Titulus.
cōuiuia vitent nec eos ad ſua ꝯuiuia recipiāt: vt28. q. i. oēs. 2. ne cū eis cohabitēt aūt in eodē balneo ſe lauent. ¶ 3º. ne in ſuiſ īfirmitatibꝰ xp̄iani iudeos vocent vel eoꝝ medicīas ſuſcipiāt: nec eorum azima comedant. 28. q. i. nullus. C 4º. ne inteſtō eis aliquid relinquāt. C 5º. vt in diebus lamētationū ⁊ dn̄ice paſſionis feneſtras ⁊ hoſtiaaperta non teneāt vel ipſi in publico apareant.C 6º. vt vtriuſqꝫ ſexus in oī xp̄ianorum ꝓuintiaoī tꝑe habitus in qualitate publice ab alijs diſtīguantur extra d̓ iudicis. c. nōnullis. 17º. vt teſtimoniū ipſoꝝ cōtra aliquē xp̄ianum nō recipiat̉in die ſabbati. ¶ 8º. ne nutrices vel ẜuiētes xp̄ianas hēant eo ti. c. ⁊ ſi iudeos. cōtrariū faciētes puniri pn̄t: nō ꝗdem pena excōis cuꝫ extra eccl̓iaꝫſint: ſed pena tꝑali vt pecuniaria vel corporali vtflagellationibꝰ deputētur. 28. q. i. ſepe. Indirecteāt punire pōt eccl̓ia iudeos pena ſpūali excoīcādo .ſ. xp̄ianos principes ꝗhus ipſi iudei ſubdūt̉ſi negligunt eos puniri pena tēporali: qn̄ ipſi inxp̄ianos forefaciunt. Ad fidē vero ſuſcipiennō dꝫ papa vel alius iudeos cōpellere: cū fieīfundere ſit ſolius dei: ⁊ hoc dr̄ di. 45. de iudeisp̄cepit ſancta ſynodus nemini deinceps ad credendū vim īferre. Dicit tn̄ augꝰ d̓ ancho. ꝙ ſi ſperetur aliquoꝝ conuerſio per terrores ⁊ flagellacōpelli poſſēt nō quidem ad fidē ſuſcipiendumſed ad obicē nō p̄bēdum per obſtinatā voluntatem: nā ī conuerſione īfideliū eccleſia debet iudiciū dei imitari d̓ quo dicit augꝰ. 23. q. 6. ſciſmatici. cui dicūt aliqui cui xp̄s vnqͣꝫ vim ītulit: quocoegit? Ecce hn̄t apl̓m paulū agnoſcant ī eū pͥuſcogentē xp̄m poſtea docentē. priꝰ ferientē poſteacōſolātem. Miꝝ eſt qūo ille qui pena corporisad euangeliū coactus intrauit plus oībus laborauit: ⁊ qͣꝫuis augꝰ loquatur de ſciſmaticis tn̄ exemplū īductū eſt optime ad ꝓpoſitū d̓ iudeis cūpaulus iudeus eſſet. ¶ Quantū vero ad iudeoſq̄ iā coacti ſunt ad fidē .i. ſuſcipereʳ baptiſmum: ſicoacti ſūt coactione abſoluta cū ſacr̄m nō percperint nō ſūt cogendi ad tenend̓ xp̄ianiſmū. Sivero ſunt coacti coactione cōditionali cogendiſunt ad tenend̓ qd̓ ꝓmiſerunt: qꝛ coacta volūtascōditionalis eſt voluntas: ⁊ hec diſtinctio ēt hētur di. 45. de iudeis. in glo. Itē noͣ ẜm aug. de archo. vbi ſupra ꝙ iudei qui ſubdūtur dn̄io xp̄iane fidei dn̄t per papā ⁊ alios pͥncipes xp̄ianos ꝙbus ip̄i ſubdunt̉ cogi ad laborand̓ manibus ſuiſalias vident̉ eſſe participes peccatoꝝ ⁊ turpiſ lucri ſectatores. vel ꝙ ipſi fraudant̉ eorū redditibus debitis eis ex collectis vel condemnationibus ipſorum. Ratio iſtius eſt: qꝛ ſi nō cogunturmanibus laborare vnde honeſte lucrent̉ ſoluꝫlucrum v̓ſurarum ad ipſos iudeos ꝑueniet: propter qd̓ ſi contingat ipſos iudeos forefacere cuꝫeorum culpa nō debeat tranſire impunita: neceſſarium erit in maleficijs que nō merentur mortem vel mutilationem mēbri: vt pena pecuniaria mulctentur: que quidem pecunia noīe pene
ab eis ablata tanqͣꝫ vſuraria ꝑ iudices ⁊ principes xp̄ianos retineri nō pōt: ſed reddenda eſt illis perſonis a quibus extorte ſunt vſure: vel ẜmconſilium dioceſani in pios vſus debet erogariEt hoc quidē intelligendum eſt de collectis eisimpoſitis: que ſi ad manus iudicum vel pͥncipūvenerint: ab eis retineri nō poſſunt: ne ergo ipſiprincipes ſic damnificentur nō ſint negligenteseos compellere manibus laborar. ad victū lucrandum varijs artificijs: vt nō ocioſe viuentesde ſolis vſuris ditentur: nec eſt contra extra deiudeis. c. ſicut. vbi dicit̉ ꝙ nullus exigat a iudeiſcoacta ſeruitia: niſi que ipſi tempore p̄terito facere cōſueuerunt. Intelligit̉ enim illud de ſeruitijs coactis vltra debitū que eſſent in cōmodidominorū ⁊ detrimentū irrationale iudeoꝝ: ſetalis coactio nō eſt huiuſmōi. Ꝙ ꝑuuli iudeoꝝnō ſint baptizandi cōtra voluntate parentū ⁊ d̓multis alijs iudaiſmū cōcernentes habet̉ in ſecūda ꝑte ti. fi. Utrū aūt poſſint recipi elemoſynea iudeis diſtinguendū eſt ẜm aug. de ancho: qꝛaut habent bona nō obnoxia reſtitutiōi: puta qꝛde ſuis honeſtis laboribus acꝗſita: ⁊ de illis pn̄trecipi elemoſyne: aut ſunt obnoxia reſtitutionivt qꝛ per vſuram extorta: ⁊ tunc poſſunt recipielemoſyne hac intentione vt reſtituat̉ illis ꝑſonis pecunia a ꝗbus extorta eſt: vel etiā qꝛ ꝓbabiliter p̄ſumitur ꝙ xp̄iani quoꝝ bona habēt iudei ꝑ vſurariam prauitate potius pauperes xp̄ianos deceat habere bona illa vel rectores ciuitatū qͣꝫ ꝙ remaneāt apud iudeos a ꝗbus nullamreſtitutionē ſperent: ſed iſtud ſecundū vr̄ hr̄e locum in paruis rebus vt elemoſynis quotidianisſed in notabili quantitate nō eſſet tutum.De poteſtate pape inhereticos ⁊ ſciſmaticos ſignatos etiam ꝑ bouesinquantū cornu ſuꝑbie reſiſtunt veritati: hosboues deus ſubiecit pedibus eius ad punientjͣdruplicit̓ .ſ. excōicatione. depoſitione. rerūtlium ablatione: ⁊ militari ꝑſecutione. ſꝫ hoꝝ declarationeꝫ habes ſupra. 2ª. ꝑte ti. fi. c. de hereſi.Et qͣꝫuis vel cōfeſſis de hereſi ſi abiurēt hereſi ⁊reuertant̉ vere ad fidē ꝓ pͥma vice eis ꝑcat̉: tn̄relapſis nō ꝑcit̉: ſꝫ ſine vlla penitꝰ audictia relinquāt̉ iudicio ſeculari ad mortē dānādi: exͣ d̓reticis. Sꝫ vtrū baptizātes imagines ⁊ violres ſacr̄oꝝ: puta v̓tētes eis ī maleficijs ſint ꝑ papā he̓tici iudicādi. ℟. augꝰ. de ancho. vbi ſupraꝙ ſi tales credūt illa q̄ faciūt baptiſmū ⁊ aliacramēta ad maleficia ⁊ facinoroſos actus orri: ⁊ ꝑ ipſa ſacr̄a talibꝰ maleficijs ⁊ facinoroſistibꝰ prociniū p̄ſtari: planū ē ꝙ de deo male credūt: qꝛ deꝰ ad tales actꝰ ſacr̄a nō ordinauit. Neſcit .n. diuina iuſticia pr̄ociniū p̄ſtare criminibuſait chryſo. Falſa ſil̓it̓ credūt de doctrina q̄ ꝑtinad edificationē fidei: qꝛ ẜm doctrinaꝫ fidei nosconfitemur vnū baptiſma in remiſſionē pecca-