Capituluꝫ. V.

quodam etiam iuuene narrat. b. Hierony. ꝙ cuꝫſortiter tentaretur de hoc vicio: nec orationibꝰ necabſtinentijs nec vigilijs iuuaretur ab impulſu vehementi tentationis: demum pater monaſterij fꝫinuenit efficax remedium. Ordinauit cum mona.chis ſuis ꝙ quotidie ei diuerſas moleſtias ⁊ contumelias aliqui inferrent ⁊ ipſimet accuſarent eūapud abbatem ꝙ moleſtaſſet eos ſicqꝫ qͦtidie parper iuuenculus contumeliabatur ⁊ accuſabaturab eis qui contumeliaꝫ intulerant. Tranſacto aliquo tempore cum hac mortificatione laboꝝ: vnadierum interrogauit eum abbas quomodo ſibierat in tentatione carnis: cui reſpondit. Pater mimihi viuere non ſinitur: quomodo luxuriari conceditur: ſicqꝫ per hunc modum afflictiuū ⁊ mortificatiuum ſine periculo de tentatione huiuſmodiliberatus fuit. De hoc poteſt exponi illud eccl̓. iij.gnem ardentem extinguit aqua .i. vehementementationem luxurie aqua tribulationis mortiſicat. Eſt ⁊ tertia aqͣ .ſ. ſcripturarum lectionis earuꝫmeditationis que ēt ad hoc multum operatur.Inde Hiero. de conſe. di. v. c. nunqͣꝫ. Ama ſtudiaſcripturarum ⁊ vicia carnis non amabis. Uigiliaeniꝫ honeſtatis .i. ſtudia honeſtati tabefacit carnesccl̓a. xxxi. Ibi enim continetur qͣꝫ deteſtandū ſithoc vicium: qͣꝫqꝫ nociuum: quia per ipſuꝫ ad ignēeternum peruenitur. Sic legitur in vitis patrumde quodam ſācto heremita: ad quem acceſſit quedam publica meretrix que ſe iactauerat cuꝫ amaoribus ſuis ꝙ illum ſanctum ad opus nefariuertraheret. Acceſſit ergo ad cellam ſeu heremitorium eius quodam ſero tarda hora ⁊ pulſans cellam eius: ſimulabat ſe errare in deſerto: ⁊ viaꝫ retam amiſiſſe: propter quod rogitabat vt ī aliquoangulo heremitorij ſineret tantum illa nocte manere ne foris īuenta deuoraretur a feris ſilueſtribus. Ille videns neceſſitatem extremam: ⁊ ſimulationē ⁊ prauam illius intentionem ignorans: licet inuitus propter periculuꝫ tamen charitate cōactus introduxit ſeparatim manere faciens. Media nocte diabolus cepit terribiliter illum patremvexare tentatione carnis qui ſibiipſi loquens ait.Opera mala in tenebris fiunt bona autem in luce. Accendit ergo lucernam: ⁊ cum tentatio creſceret cepit ad reprimendum cogitare de igne inferni: qui ſecundum ſcripturas paratus eſt luxurioſis. Iuxta illd̓. Fornicatoribus ⁊ homicidis parsillorum in ſtagnum ignis ⁊ ſulphurꝭ ⁊ cum nō ceſſaret tentatio cepit ſibi ipſi dicere. Incipe nunc experiri penam illius ignis eterni que longe grauiorerit: cuius te debitorem conſtituis faciendo acquod incitaris: poſuitqꝫ vnum digituꝫ manus adignem lucerne: ⁊ tantum tenuit ꝙ totum combuſſit. Cam vehemens erat tentatio carnis ꝙ adhucer hoc non ceſſabat ⁊ ipſe appoſuit ſequenteꝫ diitum: deinde omnes alios ſucceſſiue: ſic combuſta manu tentatio ceſſauit. Illa autem miſera queſempus expectabat aptum ad inuitandum ad ma

lum cumper aliquas rimulas vidiſſet ꝙ iſte agebat ita horruit ſtupore vt moreretur. Mane autēfacto illi laſciui iuuenes qui ſubmiſerant. ipſampeſſimam meretricem venerunt ad cellam huiꝰ īterrogantes: ſi preterito ſero a caſu applicuiſſet illic aliqua mulier que deuia erat. Reſpōdit ſenexibi iacet illa peſſima femina: nam ⁊ mihi hoc fecitquod videtis oſtendens manum combuſtaꝫ ⁊ ordinem facti. Uidenteſqꝫ eam mortuam veniaꝫ poſtulabant de malo quod tractauerant recommēdantes eam ſibi. Qui oratione ſuſcitauit eaꝫ. Mirandum eſt iſtud geſtum non imitanduꝫ. Neqꝫ .n.lege communi hoc agere liceret qͣꝫtacūqꝫ tentatione pulſatus. Sed lege priuata .ſ. ſp̄s ſancti: que cōilegi non ſubijcitur: vt. xix. q. ij. Due ſunt. quaꝫ ſeꝗnon debet dimiſſa cōi: niſi ſit certus ea duci ſi nōvult ſeduci. Secundum remedium eſt ſubtractōlignorum. Sicut enim appoſitio lignoꝝ auget flāmaꝫ: ita ſubtractio minuit. Iſta ligna ſunt cibaria⁊ potus qui non ſolū ex qͣꝫtitate ſed ex qͣlitate īcendunt ignem luxurie: ⁊ tanto magis quanto magꝭſunt delicatoria ⁊ magis nutritiua: vnde apl̓s. ij.Corin. vi. premittit ieiunium caſtitati dicens: exhibeamus noſmetipſos vt dei miniſtros: in ieiunijsin caſtitate: quia abſtinentia ciborum iuuat adcaſtitatem ſicut multiplicatio ciborum inducit materialiter luxuriam. Sine cerere ⁊ bacho frigꝫ venus .i. luxuria: ait Hiero. ⁊ chriſtꝰ ait Math. xvij.Hoc genus demoniorum .ſ. tentatium de luxurianon eijcitur niſi oratione ⁊ ieiunio: ⁊ propterea. inieiunijs eccleſie eſt interdictus oīs eſus carniuꝫ:⁊ in ieiunio quadrageſime ēt eſus lacticinioꝝ ſeuouorum ⁊ caſei: vt patet di. iiij. deniqꝫ. quia iſta ſūtmagis nutritiua ⁊ incentiua libidinum: ꝯtra queſunt inſtituta ieiunia. Luxurioſa res eſt vinum .i.cā luxurie vt dicitur prouer. xij. Et Hiero. Uētermero eſtuans facile deſpumat in libidines. Et ꝓuerbio. xxix. Qui delicate pauerit ſeruum ſuumī fine ſentiet eū ꝯtumaceꝫ. Seruus eſt corpꝰ. Quigͦ volūt bn̄ comedere ⁊ bibere ⁊ lautiores epulas⁊ quieſcere ⁊ dicunt ſe caſte viuere non poſſe: vtiqꝫ verum dicunt: ſed non excuſati ſunt vt putantqꝛ non tollūt occaſiones ſue luxurie: ſicut qui poneret alia ligna in domum ſuam quam videt̉ ardere non crederetur ſibi ſi diceret ꝙ diſplicet ſibicombuſtio: cum ipſe apponat materiam: ſic qui nimis vacat hiꝰ. In li. de teſtamentis. xij. patriarcharum narrat Ioſeph admonendo filios ſuos quomodo fuit liberatus de periculo adulterij ad qd̓ īuitabat eum domina ſua frequenter: ⁊ hoc mediātibus multis ieiunijs ⁊ orationibus. Ubi etiam d̓clarat quomodo multis modis queſiuit illa peſſima femina eum ad neſas inducere. ¶ Primo.dem cum filios non haberet dixit vt illum vellethabere in filium: ⁊ quia adoleſcens erat ſexdecimannoꝝ cum pͥmo fuit venditus frequenter amplexabatur ⁊ tangebat vt filium malo animo: qd̓ poſtea perpendit cum cepit ad malum ſolicitare ſub