Titulus. V.

diaboli qui ſtudioſe ſibi laqueuꝫ parat. Qui amatpericulū incidet in illud dicit̉ Eccꝭ. iij. Un̄ ⁊ Barnabas cum videret gentiles in qͦdam ſeſto luderemares cū feminis nudos ita horruit obprobriuꝫhoc ⁊ ꝑiculum vt malediceret eos: ex cuius maledictione ſecuta eſt ruina templi vn̄ multi mortuiſunt. Tertia rō eſt propter ſcandalum. Nihil enioccultum: qd̓ non reueletur: Math̓. x. Cum autētalia doueniunt in noticiam alioꝝ p̄cipue facta aperſonis que reputant̉ ſpūales generant magnūſcandalum cogitantibus hoībus etiam peiora: etde alijs ꝑſonis vere honeſtis ⁊ bonis etiam ſimilia. Qui aūt ſcandalicauerit vnum de puſillis hisexpedit ei vt ſuſpendatur mola aſinaria in colloeius ⁊ demergatur in ꝓfundum. Math̓. xviij. Exqua pena īnuitur peccatū mortale ī ſcādalo īductiuo ad mortale vt hic. Sed vt dicit ꝓpheta. Facies eaꝝ ventus vrens ideſt aſpectus eaꝝ in facieeſt īmittens quēdam afflatuꝫ ⁊ inſtigationem libidinoſam ī aſpicientem: qͣꝫto magis aſpectus turpitudinū eaꝝ. Un̄ ⁊ Leuitꝭ. xviij. vbi ꝓhibetur matrimonium ꝯtrahendū inter certas perſonas ſubnoīe aſpectus turpitudinis eaꝝ ꝓhibetur duꝫ dr̄Turpitudinem eius non reuelabis quaſi on̄dēsꝙ talis aſpectus eſt inductiuus efficaciter ad commixtionem. Nō eſt ergo huius vera mortificatioſed deceptio diaboli ⁊ laqueus aīaꝝ inſipientium.§. VIII.Et dici pōt hͦ viciū Impudicitia.uintus gradus luxurie eſt turpis ꝯfabulatio. i. Corin. xv. Oorrūpūt bonos mores colloquia mala. Et Cyprianus in lib.de virginitate ait. Ipſe ꝯcubitus: ipſe ꝯplexus ip̄aꝯfabulatio .ſ. turpium qͣꝫtum dedecoris et crimīsafferat cōfitentur. Sed crimen importat mortalepctm̄ ergo ⁊ ꝯfabulatio .i. locutio turpiuꝫ eſt mortale: qd̓ apl̓s ad Ephe. v. appellat ſtultiloquium. ⁊ꝯnumerat inter mortalia dicens. Oīs aūt fornicatio aut īmundicia: aut auaricia: aut ſtultiloquiuꝫnō nominetur in vobis: ſicut decet ſanctos. Et ſubdit ꝙ om̄is talis n̄ hꝫ hereditatē in regno chriſtiquo nullus priuatur niſi ꝑ mortale. Et d̓ hoc nuli dubium eſt ꝙ qui dicit verba turpia et laſciuiahac intentione vt ſe vel alium ꝓuocet ad luxuriāvel ſe mēte delectandi in locutione et cogitationeturpium extra matrimonium mortaliter peccat.pͣs. Lingua eorū .ſ. talia ꝑſuadētiū gladius acutꝰ.ſ. ad occidendum aīam ſuaꝫ ⁊ audientium vt exponit Aug. de pe. diſ. i. Noli. Quinīmo dicendo v̓ba honeſta ⁊ bona: ſed hoc fine vt per illa tandeminduceret ad libidinem: peccaret mortaliter ſicut⁊ qui dat elemoſynaꝫ vt cū illa perſona valeat fonicari. Sed vbi talia verba turpia dicunt̉ ex quadam leuitate ad ſolatium qͣꝫuis de ſe non videantur mortalia: qꝛ peccata oris ẜꝫ Tho. ꝑmaxime iudicantur quo ad grauitatem peccati ex ītentioneproferentis: ꝓpter qd̓ dicit Aug. ꝙ ream lingunō facit niſi rea mens tn̄ ꝑ accn̄s poſſet eſſe mor-

tale ibi ratione ſcandali ſeu ruine inde ſequēmente alicuius vt cum audiētes ſunt debilerituſ: ⁊ verba eſſent multum laſciuia. Idertur dicendum de facientibus vel cantantiltilenas plenas laſciuijs ⁊ multo magis qn̄ ibimiſcentur etiam noīa dei ⁊ ſanctorum: qd̓ ꝑtiad notabilem irreuerentiam dei ⁊ ſanctorū. ẜaudientes libenter talia non tantum ex quadleuitate et ſolatio vano: ſed etiam delectationerdeliberatam in tali materia auditanon videntur poſſe excuſari a moril: ſicut peca delectatione moroſa turpis cogitationis curex auditu ſequātur talia precipue mentil̓morum: niſi forte hoc foret inter coniugo ꝯtingat preter intentionem talia audebent: vel ſaltem diſplicentiam mētis hdiatores autem in hiꝰ turpibus qui pobaſſiatas de talibus materijs ſiueres: vel qui ꝑſuadent vel qui deferenter in iſtis etiam honeſta continentes: ſꝫ ad cotrahendā malam amicitiam: nulli dicent mortaliter. Digni enim ſunt morte etdelicet non ſolum qui faciunt hiꝰ: ſed etiamconſentiunt facientibus. Ro. i. Unus aūt moconſenſus eſt per cooperationem: vt hmagis mittentes ipſas litteras ⁊ ſcientetes ⁊ legentes.Iextus gradus lurie ē libidinoſa ꝯtractatio qͣ .ſ. ſit ꝑ oꝯtactus manum: vel aliaꝝ partiuꝫ coapl̓s nominat turpitudineꝫ cū aitfornicatio aut īmūdicia aut turpituin vobis. Ubi glo. Turpitudo uit.bus ⁊ hiꝰ oīa talia ſunt plibidīe extra mr̄imoniū. Un̄ apl̓ufornicator aūt īmundꝰ nō hꝫ hereditatēxp̄i ⁊ dei. Nō aūt reſumit de turpitudineꝗo ⁊ ſcurilitate: qꝛ ſub illis .ſ. fornicia includunt̉. Intantū .n. ſunt pctacula: tactus ⁊ ſtultiloꝗa: in qͣꝫtum ꝓcedūt exria que ī fornicatōe ⁊ īmundicianPro cuiꝰ maiori declaratione dic̄154. arti. iiij. ꝙ aliquid poteſt eſſedupliciter. Uno mō ſcd̓m ſpēꝫ ſuāāplexus: vel tactꝰ ẜm ſuā rōem nō nomortale. Pn̄t hec fieri abſqꝫ libidine: vel ꝑiā neceſſitꝯſuetudinē patrie: vl̓ ꝓpt̓ob aliquā rōnabilem cānore .n. eſt inlocis vt non ſolū viri viros: ſed etiā viri mnp̄cipue ꝯſanguineas ſuas cū d̓ nouo adueviſitāt āplectant̉ ⁊ manus mutuo contingatculent̉. Sic̄ ⁊ Iacob pr̄iarcha oſculatus ēchelē adoleſcentulā amore caſto vt conſagNeceſſitas qn̄qꝫ cōpellit ⁊ tāgere totū corpꝰſecretiora naͣe vt medicꝰ infirmā in tali ꝑte. Lalia rōnabili vt cū dat̉ oſculuꝫ pacis ī eccleſia eſtꝙ n̄ fiat a viris erga mulieres: talia n̄ ſūt pctā deſ