Titulus. V.

p̄textu vt filiū hr̄et ex eo quem maritꝰ putaret ꝓprium: ⁊ ſic omnia bona que multa erant ad eumdeuenirent. Sed cū ille recuſaret dicens eē a deoſuo dn̄o celi ꝓhibitū adulterium: ſuggeſſit aliummodū offerens ſe viꝝ necaturum ꝑ venenū ſi vellet poſtea ipſā vxorē acciꝑe: qd̓ ille horruit dictuꝫcōminans ꝙ ſi ageret hoc manifeſtaret ſcelꝰ ſuumne ſibi iungeret̉. Tertio ꝓmiſit ei ꝙ dimitteret idola: ⁊ viꝝ ſuū ad idē induceret ſi ei aſſentiret: ⁊ adoraret deū ſuum ⁊ ſic eēt cā eorū ſalutis. Cui rn̄ditIoſeph non placere deo ſuo conuerſio ad eū ꝓpt̓ſatiſfaciendū libidini. Quarto miſit ſibi epuluꝫ ſolenne ſꝫ incātatum oꝑe diaboli vt inflāmaret eumad amorem ſuū ⁊ cōcubitū: qd̓ ipſe dn̄i reuelatiōecognoſcens facta orōe ſuꝑ cibū nihil nocumentiꝑcepit ex eius eſu. Quinto ſibi dixit ꝙ niſi cuꝫ earē hēret oīno ſe occideret gladio vl̓ veneno ⁊ ſic eſſet ipſe cā mortis ſue. Super qͦ increpauit eam dicens ꝙ concubina viri ſui ſi hoc ageret: poſtea oībus bonis ſuis gauderet: ⁊ qꝛ emula eius erat: iōretraxit ſe inuidens felicitate ſecuture emule ſue.Demū qͣdā deſꝑatōe facta ꝗdā die app̄hendit euꝫꝑ liciniam veſtimenti qͣſi vim īferendo dicens dormi mecū: qd̓ recuſauit fugiens. Et hoc vltimumponit ſcriptura. Gen̄. xxxix. Sꝫ ⁊ poſtqͣꝫ fuit flagelatus a dn̄o ſuo ⁊ incarceratꝰ ꝑꝑ accuſatōem falſāilliꝰ aliqn̄ fecit ſibi occulto mō notificari ꝙ ſi permitteret ſecum dormire faceret cum viro ſuo itaꝙ educeret de carcere illum al̓s diu manerꝫ: necacquieuit: ſꝫ firmꝰ ī ꝓpoſito caſtitatis māſit iuuāsſe orationibus ⁊ ieiunijs ⁊ caute conuerſans. Inueni inꝗt Salomon eccleſiaſtes. vij. mulierē amariorem morte: ſiue intelligatur de femina ſiue devoluptate venerea ſeu concupiſcentia. Amara eſtmors corporalis: quia ſeparat animam a corporeſed amarior eſt luxuria vel mulier: quia ſeꝑat animam a deo ⁊ celeſti curia. Sequitur ī auctoritateq̄ loquens eſt venatoꝝ .i. demonum. Naꝫ demōeslaq̄os tentationū ad capiendū homines ſibi etiaꝫvolentes per contēplatōem: ponunt mulieres velluxuriā: ſagena cor eius .i. cogītatio de illa vel affectus ad illaꝫ eſt ſagena qua homines veluti piſcesincanti capiuntur: vīcula ſunt manus illius .i. opora que facit mulieri ad allicienduꝫ vt nutus et ornatus locutiones ⁊ enſenia ⁊ alia hiꝰ ſunt vinculaquibus ligantur hoīes ⁊ ligati tenentur ne exeātde peccato. Qui placet deo effugiet .ſ. vitando domeſticitatem earum: ⁊ orationibus ⁊ ieiunijs ſe iuuando. Tertium remedium eſt elongatio ab illisperſonis que dant vel dare poſſunt materiam tentationis. Unde apoſtolus .i. ad Corinthi. vi. Fugite fornicationem. Super quo verbo ait Ambroſ.Cum alijs vicijs poteſt expectari conflictꝰ hanc fugite ne approximetis: quia non poteſt aliter melius vinci. Ratio huius eſſe poteſt quia hiꝰ delectationes in particulari conſiderate nimis excitant ⁊incitant concupiſcentiam ad ſe. Materie alioruꝫpeccatorum conſiderate parum vel nihil mouent

precipue illos qui non ſunt dediti talibus vīcusQui non eſt deditus auaricie: ex hoc ꝙ cogitatꝭ devſura: vel ſimonia vel furto vel fraude a ſe vl̓ abalijs commiſſa non inclinatur ad illa. Sed caſtu⁊ honeſtus recogitando turpia a ſe perpetrataab alijs ēt bona intentione titillat̉ ⁊ aliqn̄ forttentat̉. Et iō ſine magna neceſſitate nō dꝫ quis talibus mentē īplicare ⁊ cuꝫ neceſſitas magna īmīeicum magna vigilātia rationis ne caro reuiuiſcatSi ergo tentatur quis erga aliquaꝫ ꝑſonam paticularem: melius remediuꝫ adhibere non pōt gͣelongare ſe a conuerſatione illiꝰ qͣꝫtum honeſte etſi non fieri pōt: vū illa mala mulier que inieceroculos ī ioſeph victa concupiſcētia eius cum a caſu ſolus Ioſeph ſine arbitris .i. alijs factoribꝰ domus intraſſet in aliquam partē vt oꝑis ꝗppiā faceret: auſa fuit iſta neqͣꝫ caꝑe eum per clamydeꝫ vtſecum rem hēret: qd̓ ille cernens ꝑicl̓m non v̓bisrn̄dit: ſed factis fugiens de manibus eius ⁊ dimiſſo pallio foris exiuit Gen̄. xxxix. Unde ⁊ ICongruum eſt in̄ corporaliter euelli vbi ocebris deſeruiuit. Naꝫ locus vbi quiſqꝫ praue vixit in aſpectu mentis oppōit quod ſꝑ quiſqꝫ ibi vl̓cogitauit vel geſſit: di. lxxx. c. Ualet. Pō .n. in ſcrutura dicit̉ fenū vel palea vel ſtupa. Eccl̓. xij. Spa collecta ſynagoga peccantium: ⁊ conſumatilorū flāma ignis. Sed q̄ ſecuritas eē pōt ſtuppepalee iuxta ignem. Exemplū notabile in. iiij. diade illo preſbytero ſancto vxorato qui tenebat vrem quam an̄ promotionem ſuam ſuſcerremotam: hic cum eēt antiquatus in ſancextremis vite conſtitutus adeo vt nec ſp̄s videtur eſſe in illo: vxor eius volens certius videre ſiexpiraſſet adhuc: adheſit os ſuum ori illius: vt vſic aliqueꝫ āhelitū ſentiret de eo exire. Qd̓ ille cenens clara voce dixit. Adhuc igniculus eſt ſcilicetin corpore. Tolle paleam. Quod illa intelligensinde remouit. Poſt quod clamare cepit: benenerint dn̄i mei: bene venerint dn̄i mei: vt quid adtantillum ſeruum veniſtis ⁊ loquebatur de Petro ⁊ Paulo. Ecce venio ecce venio: ⁊ ſic cum eisad celum conſcendit.¶ Capitulum ſextū de Stupro.Cuprum eſt aliaſpes luxurie: ⁊ conſiſtit ī actu venerextra matrimonium quo defloratvirgo. Aliqn̄ tn̄ ſumitur large pro alijs ſpeciebuluxurie. Et ẜm hoc dicit Ambro. Oē ſtuprumulterium eſt. xxiij. q. iiij. nemo. accipit .n. ibi ſtuꝓ concubitu viri vxorati cum alia quacūqꝫ qͣꝫ cūvxore ſua. Sic enim accipitur numeri. v. vbi dicitur. Si latet adulterium ⁊ teſtibus argui non poteſt: qꝛ non eſt inuenta in ſtupro ⁊c̄ .i. adulterio. Eſaūt ſpeciale pctm̄: qꝛ ẜm Tho. 2ª. 2ᵉ. q. ciiij. arti. vi.vbi circa materiaꝫ alicuius vicij occurrit aliqua