Titulus. V.
Et qͣꝫdiu monaſteria ſe cuſtodiunt ab hiꝰ familiaritatibus ſiue cū religioſis ſiue cuꝫ clericis ſiue cuꝫlaicis bn̄ ſe hn̄t ⁊ in bona fama ſunt. Si aūt familiaritates ſumant efficiunt̉ ꝓſtibula ⁊ ſpelūce latronū. Et miꝝ eſt ꝙ cū conſanguinei eaꝝ cupianteas honeſtas eſſe ⁊ caſtas: dant eis oēm occaſionēin ꝯͣrium. Nam ad eas accedunt iuuencule cumornatibus et vanitatibus ſuis. Ibi faciunt conuiuia: ibi loquūtur de factꝭ domoꝝ ſuaꝝ: ibi d̓ matrimonijs ⁊ alijs que non decet: ibi aliqn̄ tripudiant. Et que ſunt hec niſi quedam incitamenta adea que ſunt mundi ⁊ excitamēta concupiſcentie?Sicqꝫ obſcurata mens non intellexit ſtatum ſuū:ſed cōꝑatur ⁊ ſimil̓ efficitur iumētis tradēs ſe orīmundicie. Et ſicut iumēta non erubeſcūt de tupibus actibus ita frons meretricis facta eſt eis vtnon erubeſcāt de tantis ſacrilegijs. Sꝫ cōiter tales que viuunt vt iumēta moriunt̉ vt iumēta ſin̄intellectu: corpora v̓mibus corrodentibꝰ ⁊ eſibusaīe caloribus ⁊ frigoribus infirmi expoſitꝭ. Quātum aūt ſit periculoſum clericos vel religioſos familiariter cōuerſari cū feminis etiam ſpūalibus:exēpla habes de ep̄o Fundane ciuitatis: qui cumrecepiſſet quādam iuuenculā in domo ex pietateiam raptus erat ad concupiſcentiā eius: ſuꝑ quoiudeus qui poſuit ſe in via cōſtitutus ſuꝑueniente nocte ad dormiendū in quodam templo idolorum ſigno crucis facto: ſuꝑ ſe vidit ſathan exigētem rōnem a cōplicibus ſuis de malis ad que homines ꝓuocauerunt. Et cū ꝗdam ex eis ſurgensante pͥncipem retuliſſet quō illum ep̄m iam induxerat ad cōcupiſcentiaꝫ illius femine mirabilitercōmendatus ⁊ laudatus fuit ⁊ confortatus vt perficeret inchoata ⁊c̄. Quibus omnibus viſis intimatis illi ep̄o per iudeum penituit peccati ſui illa remouendo ⁊ iudeus baptizatus eſt: habeturhoc in lib. dialogoꝝ. In legenda. b. Andree hēturaliud exemplum de illo ep̄o qui erat ita deuotus.b. Andree qui diabolū in ſpecie mulieris ſpūalisin domo ⁊ prandio receperat: ſed. b. Andreas informa peregrini apparēs d̓texit maliciā eius. Invitis patrum etiam hētur aliud ſimile primo exeplo de quodam patre in heremo conſtituto ꝗ īciderat in fornicationem.¶ Capitulum nonum de filiabus luxurie: ⁊ pͥmode cecitate mentis.Oſt ſpecies luxurie videndum de filiabus eius quas¶ VGreg. in. xxxi. moral̓. ponit eē octo vꝫ.Cecitatem mentis.Precipitationem.Inconſiderationem:Inconſtantiam.Amorem ſui.
Amorem preſentis ſeculi.Deſperationem vite future.Si que alie ponuntur ab Iſidoro: vt ſtultiloquaſcurrilitas: lubrica verba: ⁊ hiꝰ: ad predicta reducuntur. Et qͣꝫuis iſta peccata nominata orianturex alijs peccatis: frequētius tamen et cōmuniusex luxuria: ⁊ ideo filie eius dicuntur. Et ip̄a diſuircte intelligere vt ſunt ſpecialia peccata ſine adiunctione alterius difficile eſt niſi odium dei ⁊ deſperatio futuri ſeculi ⁊ difficilius qn̄ ſunt pctā mortalia actu ꝑpetrata. Quō autem oriantur ex luxiria ſic declarat. b. Tho2ª 2ᵉ. q. cliij. Qn̄ inferiorespotētie vehemēter afficiunt ad ſua obiecta: conſequēs eſt vt ſuperiores vires īpediant̉ ⁊ deordinētur in actibus ſuis. Per viciū aūt luxurie maxīeappetitus īferior .ſ. cōcupiſcibilis vehemēter intēdit ſuo obiecto .ſ. delectabili carnis ꝓpt̓ vehemētiā delectatōis. Iō ꝯn̄s eſt vt ꝑ luxuriaꝫ maximeſuperiores vires deordinent .ſ. rō ⁊ volūtas. Sūtaūt rōnis quatuor actus in agendis. Primus eſtſimplex ītelligentia q̄ apprehendit aliquē finē vtbonū ⁊ hic actus īpedit ꝑ luxuriā ẜm illd̓ baniel̓.xiij. Concupiſcentia ſubuertit cor tuū: ⁊ qͣꝫtum adhoc ponit̉ cecitas mentis filia luxurie. Secūdusactus eſt ꝯſiliū de his que agēda ſunt ꝓpter ſinēhoc ēt impedit̉ ꝑ luxuriā. Un Cerentius d̓ amorelibidinoſo ait. Que res nec ꝯſiliū in ſe nec modūhꝫ vllum: eaꝫ ꝯſilio regere nō potes: ⁊ ſic poniturfilia luxurie p̄cipitatio. Tertius actus eſt iudiciuꝫde agendis: ⁊ hͦ īpeditur ꝑ luxuriā: ⁊ ſic ponit̉ īcōſideratio: de quo pōt exponi illud Iſa. v. Oꝑa manuū eius non ꝯſideratis vt .ſ. ẜm illa iudicetis inagendis. Quartus eſt p̄ceptum rōnis de agēdis:⁊ hoc impeditur ꝑ luxuriam: qꝛ īpetu ꝯcupiſcentie īpeditur ne exequat̉ qd̓ ꝓpoſuit: ⁊ ſic poniturinconſtātia. Sap. iiij. Incontiatia ꝯcupiſcentia .i. q̄ꝓcedit ex concupiſcentia trāſuertit ſenſuꝫ .ſ. de eoquod cogitauerat ⁊ deliberauerat. Uolūtatis aūtduplex eſt actus Primus eſt appetitꝰ finis: ⁊ quantum ad hoc deordinat̉ voluntas inordinate appetendo ⁊ eligendo delectationem venereā vt finem⁊ ſic ponit̉ ſilia luxurie amor ſui: de quo apl̓us. ij.Timo. iij. Erūt homines ſe ip̄os amātes: ⁊ ita voluptatū amatores magis qͣꝫ dei. Et per oppoſitū ponitur alia filia luxurie que dicit̉ odiū dei in quantuꝫ .ſ. ꝓhibet huiuſmōi delectationes. p̄s. Dexteratua .ſ. potentie tue inueniet eos qui te oderūt .ſ. adpuniendū. Secundus eſt appetitus eoꝝ que ſuntad finem: ⁊ quātū ad hͦ deordinat̉ volūtas ꝑ luxuriam: ⁊ ſic ponit̉ filia eiꝰ amor pn̄tis ſeculi: vt .ſ. ꝗefruatur voluptatibus ad placitum ẜm ꝙ Iaco. dicitur. iiij. c. Qui voluerit amicus eſſe huius ſeculiinimicus dei conſtituetur. Aliud dicitur deſperatio futuri ſeculi qꝛ .ſ. dum quis nimis detineturcarnalibus voluptatibus: non curat ſed faſtidit.nire ad ſpūales ⁊ eternas delicias. Ad Ephe. iiij.deſperantes ſemetipſos tradiderunt ſe impudi-