Titulus. V.
De ſecundo gradu ſcilicet moroſe delectationis intelligitur illud Iere.iiij. Uſqueqͦ morabūt̉ apud te cogitationes noxieEt illud Sap̄. i. Peruerſe .n. cogitationes ſeparāta deo: nullū aūt peccatum ſeparat a deo niſi mortale. Cogitatio aut moroſe delectationis circa materiā luxurie eſt peruerſa: qꝛ contra debitū vſuꝫſeu rectitudinem rationis vnde ⁊ mortale. Quodfirmat. b. Tho. pͥª 2ᵉ. q. lxxiiij. ar. viij. per auctoritatem Aug. dicentis in li. xij. de tri. Si conſenſus illecebris .i. voluptatis ſola cogitatione delectatōiscontentus eſt: ſic hn̄dum exiſtimo velut cibuꝫ vetitum ſola mulier comederit: et poſt pauca ſubdit: ꝙ totus homo dānabitur per hiꝰ que ſine voluntate operandi: ſꝫ tn̄ cum voluntate aīuꝫ talibꝰoblectandi. ſolius cogitationis ſentiunt̉ eſſe pctāniſi per gr̄am chriſti remittantur. Nullus aūt dānatur niſi ꝓ mortale. Ad hoc etiā facit qd̓ Grego.ait plerūqꝫ aūt ꝑuerſum qd̓ cōcipit animus. intraſemetpiſum etiam ꝑ deſiderium voluit. Et nimirum menteꝫ nequaqͣꝫ īmunda cogitatio maculatcum pulſat: ſed cum hanc ſibi per delectationemſubiugat: de pe. diſ. iij. c. Inter hec. Macula auteꝫnon contrahitur ꝓpͥe niſi per mortale ẜm Tho. iniiij. ergo ⁊c̄. Et nota ꝙ in expoſitione illius figurede eſu pomi vetiti per Adam et Euam aliter ꝓcedit Aug. aliter Greg. nam gre. in. §. p̄cedēti. Euādicit carnē .i. ſenſualitatem ſignare: in qua nō cōtingit eſſe niſi veniale. Sed Aug. ponit Euam rationem figurare inferiorem: in qua pōt eſſe etiaꝫmortale ẜm Tho. ⁊ viꝝ rōnem dicit eſſe ſuꝑioremin homine. Un̄ eſum Eue dicit ſignare moroſamdelectationem in cogitatione: ⁊ eſum Ade ꝯſenſūmentis in actum. Nec eſt per hoc contrarietas inſnīa dicte concluſionis: ſed varietas expōis dictefigure. Quid ſit ratio inferior ⁊ ꝗd ſit rō ſuperiorhabes in pͥma ꝑte ti. ij. c. Sed ꝓ maiori declaratōehꝰ materie q̄ vtilis ē ⁊ difficilis ad cognoſcenduꝫdic̄. b. Tho. pͥª 2ᵉ. q. lxxiiij. ar. viij. Ꝙ aliꝗs de fornicatōe cogitās pōt d̓ duobꝰ d̓lectari. Uno mō deip̄a cogitatōe. Alio mō de fornicatōe cogitata. Delectatio d̓ cogitatōe ip̄a ſeꝗt̉ īclinatiōeꝫ affectꝰ ī cogitatōeꝫ ip̄aꝫ. Cogitatio ipſa ẜꝫ ſe nō eſt pctm̄ mortale: īmo qn̄qꝫ eſt veniale tm̄: puta cuꝫ quis īutilit̓cogitat de ea: qn̄qꝫ ſine peccato omnino vt qn̄ vtiliter de ea cogitat: vt cum vult de ea predicare vldiſputare: ⁊ ideo per conſequēs cogitatio ⁊ affectio que ſic eſt de cogitatione fornicatiōis nō eſt degenere peccati mortalis: ſꝫ qn̄qꝫ veniale: qn̄qꝫ nullum. Un̄ nec ꝯſenſus in talem delectationē ē mortale. Sed ꝙ aliquis de fornicatione cogitans delectatur de ipſo actu cogitato hoc cōtingit ex hͦ ꝙaffectio eius eſt inclinata in hunc actum. Undeꝙ aliquis ꝯſentiat in talem delectationeꝫ: hͦ nihileſt aliud qͣꝫ ꝙ cōſentiat in hoc ꝙ affectus eius ſitinclinatus in fornicationem. Nullus enim delectatur niſi in eo qd̓ ē ꝯforme appetitui eius. Quod
autem aliquis elegit ex deliberatione ꝙ apemuaeius ꝯformet̉ his que ẜm ſe ſunt mortalia e motale. Un̄ talis ꝯſenſus in delectationem ꝑtalis in cogitatiōe: ⁊ ſi non in opus ē morhoc locū in alijs mortalibus vt homīcidij: furtihiꝰ. Dicit .n. h. ho. vbi ſupra ꝙ ꝯſenſus ī delectionem que ꝓcedit ex ꝯplacentia actus homicicogitati eſt pctm̄ mortale: non aūt ꝯſenſus in d̓lectationem que ꝓcedit ex ꝯplacentia delectatiorde homicidio. Contingit autem frequētius hnem peccare circa materiam luxurie in morlectatione: quia magis ad hiꝰ inclinat̉. Eī hoc tepidi. Nā frigidi .i. habituati in pecto trahuntur ad ꝯſenſuꝫ oꝑis. Feruentes qͣꝫ cuexpellunt īmundas cogitationes. Sed tepidi mrantur in hiꝰ. Et ſcd̓m Tho. vbi ſupra arti. vi. dicitur delectatio moroſa non ex mora tꝑis: ſed ex eꝙ ratio deliberans circa eā īmoratur: nec tn̄ eamrepellit: tenēs ⁊ volens libentergunt animum repelli debueruntxij. de tri. Et qͣꝫuis apprehentiue ſit ſubita ⁊ ſine deliberaactum cauſare anteqͣꝫ ratio ſuperior vel īfobeat tp̄s deliberandi: ⁊ ibi pōt ētn̄ iudicium rōnis inferioris qua .ſ. iudicaaliquo agendo vel non agendo ꝑ rationputa per legem humanam vel naturaledeliberatione que indigetiſuperior que ẜm rōnes eteriudicat de agendis deliberare pōt.hibeat ab actu peccati ꝑ ſuteſtando vt malum ei impiſic ⁊ ipſa ꝯſefire videtur Pe. de tharā. i. 2ºſCōplacentiam ſurgentem in ſxuriā vel aliud quod eſt mortale ēAut ratio ſuperior ex ꝯſiderationvel offenſe dei ſtatim repͥmit: ⁊ tunc nō eſt niſi veniale. Aut non ſtatim reprimit: ⁊ tunc autconſentit: et ſic eſt mortale: qꝛ vir comedſuꝑior ꝯſentit. Aut non exp̄ſſe: ſedAut ergo manet talis complacenttem deliberationem ⁊ animaduerſioneꝫ per⁊ tunc eſt mortale: ⁊ mulier comedit. Aut nōnet ⁊ ſic eſt veniale.De tertio graduluxurie .ſ. ꝯſenſus in actum turpem iſtudMath̓. xv. Ex corde exeunt cogitatota: homicidia: fornicationes: adulteria:quināt hoīem .i. macula mortali inficiūcogitationes deliberate hoꝝ. Et tunc ſcd̓m)dicitur Adam figurate comediſſe pomum .i. reſuperiorem conſenſiſſe expreſſe ſaltem ꝑ ominem: ⁊ conſequenter mortē anime incurrere. UiAug. dicit ꝙ pͥma differentia pctī morin corde ꝯſentitur libidini: figuratamortuam: ſed adhuc in domo iacendiſ. ij. Sic̄. Itē dic̄ Aug. Si cui adheſit cupidi-