Titulus. V.
hoc in poteſtatem ſathane: vt habetur .i. corinthi.v. vt ī corpore vexaretur a diabolo crudel̓r ſic̄ vexabatur in aīa Ruben quia cognouit carnalitervxorem patris ſui Iacob diminutꝰ fuit ī primonitura: vn̄ dixit ei pater Ruben pͥmogenitus m.maior ī donis .ſ. eē debuiſti .ſ. ꝓpter pͥmogenitiuāminor in īperio .ſ. es effectus .ſ. ꝓpter inceſtum tium: qꝛ aſcendiſti cubile patris tui ⁊ maculaſti thorum eius. Gen̄. pe. Sed in li. de bn̄dictionibꝰ. xij.patriarchaꝝ legitur ꝙ Ruben īfirmatus ad motem ꝓpter hoc infirmitatem iliachā īcurrit. Amōqui violauit ſororem ſuā īterfectus fuit ab Abſolon: vt pꝫ. xij. Reg. xiij. Ita glorioſus baptiſta exhorruit hoc facinus ꝙ cum percepit Herodeꝫ regem hoc incurriſſe cum Perodiade cognata ſuaegreſſus eſt deſertum: qd̓ neqꝫ ꝓpter pn̄iam deſeruerat vt increparet tm̄ nefas: ⁊ cum ſceleribꝰ plurimis ille eēt deditus: ſolum de hoc publice argiit eum dicens. Non licet tibi habere vxorem fratris tui. Mar. vi. ⁊ ꝓpter reprehenſionem hanc fuit Ioannes incarceratus ⁊ decapitatꝰ. Non ergoiſtis inceſtuoſis eſt intellectꝰ ſicut nec in equis ꝗnimmo equi ⁊ aliqua animalia bruta vidētur hochorrere ſumme. Nam phūs in. vij. de animalibꝰdicit: ꝙ quidam equus: qꝛ pulcherrimus erat cūfuiſſet deceptus: qꝛ .ſ. poſitus fuit pānus ante ocilos eius: vt non videret equam matrē ſuam: ſedcū ea cōmiſceret̉ que ēt pulchra erat: poſt cōmixtionē amoto pāno cū ꝑpendit ita exhorruit ꝙ ſeip̄ꝫprecipitauit. Nolite ergo fieri ſicut equus ⁊ mulus ⁊c̄..§. III.De primo ſcilicet vt reſiſtat̉ voluptati ſue: nota cum dr̄ Nolite fieri. q. d.⁊ ſi ſuperueniat inſtigatio vel tentatio ad inceſtuꝫvel alia ſpecies luxurie nolite acquieſcere ⁊ aſſentire voluntati. Lotum enim malum pͥmo procedita voluntate cum eſt mala. Iac. iiij. Reſiſtite diabolo ⁊ fugiet a vobis. Debilis eniꝫ eſt hoſtis ait Chr.io. qui non vincit niſi volentem: vnde ⁊ ph̓s in. iiethico. Peccatum intemperantie vt eſt peccatumluxurie dr̄ peccatum puerile: tum qꝛ ſicut puer ſiin ſua voluntate dimittitur creſcit in ꝓpria volūte: vnde dicitur. Equus indomitus euadit durus⁊ filius remiſſus euadit preceps: ita cōcupiſcētiſi ei ſatiſſit accipit maius robur: tuꝫ quia ſicut puer emendatur ꝓpter hoc ꝙ cohercetur ꝓpter odicitur prouerbi. xxiij. Noli ſubtrahere a puerdiſciplinam. Tu virga percuties eum: ⁊ animameius ab inferno liberabis ſcilicet duꝫ concupiſcētie reſiſtitur reducitur ad debitum honeſtatis modum. Et hoc eſt quod ait Aug. in. vi. muſice. dicitenim ꝙ mente in ſpiritualia ſuſpenſa atqꝫ ibi fixa⁊ manente concupiſcibilis .i. concupiſcentie carnalis impetus frangitur: ⁊ paulatim repreſſus extinguitur. Maior enim erat cum ſequeremur nonomnino nullus ſed ⁊ minor cum refrenamus. Et
ideo dicit philoſophus in. iij. ethicorū. ꝙ quema.modum puer debet ẜm preceptuꝫ pedagogi viuere: ſic concupiſcibile conſonare rationi. Ultra iſtꝫremedium interius reſiſtentie: triplex eſt aliud remediuꝫ exteriꝰ: ſicut ⁊ ꝯtra ignē cui cōꝑatur luxuria vt dictū eſt ſupra triplex remediuꝫ adhibet̉ adextinguendū vel minuendū.Primo per aque īfuſionem.Scd̓o per lignorum ſubtractōem.ſi ita buliat vt effundatur quod ꝯtinetur in ea alquod predictorum trium fieri conſueuit: quia vlaqua frigida olle infunditur: vel de lignis ſubtrahitur vel olla ab igne elongatur. Sic cum mensinterius feruet calore luxurie ita ꝙ ſubſtātia virtutum que ibi continetur effunditur debet pͥmoad aquam recurrere ſed triplicem: vꝫ ad aquamlachrymarum ⁊ compunctionis ꝯſiderans īfirmitatem ſuam ⁊ periculum: ⁊ iō deuote poſcens auxilium: vn̄ dicitur Sap̄. viij. Ut ſciui qm̄ aliter nōpoſſum eē continens niſi deus det ⁊ hoc ip̄m eraſumma ſapientia ſcire cuius donū eēt. Adij dn̄mdeprecatus ſum illū. Nec tn̄ ex hoc poteſt ſe excuſare incontinens: qꝛ cōtinere non pōt niſi deus dderit gr̄aꝫ: ſicut nec ēt ſe excuſaret aliꝗs peccatoex hoc ꝙ perſeuerat in aliquo pctō cum in̄ nō poſit recedere ꝑ pn̄iam niſi deus infundat gratiamNam vt dicit. b. Tho. in. iiij. Deus nulli gr̄am ſutrahit facienti qd̓ in ſe eſt: ſed ſemꝑ ꝑatus eſt īfundere ſe p̄paranti: ſic ⁊ caſtitatis bonuꝫ a deo daturcum quis ⁊ ꝑ or̄ones ⁊ per ſubtractiones occaſionum ip̄m querit: ⁊ de hoc pōt intelligi illud p̄s. lxxiij. Confregiſti capita draconum in aꝗs .i. pͥncipiatentationū carnalium in aquis lachrymaruꝫ. Ꝙſi aqua iſta non ſufficit addat ſecundam aquaꝫ videlicet alicuius corporalis afflictionis: non tn̄ picoloſe vt caſtrando ſeipſum vel aliquid huiuſmodi: hoc .n. eēt peccatum mortale vt. xxxvi. di. perttum. ⁊ eēt irregularis. Unde ꝙ chriſtꝰ ait Mathexix. Sunt qui caſtrauerunt ſeipſos ꝓpter regnuꝫcelorū ītell̓r ẜm Chryſo. ⁊ alios de caſtratione ſpuali: ſicut ⁊ cum ait Math. xviij. Si oculus tuꝰ ſcādalizat te: erue eum ⁊c̄. ꝑ qd̓ prohibetur aſpectusincitatiuus ad malum: non euulſio oculi corporalis p̄cipitur: ita cōmēdatur a chriſto: qui ſe caſtrāt.l. qui voluntarie a ſe reſecant cōcupiſcentias carnis ⁊ venerea vt deo ſeruiant. Debet ergo quis intentationibus luxurie poſitus ita carnem affligere vt periculum non ſequat̉: ſicut egit beatus Benedictus cum fuit tentatus in ſolitudine vehemēter proiecit ſe nudum inter vepres ⁊ vrticas ⁊ dolore corporis abſtulit vulnus mentis. Sic ⁊ beatus Franciſcus tentatus cum diſciplina corde nōſufficeret ad mortiſicationem tentationum: nudꝰſtetit inter niues formando de niue vxores ⁊ filios ⁊c̄. Beatus Bernardus ſe miſit in aquas gebdas ad reprimendaꝫ tentationem huiuſmodi. De