Titulus. V.

Nam bonuꝫ eſt qd̓ omnīa appetunt inꝗt ph̓s. Etecōtra malum ꝑ ſe nemo appetit ẜm DionyſiumEt ideo Ioh̓es euangeliſta in pͥma can̄. c. ij. admonet nos dicens. Nolite diligere mūdum neqꝫ eaque ſunt in mūdo: qꝛ om̄e qd̓ eſt in mūdo .i. ī amatoribus mūdi: aut eſt ꝯcupiſcentia carnis: aut cōcupiſcentia oculorum: aut ſuꝑbia vite: ⁊ mundusperibit ⁊ ꝯcupiſcentia eius. Siꝗdem ab amatoribus mundi querunt̉ delicie ſeu delectatiōes canis circa quas eſt concupiſcentia carnis .i. luxuria ⁊ gula. Queruntur ⁊ diuitie circa quas eſt cōcupiſcentia oculorum .i. auaricia. Appetunt̉ ⁊ honorificentie que reſultant ex laude hominuꝫ ſeufama: potentia: dignitatum: ſapientia: ⁊ huiuſmōicirca quas eſt ſuperbia vite: Sed deficiunt om̄iaiſta cum deſiderijs ſuis. Nam corpus corrūpit̉ etin terram ꝯuertit̉: diuitie corrūpunt̉ ⁊ ꝯuertūturin terram finaliter: qꝛ de terra facta ſunt ⁊ in t̓raꝫpariter ꝯuertunt̉. Inꝗt ſapiens: potentie ⁊ dignitates corrūpunt̉ ⁊ deficiunt ⁊ ſub terra poſitis pedibus cōculcāt̉. Et ſic corrupti ſunt et abhominabiles facti ſunt in ſtudijs ſuis. Studiū .n. ē animivehemēs applicatō circa aliꝗd ẜm Tulliū ⁊ Tho.Que aūt ſint ſtudia mūdanorum ad que vehemētiſſime applicant animū: on̄dit ſcriptura dicens.Oēs a maiori vſqꝫ ad minorem auaricie ſtudent.Hiere. vi. Et ꝓuer. xxiij. dicit̉ de ꝗbuſdaꝫ. Morātur in vino ⁊ ſtudent calicibus epotādis .i. ad multum bibendum. Et paulopoſt. Sicut regulus venena diffundet .ſ. vinum potatum. Regulus eſt odam ſerpens cuius venenū maxime eſt mortifeꝝſed nil ita mortifeꝝ humanis ingenijs vt luxuriaeſt inꝗt Seneca q̄ ex nimio potu: ⁊ cibo procedit.Et Hiere. xxi. dn̄s ait .ſ. ſuꝑbis ꝯfidentibus de viribus ſuis. Dicitis quis percutiet nos ⁊ ꝗs ingrediet̉ domus nr̄as. Et viſitabo vos iuxta fructuꝫſtudioꝝ vr̄oꝝ dicit dn̄s. Succendam igneꝫ. Eccequō abhominabiles facti ſunt in ſtudijs ſuis: ꝗadixerunt ꝑ affectum nō eſt deus ille .ſ. ꝗ eſt verusdn̄s in celo. Sꝫ de creaturis miſeris ꝗbus ſtudēfecerunt ſibi deos: delitijs: diuitijs ⁊ honorificentijs ꝗbus ſunt īmerſi: ⁊ ſicut ait apl̓s Ro. i. Mutauerunt gloriā incorruptibilis dei in gl̓iam imaginis corruptibilis hoīs: volucꝝ: quadrupēdum:⁊ ſerpentum. Serpentes comedentes terraꝫ ſuntauari: volucres per aera volātes ſunt ſuꝑbi altaquerentes. quadrupedes ꝑ lutum incedentes ſtluxurioſi. Iſti omiſſo cultū ⁊ ſtudio veri dei totuꝫſtudium ſuū ponūt ad iſta vt videant̉ ꝓ dijs ⁊ ſūmis bonis habere ea. Et ſic corrupti ſunt ⁊ abhominabiles facti ſunt in ſtudijs ſuis: non eſt ꝗ faciat bonū. Quō bonum facere pn̄t qd̓ ſit veꝝ bonicū mundus non habeat neqꝫ accipere poſſit ſpm̄ſctm̄: ẜm doctrinam chriſti. Io. xiiij. a quo ꝓceditomne bonum. Nec .n. mūdi amatores cognoſcūtveꝝ deum. Io. i. Mundus eū non cognouit. Nolite gͦ diligere mūdum neqꝫ ea que in mūdo ſuntIn mūdi amatoribus ex quo corrupti ſunt et ab

hominabiles facti ſunt in ſtudijs ſuis non ē o faciat bonum nō ē vſqꝫ ad vnum. Ubi tria pn̄t noͣriin amatoribus mūdi: ꝓpter que mundus non eſtdiligendus ẜm ſententiam Ioh̓. euangeliſte. Nolite diligere ⁊c̄.¶Primum defectibilitas mundialitatis: ibi. Corrupti.Secundum vilitas entitatis: ibi abhominabilesfacti ſunt.Tertium nullitas probitatis: ibi: non eſt qui faciQuantum ad primumdefectus mūdi quō ipſe deficiat ꝯtinue cuꝫ. rebquas ꝓ ſummis bonis habent amatores mundion̄dit psͣ. cum dicit de eis. Corrupti ſunt ⁊c̄. Unde⁊ cuꝫ amor huius mūdi ꝗ erat ī deſcendentibusa Caym qui pͥmus edificauit ciuitatem in mūdovocans eā Enoch. Gen̄. iiij. qd̓ interpretat̉ dedicatio: qꝛ ſe totaliter ꝑ amoreꝫ dedicauerat mundotn̄ qꝛ iſte amor ſeculi ſubintrauit in generationeSeth. effecta eſt mala ⁊ corrupta mēte et corpore.Unde dicit̉ Gen̄. vi. Corrupta eſt terra coraꝫ deo⁊ repleta iniꝗtate ꝓpter qd̓ deus īmiſit diluuiuꝫvniuerſale: ⁊ ſic corrupti ſunt om̄es ꝗ erant ī mūdo: exceptis reſeruatis in archa. Quāuis autemcorruptio ſtricte importat mutatiōem ſeu deſtructionem rei qͣꝫtum ad formam ſubſtantialem: ſicutvinum dicit corruptum qn̄ efficit complete acetum vel marcidum: ⁊ animal dicit̉ corruptumoritur ⁊ efficitur cadauer: tn̄ largius ſumuſcriptura: ꝓ mutatione etiam ẜm aliquā quatem corporalem vel ſpūalem. Et ẜm hͦ dicit apl̓eij. Corin. iiij. Is qui noſter eſt homo exterior corrūpitur .ſ. ẜm diuerſaꝝ varietatem qualitatuꝫ: etEccle. viij. Oēs in corruptōe ſumus: ⁊. ij. Zhi. iiihomines mēte corrupti ſunt: gͦ amatores mundmente ⁊ corpore cū diuitijs ⁊ dilicijs ⁊ honorificētijs ſuis. Unde in li. Sap̄. ponit̉ locutio eoꝝ ī mūdo iſto: ⁊ poſtea in alio declarant quō corruptiꝰ⁊ ad nihilum redacti. Uenite inꝗunt ad ſuos ſeces. Sap̄. ij. ⁊ fruamur bonis que ſunt .ſ. in mundo iſto .ſ. inherēdo eis totaliter ꝑ amorē. Utamurcreatura tanqͣꝫ in iuuentute celeriter: vino p̄cioſoet vnguentis nos impleamus. Non p̄tereat nosflos tꝑis. Coronemus nos roſis āteqͣꝫ marceſcāt.Nullum pratum ſit qd̓ non ꝑtrāſeat luxuria noſtra. Nemo ſit exors luxurie nr̄e. Ubiqꝫ relinquemus leticie ſigna: qm̄ hec eſt pars noſtra ⁊ hec eſtſors. Opprimamus paupereꝫ iuſtū .ſ. ꝑ diuerſosmodos auaricie. Non parcamus vidue: nec veneramur canos multi tēporis. Sit fortitudo nr̄alex iniuſticie .ſ. ꝑ ſuperbiam: hec ibi. Corrupti ſūtcum ſuis amoribus ⁊ in inferno ſe reperientes epre anguſtia ſpūs gementes dicunt. Laſſati ſumin via iniꝗtatis ⁊ ꝑditionis. Quid nobis ꝓfuit ſiꝑbia: aut ꝗd diuitiaꝝ iactantia ꝯtulit nob̓. Trāſirūt oīa illa tanqͣꝫ vmbra. Sap̄. v. Nolite gͦ diligē