Titulus. .XII.
habet: nomē dn̄i tethagramaton. Qd̓ ꝗdem nomēē proprijſſimū dei inter oīa noīa diuina: ⁊ propterhoc de nullo dr̄ niſi de deo vero. Ꝙ aūt aliꝗ dicūtꝙ hoc nomen tethagramaton dr̄ non tm̄ de d̓o vero ſed etiam de alijs: qꝛ Ezechiel̓. vlti. dr̄ d̓ ciuitateibi deſcripta. Et nomē ciuitatis dn̄s ibidē: vbi locohiꝰ qd̓ dn̄s habemus: ī hebreo habetur nomē dn̄itethagramaton ⁊ ſic de ciuitate illa dr̄: nomen dn̄itethagramaton: ⁊ tn̄ nō idē quod deus ē. Itē Gen̄.xxij. vbi nos habemus. Et vocauit Abraha nomēloci illius: dn̄s videt: hebrei hn̄t nomen dn̄i tethagramaton: ergo ⁊c̄. Reſpondetur ꝙ nulluꝫ predictorū noīat̉ noīe dei proprio: qd̓ ē nomen dn̄i tethagramaton: ſed noīat quodlibet predictoꝝ a quodāeffectu dei: qꝛ ſolus d̓us noīatur hoc noīe. Et hocnon eſt inconueniēs: ſicut aliquis homo bn̄ vocatur a deo datus vel deus dedit vel aliꝗd hiꝰ nō trivocat̉ deus abſolute: qd̓ eſſet impiuꝫ. Sic cum dr̄in auctoritate inducta Ezechie. nomē ciuitatis dominus: loco cuius ponit̉ nomen dn̄i tethagramaton nō dr̄ abſolute dn̄s: ſed dn̄s ibidē: vbi on̄diturdenominari ciuitas illa a diuina inhabitatōne: qd̓clariꝰ pꝫ ꝑ trāſlationē caldaicā. Sil̓r qd̓ dr̄ ī Gen̄.xxij. Uocauit Abrahā nomē loci illiꝰ: dn̄s videt: n̄dicit ſimpl̓r ⁊ abſolute dn̄s: ſed dn̄s videt: qꝛ .ſ. illelocus non eſt denominatus niſi a diuina viſione:qꝛ .ſ. ibi vidit humilitatem ⁊ afflictionē Iſaac liberans eum a morte. Et ſic hoc nomen tethagramaton non dr̄ niſi de deo vero. Et hoc etiā expreſſe dicit Rabbi Moyſes in libro directionis ꝑplexorū:on̄dens ꝙ oīa noīa diuina deriuata ſunt ab operibus diuinis preter nomē dn̄i tethagramaton: qd̓eſt appropriatum altiſſimo creatori. Et ẜm ipſumſignificat diuinam eſſentiam cū proprietatibus ſuis intrinſecis. Cetera aūt noīa diuīa īpoſita ſūt aboperibus eius: ſicut patet de hoc noīe heloy ⁊ adonai. Nam heloym vel heli īpoſitum ē ad ſignificādū deum a generali prouidentia: vn̄ ⁊ hoc nomencōicatur alijs. Nam iudices ⁊ ſapientes aliqn̄ dicūtur dij: vt illud p̄s. lxxxi. Ego dixi: dij eſtis: vbi īhebreo dr heloym. Et hoc nomē adonai impoſitūeſt ab vl̓i preſidentia. Sed hoc nomē tethagramāton: qꝛ ſignificat nudam ⁊ purā diuinam eſſentiaꝫabſqꝫ reſpectu ad extra: iō non eſt alteri cōicabile.Ex quo patet ẜm dictā auctoritateꝫ ꝙ meſſias chriſtus eſt verus deus. Sed peruerſi hebrei vt habere poſſent cām fuge peruerterūt in hebreo dictuꝫpaſſum corrumpentes lr̄am. Nam vbi nos habemus: ⁊ hoc eſt nomen quod vocabunt .ſ. homineseū .i. meſſiam dn̄s iuſtus nr̄: ip̄i nūc habēt hoc ē nomen eius quod vocabit eum nomen dn̄i tethagramaton: ita ꝙ nomen domin tethagramatō loco cuius habemus dn̄s deus iuſtus noſter nō referturad meſſiā filiū Dauid: ſed ad ip̄m verū deū: ꝗ vocabit ipſū meſſiā ad liberationē popl̓i iſrael: qn̄ ſibiplacuerit. Sed corrupta ē hec lr̄a ab eis: qd̓ ꝗdemfidei digni bōe ꝯſcīe ⁊ vite iuramēto affirmauerūtſic vidiſſe in antiꝗs biblijs: ſicut hꝫ tranſlatio nr̄a
vt .ſ. referat̉ ad meſſiā illud nonen dn̄s iuſtus noſter loco cuiꝰ ī hebreo habetur tethagramaton: vtrefert Nico. de lira. Hoc et pꝫ .ſ. falſitas iudeoruꝫſuꝑ dicto paſſu ex trāſlatōne caldaica: q̄ apud eosautētica habet̉. Nā ibi dr̄. Ecce dies veniunt dicitdn̄s ⁊ ſuſcitabo meſſiam iuſtuꝫ: vbi nos dicimus.Dauid germen iuſtū. Ex quo apparet ꝙ ītelligitde xp̄o hec auctoritas ad lr̄am. Et ſeꝗtur: ⁊ hoc ennomē quod ip̄i appellabūt eū dn̄s iuſtus noſter: ⁊ihi ponit̉ nomen dn̄i tethagramaton: vbi poſitumeſt nomen hoc dn̄s. Et ſic pꝫ ꝙ nomē dn̄i tethagramaton referatur ad meſſiaꝫ: quo noīe dicit Hiere.appellandū a ppl̓is .ſ. ſibi ſubditis. Eſt ergo xp̄s vorus deus ⁊ hō. ¶ Secūdus error iudeorū ē ꝙ nōcredunt ieſum xp̄m eſſe verū meſſiam ī lege eis ꝓmiſſū. Ꝙͣ aūt ieſus xp̄s que nos adoramus vt verū deū ⁊ hoīem ſit ille meſſias eis ꝓmiſſus in legeque ipſi adhuc expectant: on̄dit̉ ex ſcripturis eorūUn̄ ip̄e ieſus dixit eis. Scrutamini ſcripturas: etip̄e ſunt que teſtimonium perhibent de me. Io. v.Loco auteꝫ eius ſuſcipient antixp̄m pro ſuo veromeſſia: ꝓut ipſe chriſtus predixit eis Io. v. dicens.Ego veni in noīe patris mei .ſ. eius gl̓iam querens⁊ nō me ſuſcepiſtis. Alius veniet in noīe ſuo illumſuſcipietis .ſ. antixp̄m. Et ꝓphetia Iacob que habetur Gen̄. penul. Nō auferetur ſceptrū de iuda ⁊c̄.donec veniat qui mittendus eſt: vbi alia tranſlatōhꝫ: veniat meſſias. Qd̓ impletuꝫ fuiſſe on̄dit Matheus euangeliſta: cū ait. Cū natus eſſet ieſus quēmeſſiam credimus in diebꝰ Herodis regis iudequi fuit alienigena ſcꝫ de idumea. Et ſic ablatumerat ſceptruꝫ et ducatus de tribūⁱ iuda et nunqͣꝫreaſſūptus. Hoc pleniꝰ habes declaratuꝫ in tertiaꝑte. Sꝫ adhuc magis determīate p̄dixit tp̄s aduentus ip̄ius meſſie. Daniel̓. ix. loquens de. vij. hebdomadibus ⁊ de morte eiuſ. ibi occidet̉ chriſtus ⁊c̄.Que oīa falſe ⁊ extorte exponūt̉ de Herode vt euitēt veritatē. Sed ex rōne oſtēdūtur falſe expoſitiones eorū vt habet̉ infra. Preterea ꝓph̓e p̄nūciauerūt de ip̄o aduentu meſſie nō ſolū in generali ſecmultū diſtincte d̓ myſterijs eius .ſ. natiuitate vt pꝫMich̓. v. Tu bethleem terra iuda ⁊c̄. De adoratiōemagorū. Iſa. lx. ⁊ pͣsͣ. xij. de p̄dicatione eiꝰ: de miraculis de diſcipulis de paſſiōe ⁊ qualitate paſſiōis⁊ qualitate reſurrectionis. vt pꝫ Iſa. liij. ⁊ pͣs. xij. ⁊alijs locis. Oīaqꝫ illa euāgeliſte on̄dunt īpleta ⁊ abapl̓is p̄dicata ⁊ cōfirmata miracul̓ cōtinuatꝭ. Mirū eſt ⁊ obſtinatiſſimū in eis ꝙ non aſſentiāt tā radioſe veritati. Sed ⁊ ip̄a ꝯbſecatio eorū ⁊ infidelitas p̄nunciata eſt a ꝓphetis ꝑ maxime Iſa. Tertiuꝰerror eorū eſt ꝙ nil aliud expectant a ſuo meſſia vēturo niſi tp̄alia. liberatōem .ſ. a ſeruitute ⁊ collectionē ex diſperſione per orbe. ⁊ ꝙ ſit eos reducturuꝫin Hierl̓m materialē ⁊ collaturus eis magnā pace⁊ abūdātiā rerū: ⁊ ſcīam nō aūt credunt ꝙ ſit eosvel alios redēpturus ⁊ a pctō mūdaturꝰ ⁊ gl̓iā collaturꝰ. aut ꝓ eis paſſurꝰ. Nec .n. credūt hoīeꝫ naſcicū pctō originali cum tn̄ p̄s. dicat contra eos. Ecce