Titulus.

ſubiectū: in pace erant: que poſſidebat nullo cōtradicēte ſeu reſiſtēte tētationibꝰ eius. Sꝫ fortior eo .ſ. xp̄s ſuꝑueniēs in mūdū: dū fortis ⁊ potēſī p̄lio eū deuicit: qꝛ vt ait Auguſti. Manu īermi⁊ affixa cruci debellauit aereas ptātes: indeqꝫ arma eius ī ꝗbus cōfidebat abſtulit .ſ. malicias erdetegēdo ⁊ reprimēdo: ⁊ ſpolia eiꝰ diſtribuit: qꝛanimas fraude deceptas ꝑ fidē eccl̓ie diſtribuitconſignandas. Potetiſſimus quoqꝫ in miracul̓:potētiſſimꝰ in exēplis virtuoſis: ẜm illud fuit virꝓpheta potens in opere ⁊ ſermone luc. vltimo.Iſte accinxit gladiū .ſ. iuſticie ſuꝑ lumbos ſuos:qꝛ non potētiā cripuit homines de manu diaboli: vt poterat: ſꝫ iuſticia: qꝛ videlicꝫ poccata nr̄a .i.penam peccatorum ꝑtulit in corpore ſuo ſuꝑ lignum crucis ⁊ corpus ſuū hic dicit̉ ſemur ſuū .ſ.humanitas: quā ex femore patris traxerat ẜꝫ corpulētam ſubſtantiam: ī cuiꝰ figuraꝫ dicit̉ gen̄. 22.ꝙ iſaac portāte ligna ſuꝑ humerū: q̄ d̓ſignāt crucē a xp̄o baiulatam abraham portabat ī manuigne ⁊ gladiū: ignē .ſ. amoris ⁊ beniuolētie ⁊ gladiū iuſticie: ex quibus paſſus xp̄s tulit deo diſponēte: ⁊ hoc gladio iuſticie homineꝫ liberauitſecūdū illud Iſaie. 37. c. viſitabit dn̄s in gladioſuo duro ⁊ gradi ſuꝑ leuiathan ⁊ cetera. Moraliter aūt poteſt applicari ad quēlibet prelatum p̄cipue archiepiſcopum: qui eſt princeps epiſcoporum: vnde merito poteſt dici potetiſſimus: qpermaxime chriſtum repreſentat: qui dicit̉ a petro apoſtolo princeps paſtorū: tria hic igit̉ notantur. ¶ Primo eminentia dignitatis: quia potentiſſime ¶ Secundo congruentia operoſitatis: quia accingere gla. tuo. ¶ Tertio continētiain ſe honeſtatis: quia ſuꝑ femur tuuꝫ.Quantum ad primumquāuis quilibet epiſcopus ſit potēs in iuriſditiōeſpirituali: que potior ē tꝑali: archiep̄s tamē potētiſſimus ē: qꝛ ſuꝑ alios ep̄os: qd̓ deſignat palliuꝫeius. Palliū ē inſigne ornamētū archiep̄i ſūptuꝫde corpore beati petri: vt de elect. c. ſignificaſti.qd̓ dat̉ ī ſignū plenitudinis potificalis dignitatiſqꝛ archiep̄s eſt ſuꝑ ep̄os. Unde dicit̉ ab archosqd̓ ē princeps: ⁊ epiſcopus quaſi princeps ep̄orū:nō tamē habet plenitudine ptātis: ſꝫ ſolus papahanc hēt: vnde Iulius papa. Ip̄a eccl̓ia que prima ē .ſ. romana: ita reliꝗs eccleſijs vires ſuas credidit largiēdas: vt in partē ſint vocate ſolicitudinis nō in plenitudinē ptātis. 2. q. 6. qui ſe ſcit. Ꝙaūt aliꝗ epiſcopi vtant̉ pallio: hoc ē ex ſpeciali pͥuilegio eis cōceſſo: vt dicit̉ de ep̄o lucano vt dep̄ſump. c. cū in iuuētute. Et ẜm Hoſtiē. debemusdare palliū: ad hoc ēt vt in ſcribēdo ſit dr̄a interpalliū honeſtatis ⁊ pallium dignitatis. Pallium.n. hōeſtatis qd̓ ꝗlibet ēt laicus deferre pōt: ē ſupremū veſtimētū .i. ſuꝑ oīa alia: ⁊ clamidē vocamus: de quo mat. 6. Qui vult tecū in iudicio cōtēdere: ⁊ tunicam tuā tollere: dimitte ei ⁊ palliuꝫ.Et vtrūqꝫ .ſ. palliū ⁊ palleum dicit̉ a palicij grece

qd̓ latine dicit̉ motus. Nam palliū ſemꝑ mouet̉⁊ ſepius ēt palleum: vnde ⁊ miniſtri ſepe palleuꝫaptando circūeunt palleatum archiep̄m. Ul̓ dicitur palleū ⁊ meliꝰ a pallore ſeu palleo palles. Preceteris .n. debet deū diligere: amor autē facit animū languidū: ⁊ languor vultū palliduꝫ ẜm illudcantic. z. amore langueo. debet etiā inſiſtere talisvigilijs ieiunijs ⁊ abſtinētijs: que faciunt hominē pallidū. Ornatui ergo veſtiū conueniat ornatus actionum. Unde greg. Ratiōis ordo nos admōet: vt cū vſu pallij aliqua largiri priuilegia debeamus. Sꝫ quoniā cū honoris augumēto cura quoqꝫ ſollicitudinis debet excreſcere: vt cultui veſtium actionis quoqꝫ ornamēta cōueniāt.oportet vt enixius ī cunctis ſtudijs ſe veſtra fraternitas exerceat: ⁊ circa ſubiectorū actus ſit vigilans di. 100. rationis. Reprehēdit aūt ip̄e gregIoānc archiep̄m rauenatē: eo ꝙ preter cōmuneius ⁊ conſuetudine generale extra miſſarū ſolēnia pallio vtebat̉: qd̓ fieri nō debet di. 100. Contra morē eccleſiaſticū eſt: ſi nō patiētiſſime tolerat̉ quod a nobis abſit et iniuſta correctio ⁊ infra. Decorari pallio volumus: forſan moribꝰ īdecori: dū nihil ī epiſcopali ceruiceſplēdidius: qͣget humilitas. Ponuntur autē in pallio quatcruces coloris nigri ꝓpter mortificationē virum: que debet eē in palleato: vt cum apl̓o dicere poſſit. Mihi mundus crucifixus ē: ⁊ ego mundo ad gal̓. vltimo. Et quidam dicūt ꝙ p̄dicte qͣtuor cruces: quatuor affectiōes animi deſigde ꝗbus virg. Hīc cupiūt homines: gaudēt:tuūtqꝫ: dolētqꝫ. Prima ergo crux: que ē in paante pectus: ſignificat gaudium. Secūda quin finiſtra: d̓ſignat ſpem. Tertia q̄ ē retro doQuarta que eſt a dextris timorem: ⁊ iſta ſicutraria: ſic a cōtrario apponuntur. Sꝫ qꝛ quāqꝫ huius affectiōes excedūt: potius ſunt affines. Et ideo in primis tribus crucibus apꝑtur acus ad pungendum ⁊ reprimendum ne excedant. In quarta non ponitur acus: quia ijcum ſuum aculeum portat ſcilicet vel timoteſt dici: ꝙ per primam crucem ſignificatur.dium: quod ideo preponitur ſcilicet ante pecquia homo debet ſemper incedere leta facie. perſecūdam dolor: quia a ſiniſtris pandetur omnemalum. per tertiam timor: que retro eſt: quiatimemus: que non videmus. per quartam ſpes:⁊ ideo ſine aculeo: quia quiſqꝫ magis debeatſperare qͣꝫ timere: vel per ipſas deſignantur q̄tuor virtutes cardinales. per primam antectus iuſticia: vt ſemper ſit pre oculis. per ſecundam fortitudo contra aduerſa: ⁊ ideo ponitur a ſiniſtris: quia ſignificat aduerſitates. per tertiam prudentia: que reſpicit preterita: vt bene ꝓuideat: vnde retro ponitur. per quartam teperatia: que vnqͣꝫ excidit: ſed alia temperat. Unde valerius maximꝰ li. 4. c. j. Nihil tā magnificū tā pclarum qd̓ n̄ moderatiōe tēperari deſideret: ⁊ iōa dextris pōitur: quaſi ꝯcluſio aliarū virtutū. Et