Titulus.

mundum .i. vicia mundi fides noſtra. ¶ Si ꝓponatur illud in aſſumptione ſancte marie. Optimam partem elegit ſibi maria. Et inducatur illud p̄s. domini eſt aſſumptio noſtra: vt loquaturpropheta in perſona virginis. Pro cuius declaratione ſciendum ꝙ humana natura poteſt conſiderari in triplici ſtatu .ſ. in eſſe nature in eſſe gratie ⁊ in eſſe glorie: ⁊ quilibet ſtatus habet triplicem gradum. Et de quolibet ſtatu virgo aſſumpſit optimā partem .i. optimū gradum. Nam primus eſt bonus: ſecundus melior: tertius optimꝰEt ẜm hoc tripliciter exponit̉ ad eius cōmendationē illud domini eſt aſſumptio noſtra. ¶ Primo elegit optimā partē ex ſtatu naturali: qꝛ dn̄ieſt aſſumptio noſtra ꝓpter dn̄icā incarnationeꝫ.i. qꝛ ſumpſit totalit̓ dn̄m. ¶ Secūdo elegit oꝑtimam partē ex ſtatu ſpūali: qꝛ aſſumptio noſtra ēdn̄i ꝓpter mirificā ꝑfectionē .i. qꝛ aſſumpſit totaliter dominū. ¶ Tertio elegit optimā parteꝫ exſtatu ſupernaturali: quia aſſumptio noſtra ē domini: qꝛ dominus per ſe aſſumpſit me ꝓpter magnificam exaltationem. ¶ Quantū ad primumdicit apoſtolus ad timothe. 4. Omnis creaturadei bona eſt .ſ. in ſua natura ⁊ precipue rationalis. Sed iſta reperitur in triplici gradu: quia ī initiali inſtitutione in generali deſtitutione ⁊ ī diuinali vnione. Et in generali deſtitutione reperiturprimum peccatū ade cum multis miſerijs peccatorum ⁊ penaruꝫ. Et originali cū qͦ naſcimur: p̄s.Ecce enim iniquitatibus ⁊c̄. de ꝯſecra. di. 4. firmiſſime. addimus multa actualia ꝓpter q̄ efficimur multum mali: verum quantūcunqꝫ quis ſitmalus: tamen nunqͣꝫ peccatum tollit bonum nature: ⁊ quantum ad eſſentiā eius nihil aufertur:quantum ad inclinationem ad bonuꝫ quod eſtei accidēs naturale: ⁊ ſi diminuatur nunqͣꝫ tamētotali ter tollitur ẜm tho. iª. 2ᵉ. vnde ⁊ bonus eſthomo etiam peccator in ſui naturali conditioneIn initiali inſtitutione ſcilicet ante peccatū adefuit multo melior: quia nullis miſerijs ⁊ penalitatibus ſubdita ⁊ ad malum inclinata. Et huncgradum habuit in parte virgo beata. Nam itafuit in vtero ſanctificata ⁊ ſpiritu ſancto repleta:ꝙ nullam inclinationem actualem vnqͣꝫ habuitad aliquod malum. Remanſit tamen nobiſcumſubdita penalitatibꝰ: vt magis mereretur ⁊ nosconſolaretur ſuo exemplo: quia ſi ita pura ⁊ ſancta tanta paſſa eſt: quis debet velle īmunis eſſea penis? Sꝫ ⁊ tertius modus ſtatus humane nature ſcilicet ꝓut eſt vnita cum deo: reperitur tamen ī chriſto qui eſt deus ⁊ homo. Et hanc partem elegit maria: quia aſſumptio domini vt ipſadicit eſt natura: de meis enim puriſſimis ſanguinibus formata eſt caro aſſūpta a verbo. Et hocvtiqꝫ eſt optima pars: quia nulli vicio ſubiectanec etiam penalitati ex neceſſitate ſꝫ ex ſua ꝟoluntate. Oblatus eſt enim: quia ip̄e voluit. Et exhoc inquit ipſa beatam me dicent omnes generationes ⁊ angelorum ⁊ hominum iudeorū ge-

tilium ⁊ chriſtianorum. omnes enim multipliciter laudant ⁊c̄. ¶ Quantuꝫ ad ſecundū. Statusgratie ⁊ virtutis qui eſt melior primo: quia potior eſt gratia qͣꝫ natura: de conſecra. di. 2. reuera.habet tres gradus: ponunt enim nō ſolum theologi ſed ⁊ philoſophi morales virtutes in triplici differentia in creatura: ſcilicet politicas purgatorias ⁊ purgati animi: vt habes in prima ſecūde ſancti tho. ¶ Primus gradus ſubijcitur magnis inſultibus tentationum: quelibet enim virtus a ſuo contrario impugnatur: ſed nō vinciturſi reſiſtit. pone exempla de tēperātia iuſticia fortitudine ⁊ prudentia. Et iſte ergo eſt bonus gradus ⁊ neceſſarius homini qui vult ſaluari: quelibet enim virtus patitur detrimentuꝫ ab vno vicio: dicit auguſtinus de peni. diſ. i. ¶ Secunduspatitur tentationes ſed facilius vincit: ⁊ meliusdiſcernit ⁊ iſte eſt melior ¶ Tertius nō patitquaſi tentationes ſed ſedatis paſſionibus libdeo ſeruit: vt dicat cum pſal. Sitiuit in te anima mea qͣꝫ multipliciter tibi caro mea: ⁊ iſte eſoptimus ad quem pauciſſimi veniunt. Primusreperitur in nouiter penitentibus: ſecundus ī bonis actiuis: tertius in cōtemplatiuis. Et hunc elegit maria ⁊ aſſumpſit ſemꝑ dominum: vt dicerps. pars mea deus in eternum. ¶ Quantum.tertium quod eſt optimum ad heb. 13. c. Optimieſt gratia ſtabilire cor. firmatur aūt cor quod decetero in malum moueri non poſſit gratid eſt gloria eterna: que ⁊ gratiā dicitur: qtis datur: quia vltra merita noſtra: ſꝫ ⁊ cum conatu deus. Inquit auguſtinus: merita noſtra remunerans: deus vtiqꝫ remunerat niunera ſua:vnde Ro. 6. dicit̉: gratia dei vita eterna. Et hicpn̄t notari tres gradus. primus valde bonus ſcilicet animā egredientem ſubito volare ſine impedimento reatus ad quod pauciſſimi venitEt ad hoc plurimum iuuant ſacramenta deutiſſime ſuſcepta: ⁊ orationes ſanctorum que onia quāuis nō egerent his: fuerunt tamen in trſitu marie in noſtri exemplum. Nam ẜm alb̓tum magnum ſuſcepit cōmunionem ⁊ extretvnctionem ⁊ apoſtolis orantibus migrauit. Scundus eſt melior ſcilicet etiam in corpore glorificari: quod quidam credunt de patribus: qui reſurrexerunt chriſto reſurgente: ⁊ quidam alij deIohanne euangeliſta. Sed certius creditur devirgine maria: precipue ex quo corpus eiuinuenitur in terra: vt dicunt rationes doctovt patet in legenda eius. Tertius eſt optimus.in excelſo choro angelorum: vt canit eccleſiatſic aſſumptio ſua fuit domini: omnia hec havirgo beata etiam exaltata ſuper omnes choangelorum vt canit eccleſia. Et ſicut aſſumptieſua fuit domini .i. ſicut fuit aſſumptio domini ſitcelum quo ad multa: quia ſicut chriſtus in anima ⁊ corpore ita ⁊ virgo. Et ſicut chriſtus aſſuptus fuit ſuper omnes etiam intellectuales id ci