus ꝗ cuſtodit matremcuſtodiat ⁊ ꝓlem cū eſt in vtero: ſed in natiuitate: qn̄ eſt ſeꝑatus a matre tunc deputat̉ ei angelꝰad cuſtodiā. Et iſta ē tertia opinio: quā tenet hiero. ⁊ tho. poſt eū. qͣꝫuis .n. officiū āgeloꝝ cuſtodieordinet̉ ad illuminatōem doctrine: ſicut ad principalē effectū: cuius illuminatōis nō ſūt capacespueri in natiuitate: multos tn̄ alios effectus habꝫqui pueris cōpetūt .ſ. arcere demones ⁊ alia nocumenta corꝑalia ⁊ ſpūalia ꝓhibere.

Secūda ē via quā progrediunt̉ cū ꝑueniūt hoīes ad vſū rōnis. hoc aūtfaciūt tripliciter .ſ. preſeruādo a malo: reuocandoa vitio: excitādo etiā ⁊ ꝓmouēdo ī bonū. Quātū ad primū ⁊ hoīes ⁊ demones q̄rūt inferre hominibꝰ nocumēta tꝑalia: ſed angeli boni īpediūtUn̄ ⁊ angelus ſanctus: qui preibat populum deitrāſeunte ꝑ mare rubꝝ: poſuit ſe retro poſt totumpopulū: ne egyptij poſſent eos ꝯtingere ⁊ nocereexodi. 14. Et angeli duriſſime verberauerūt heliodoꝝ: qui volebat expoliare tēplū dn̄i depoſitus. 2. macha. Uidit etiā Io. alteꝝ angelū aſcendentē ab ortu ſolis habēte ſignū dei viui: qͥ clamauit. 4. angelis .i. demonijs ꝑ quatuor ꝑtes mūmultipliciter: vel īmittēdo tribulatōes ⁊ alia impedimēta: vel tollēdo malas fantaſias vitiorui⁊ inſtigādo ad reſiſtendū tetationibus timore ⁊amore: ſicut in figurā legimus de angelo: qui apparuit balaā cū gladio euaginato terrens eum: nemaledice̓t populo dei: vt intēdebat: numeri. 24.c. ⁊ agar ancilla ſare ei ſe rebellanti ſignāte ſealitatē rōni ꝑ cōcupiſcētias nolenti ſubijci: quangelus reprehēdit ⁊ ſuaſit illi ſubijci: on̄dēs fructū ꝯͣhēdū: gen̄. ⁊ de archangelo michaele alicante cū diabolo de corꝑe moyſi ne inueniret̉ aiudeis: vt per ip̄m idolatrarēt: ſed nō permiſit archāgelus: vt auferret illis occaſionem illius ſurſtitionis.ecūdario āgelus perſui cuſtodiā reuocat a malo cōmiſſo: nō quidemcogēdo vel infūdendo gratiā: ſed inſtigādo interius ⁊ ꝑſuadendo ad pnīam: ⁊ aliqn̄ ꝑ aliquā tribulatōem: ſicut cū apparuit dauid ꝑcutiens gladio peſtis populū: qd̓ videns cōpūctus cōfeſſuseſt peccatū ſuū dicēs. Ego ſū qui peccaui ⁊c̄. ſecūdo. R. vel cū ſuggerit menti peccatoris bonas repreſentatōes: vt ꝯſideret ingratitudinē ſuā ergadeū ⁊ ſuā maliciā ⁊ dei bn̄ficia: vt inducat ad cotritionē: ſicut legit̉ iudi. 2. ꝙ angelo dn̄i appa⁊ reprehēdēte populū iſrael de ſua preuariene recolendo beneficia a deo eis conceſſa: eleuauerunt vocē ⁊ fleuerūt. Suadet etiā ad cōfeſſionē ſciens neceſſitatē ⁊ vtilitatē eius: in cuiꝰ figuram habet̉ iſaie. 6. ꝙ ſeraphin archāgelus purgauit labia iſaie dicens. Ecce mūdaui labia tua .ſ.inducēdo: vt bn̄ confiteris. Et ſequit̉: auferetura te īiquitas tua: ſꝫ ⁊ angelus fuit ꝗ dixit ī ꝑſonadn̄i ade pꝰ peccatu: adā vbi es: vt cōfiteret̉ pcc̄mſuū: gen̄. 3. Demū inducit ad ſatiſfactionē: ī qua p̄cipuū ē vitare occaſiones peccatorū ne recidiuetvbi ē magna difficultas p̄cipue facta habitatiōevn̄ ⁊ qͣſi ꝑ quādā violentiaꝫ oportet ꝓcedere ſibiipſi qd̓ figuratū extitit: gen̄. 19. ī eductiōe qͣſi violenta fc̄a de loth ab angelis a ſodomis vbi habitabat: ⁊ dictū ē ei ꝙ nō ſtaret ibi oēꝫ circa regiōeꝫ