Capituluꝫ.II.

De his non eſt dubiū: qꝛ ꝑdidiſti oēs ꝗ ſic fornicātur. Secundo fornicatio dicit̉ large ⁊ moraliter q̄cūqꝫ culpa mortalis in qͣꝫtum ꝑ eam ꝗs recedit: etſi non fide: tn̄ affectu a deo legitimo ſponſo animeUnde dicit Augu. ꝙ auaritia ⁊ q̄libet culpa q̄ aīaaberrat a lege dei fornicatio dici poteſt. xxviij. q. i.Idolatria. Et de hac pōt intelligi illud qd̓ dic̄ dominus ꝑ Iere. iij. c. Tu aūt fornicata es cū amatoribus multis tn̄ reuertere ad me: ⁊ ego ſuſcipiā teAīa cum tot fornicatur amatoribus quot creaturas inordinate ⁊ ſupra deum diligit. Hāc fornicationeꝫ ſpūalem ſignificat fornicatio. Sāmaritaneq̄ poſt ꝗnqꝫ viros ꝯcubina erat cuiuſdaꝫ. Un̄ chriſtus dixit. Hunc quē nunc hēs non eſt tuus virIo. iiij. Sic aīa tꝑe pueritie hꝫ vt legitimos virosꝗnqꝫ ſenſus quoꝝ inſtinctum ſeꝗtur ſine peccatoanteqͣꝫ hēat vſum rōis. Sed cū ꝑuenerit ad vſuꝫrōis ſi nō adheret deo: inde efficitur ꝯcubina diaboli adherēs errori: ⁊ fornicatur a deo. Sꝫ deusīmittit aliqn̄ tribulatiōes circa ip̄a tꝑalia vt ſic recedat ab amatoribꝰ et accedat ad chriſtū viꝝ legitimum: ẜm illud qd̓ dr̄ Oſee. ij. Ecce. ſepiam viaꝫtuam ſpinis ⁊ ſequetur amatores ſuos ⁊ non inueniet ⁊c̄. Et dicet reuertar ad viꝝ meū pͥorē. Tertio ꝓpͥe dicitur fornicatio actus venereus fornicatio inter ſolutum ⁊ ſolutam: qͣꝫuis etiam aliqn̄largius nomine fornicationis intelligatur oīs actus luxurie: vt illud. i. Cor. v. Auditur inter vosfornicatio qualis nec inter gentes: et tamen illudꝓprie erat inceſtus. Unde ad maiorem diſtinctionem dicitur hec fornicatio ſimplex .ſ. inter ſolutū⁊ folutam. Et de hac ſicut de alijs duabus verificat̉ illud. Perdidiſti oēs ꝗ fornicāt̉. Un̄ ad Heb.xiij. Fornicatores ⁊ adulteros iudicabit deus ſcꝫad mortem eternam. Sed tria argumenta videntur eſſe in ꝯͣrium. Primū qꝛ deus nō p̄cipit aliꝗdqd̓ ſit mortale pctm̄: ſed deꝰ p̄cepit Oſee ꝓph̓e dicens vade ſume tibi vxorem muliereꝫ fornicariā⁊ fac tibi filios fornicationum: gͦ fornicatio nō eſtpctm̄. Scd̓m eſt qꝛ omne pctm̄ mortale cōtrariat̉charitari: ſed iſtud non ꝯtrariatur charitati: quianec charitati dei cum nō ſit directe ꝯtra deū: neccharitati ꝓximi: qꝛ ꝑ hoc nulli homini fit iniuria:⁊ Amb. etiā dicit. Oīs ſūma chriſtiane diſciplinein miſericordia ⁊ pietate ꝯſiſtit: quā ꝗ hꝫ ⁊ ſi lubricum carnis patiat̉: vapulabit: ſꝫ nō ꝑibit: ergo fornicatio non eſt mortale. Tertium eſt qꝛ Iſidorusdicit: diſ. xxxiiij. Chriſtiano non dicam plurimasſꝫ nec duas habere ſimul licitum eſt: ſꝫ vnam tm̄aut vxorem aūt ſi ꝯiunx deeſt loco eius concubinam. Sed in ꝯcubinatū eſt fornicatio ſimplex: ego ⁊c̄. Qd̓ dictum eſt fornicationē eſſe pctm̄ abſqꝫdubio tenendum eſt ẜm Tho. 2ª 2ᵉ. q. cliiij. arti. ij.Et ad argumenta rn̄detur. Ad pͥmum tripliciter.mo ẜm Hiero. vꝫ ꝙ meretriceꝫ ⁊ fornicariālam aſſumpſit in vxorem et de impudica fec̄caſtā. Et ẜm ī hͦ nullo pōt argui ſicut nec hodie ſiꝗs meretricem duceret in vxorem volenteꝫ hone

ſte viuere. xxxij. q. i. c. Nō eſt culpādus. Alio mōẜm Cho. vbi ſupra dicenduꝫ ꝙ fornicatio dicitureſſe pctm̄ in qͣꝫtum eſt ꝯtra rectā rōnem. Rō autēhoīs recta eſt ẜm ꝙ regulatur volūtate diuina q̄eſt pͥma ⁊ ſūma rō. Et iō qd̓ ꝗs facit ex voluntatedei eius p̄cepto obediens non eſt cōtra rectam rationem ⁊ ſi videatur ꝯtra cōem ordine rōis: ſicutnec eſt ꝯtra naturā qd̓ ſit ꝑ miraculū qͣꝫuis ſit conī cōem curſuꝫ nature. Et iō Oſee non peccauitfornicādo ex dei p̄cepto. Nec ꝓpͥe talis ꝯcubitusdꝫ dici fornicatio: niſi referendo ad curſum cōemTertio ẜm Nico. de lira dicit̉ vxor fornicaria mulier que erat gētilis que dicebatur fornicaria ſpiritualiter: qꝛ idolatria. Et hͦ fecit ex diſpenſationedei. Ad ſcd̓am rn̄det. b. Iho. vbi ſupra ꝙ fornicatio ſimplex ꝯtrariatur charitati ꝓximi qͣꝫtuꝫ ad hͦꝙ repugnat bono prolis naſciture vt dicet̉ ī ſe. §.dum .ſ. dat oꝑam generationi nō ẜm ꝙ ꝯuenit ꝓlinaſciture. Qd̓ aūt dicit Amb. non eſt ſic intelligenduꝫ vt cū q̄cūqꝫ vicio luxurie moriens non danetur ꝓpter oꝑa miſericordie exhibita: ſꝫ quia ꝑ illaoꝑa miſericordie diſpouet̉ ad gr̄am ⁊ ad pnīaꝫ: vn̄veniā in pn̄ti ꝯſequatur de lubrico. Ad tertiā dic̄Gratianus di. ea. ꝙ ibi cōcubina ſumit̉ īproprievꝫ ꝓ ea q̄ ducta eſt vere ī vxorē: ſꝫ ſine ſolēnitatelegali: puta ſine inſtrumēto dotibꝰ vel teſtibus ethiꝰ. Hāc ꝯiugem facit affectꝰ: ſed cōcubinaꝫ noīatlex. Et ſic ēt ſumit̉ di. xxxiiij. c. Is ꝗ n̄ hꝫ. Firma gͦꝑmanet ſnīa: qꝛ mortale ē oīs fornicatio: et iō ꝑdidiſti oēs ꝗ fornicantur..§. III.uantuꝫ ad ſecunduꝫpͥncipale .ſ. ꝙ fornicatio ſit pctm̄ mortale qꝛ dicit̉.Perdidiſti .ſ. eternaliter: ꝓbari pōt qͣdruplici rōeEi pͥmo vꝫ: qꝛ hͦ eſt ꝯͣ lege naturalē qd̓ declarat. bTho. ī. iij. ꝯͣ gētiles ſic ſnīalit̓. Rō naturalis dictathōi ꝙ filii debeāt nutriri a parētibꝰ vſqꝫ ad tp̄s debitū. Ad hͦ āt nutrimētū ꝑtinet n̄ ſolū cibꝰ corporalis: ſꝫ ēt intellectualis .ſ. doctrine moꝝ ⁊ diſciplineqͦ non ē capax puer an̄ vſū rōis. Et cum poſtea fitcapax nō pōt poſtea vna die cūcta addiſcere: ſedpaulatim. Et ad nutrimētū corporale n̄ ſuffic̄ patī pueritia. Ad nutrimētū aīe ꝑ correctiōeꝫ n̄ ſuffic̄mater. Natural̓r ē hō ꝓnus ad malū ab adoleſcētia ſua ⁊ ī tali etate parū timet mr̄eꝫ: ſꝫ oꝫ ꝙ baculꝰtimoris pr̄ni ſit ſuꝑ eū. Oꝑꝫ gͦ ſi ꝓles dꝫ duci ad ꝑfectōeꝫ ſtatꝰ ſui ẜꝫ aīaꝫ ⁊ corpꝰ ad qd̓ natura īſtigatparētes ꝙ ſil̓ ſtēt pr̄ ⁊ mr̄ ꝑ magnū tp̄s. Sꝫ fornicarij cū nō ſint aſtricti aliqͣ lege ad cōmanēdū: ſꝫ poſſint ad placitū ſeꝑari: īmo ⁊ d̓bēt ſeꝑari ⁊ ꝑꝑ ꝑiculū vt palea iuxͣ ignē: ⁊ ꝑꝑ ſcādalū alioꝝ amouēdūSi āt ſeꝑant̉ ſeꝗt deſtructio ꝓlis qd̓ ē ꝯͣ legē naturalē. Cōtra naturā .i. rōnē naturale igit̉ ē ꝙ ꝗs vtatur vago concubitu ꝓut ſit ꝑ fornicatōeꝫ ſꝫ oꝑꝫ ꝙſit maris ad feminā cū qua permaneat non ꝑ modicum tempus ſed diu vel etiam per totaꝫ vitamInde ē ꝙ maribꝰ in ſp̄e hūana magna ſollicitudode certitudine prolis ineſt cui imminet educatio