Capitulum. II.

ſt deuotio vel contemplatio. Neqꝫ enim poteſt eſſe bonus iſrahelita qui prius non fuerit Iacobita. Iſrahel interpretatur videns deum .ſ. per cortemplationem. Iacob interpretatur ſupplātator.ſ. viciorum quod pertinet ad exercitium actiue.Non eſt actus ad contemplationem qui prius īplene mortificauerit paſſiones. Non ergo iſti vere dormiunt per contemplationem cū ſponſa dicente. Ego dormio ⁊ cor meum vigilat. Sed peraccidiā ſub ſimulata deuotōe dormitant cuꝫ Euthico adoleſcente ꝗ diſputante Paulo cū in feneſtra domus ſederet obdormiens cecidit de medio cenacl̓o ⁊ mortuꝰ ē Act. xx. lꝫ ſuſcitatꝰ a pauload hoc facit qd̓ legit̉ in vitis patrum. Quidāinus venit ad abbatem Siluanuꝫ in monta⁊ cum videret fr̄es laborantes manual̓r rep̄hendit dicens. Quare oꝑamini cibum qui periaria optimam partem elegit. Qd̓ audiēs Sinus fecit ei dare codiceꝫ ⁊ miſit eū in quandāllam vt legeret. Cuꝫ aūt tranſiſſet hora nōe ciſpiciebat ille hinc in ſi forte aliꝗs eum vocaret⁊ cū non vocaretur acceſſit ad abbarogans ſi fratres comediſſent. Rn̄dit ꝙederent. Sꝫ ꝓpterea non fecerat eū vopualis erat ⁊ non īdigebat cibo corporali cum Maria elegiſſet: fr̄es at ſui carnales erāt⁊ iō comederant ⁊ oꝑebant̉. Ille aūt ꝑpendēs d̓ſua p̄ſumptione culpam ſua confeſſus ē ⁊ abhasinquit. Martha ergo neceſſaria eſt Marie. Suio qui dormis ait apl̓s ad epheſi. v. ⁊ exurortuis .ſ. operibus accidie ⁊ illuminabit te.§. III.Quantum ad tertium.ſ. remedium cōtra accidiā hoc hētur ex doctrīaſacre ſcriptur̄. Et iō dicit ꝯfirma me .i. totū firmame in bono oꝑe ne deſiſtā ex tedio ⁊ hoc ī verbistuis .i. ꝑ verba tua q̄ continentur ī ſacra ſcriptura. Un̄ de ſapīa que maxime ꝯtinet̉ in ſacra pagidr̄ Eccl̓. vi. Subijce humeruꝫ tuū ⁊ porta illaobſerua documenta eius ⁊ non accidieris itvincula eius .i. non īcurres accidiā ex p̄ceptisq̄ vincula dicunt̉: qꝛ ligant aīam ad obſeruāduꝫ⁊ d̓tinent ne ꝗs defluat. Et lꝫ multa ſint documēꝯtra accidiam ex verbis ſcripture ꝓ nunc triafficiat ponere remedia ꝯtra eā.Primum e deuota or̄o ſeu meditatio.Scd̓m ē ſacr̄oꝝ frequentatio.Tertiū ē varia ⁊ bona exertatioDe pͥmo dicit ſaluator cū inuenit diſcipulos apopinquante paſſione dormiētes p̄ triſticia. Uigilate ⁊ orate Math. xxvi. vt non ītretis ī tētationem. q. d. deuota or̄o vos iuuabit ne ſuccumbat.tentationi accidie q̄ ſubintrabit mentibꝰ eoꝝ. Idēet ait loquens de tribulationihꝰ in fine mundi.Orate ne fiat fuga hyeme vel ſabbato. Hyems ēfrigida ⁊ in ſabbato eſt ocium ⁊ reꝗes: vult ergodicere. Orate ne fugiatis .i. opus bonum deſeratꝭ

ex accidia q̄ ꝓuenit ex frigiditate diuini amoris:⁊ ocio ſeu ꝗete corporali. Ad or̄onem aūt ipſamꝯtinuanda ⁊ vincēdū belzebuch .i. demoniū d̓ accidia vexātem. Interp̄tatur .n. vir muſcarū quiamultitudo muſcarū illi idolo inſidiebant ꝓpterimolaticū cruorē facrificiorū. Sic ⁊ accidioſo inſident muſce īportune ⁊ īmunde malarū cogitationum. Adiuuant lumen meditationū q̄ mentemilluſtrant ⁊ ſocietas fortis ꝑfectorū. Un̄ in huiꝰ figurā legitur exod̓. ꝙ Ioſue pugnāte ꝯͣ amalechitas ꝗ ſignificant demones: tenebat Moyſes manus eleuatas ad celū ⁊ in or̄one: ⁊ cuꝫ pre feſſitudine aliqͣꝫtulum dimittebatur p̄ualebat amalechꝯͣ ioſue ⁊ ppl̓m dei ꝓpter qd̓ Aarō ⁊ Ur iuuerūteū ad tenendū manus erectas ad celum quouſꝫvinceret ppl̓s eius. Sic orante quocūqꝫ ꝯtra tentationes diaboli ⁊ bellante ꝑ reſiſtentiam. Ur ꝗterp̄tatur lumen .i. meditatio ⁊ Aaron ꝗ īterp̄tamons fortitudinis .i. ſocietas fortis ī virtute: iuuant ꝯtinuare or̄onem vt non deficiat p̄ tedio: ſꝫvincant demones. Sic petro īcarcerato ab herode vt morti ſequenti die traderet̉ dormiente Petro cum or̄o fieret ſine ītermiſſione ab eccl̓a ꝓ eovbi erant ſanctiſſime ꝑſone fortes in fide: angelꝰde nocte apparens cum lumine excitauit eum dicens. Surge velociter ⁊ ꝯtinuo ceciderūt cathene de manibꝰ eius ⁊ liberatus fuit. Act. xij. Or̄onibus et ſanctoꝝ pctōr dormiēs p̄ accidia ⁊ tedioclauſis tribus portis .ſ. obdurationis cordis: taciturnitatis oris indiſpoſitionis ſatiſfactionis quevtiqꝫ tertia porta ferrea ē ⁊ ligatus cathenis duabus .ſ. timoris ⁊ amoris indebiti illuſtratꝰ īſtigagatione angeli ⁊ aliqua bona inſpiratione ſubitoeuadit de manibus diaboli excitatus a ſōno accidie. Meditatio multum vꝫ ꝯtra accidiam precipue vite ⁊ paſſionis chriſti: ad Heb. xij. Recogitate eum qui talē ſuſtinuit aduerſus ſemetip̄m contradictōem .ſ. xp̄m: vt non fatigemī animis veſtr.ſ. pre tedio deficientes p̄s. lxxxvij. in ꝑſona eiusPauper ſum ego ⁊ in laboribus a iuuētute meaexaltans .ſ. in cruce humiliatus ⁊ conturbatus.Ber. Memor ero laboruꝫ quos chriſtꝰ ſuſtinuitin p̄dicando: fatigationum in diſcurrendo: tentationum in ieiunando: vigilarū in orando: lachrymarum in cōpatiendo. Recordabor ēt dolorumꝯuiciorum ſputoꝝ: colaphorum: ſubſannationuꝫ⁊ clauorū: horūqꝫ ſimilium: alioꝗn requiretur ame ſanguis iuſtus ꝗ effuſus eſt ſuꝑ terram: hec ille. Meditatio ēt ſupplicij futuri ⁊ p̄mij ſuꝑni ml̓tum excitant aīam ab accidia ⁊ tedio. Quis eſt .n.tam īers vel dlicatus ꝗ non libenter laboraret vehementer qn̄ inde ſciret acquirere maximum lucrum ⁊ ꝑmanſurum ⁊ euaſurū intentiſſimū ſuꝑplicium ⁊ eternum. Uenite ad me īquit ſaluatoroēs qui laboratis ⁊ onerati eſtꝭ ⁊ ego reficiā vosMath. ix. Labor .n. cum fine ait Aug. merces ſine fine: ⁊ refectio ſuauiſſima. Legitur in vitis patrum cuꝫ ꝗdam īterrogaſſet beatū Achilē dicēs