Capitulū .I.
ſapientibus ꝗ euanuerunt in cogitationibus ſuisdicentes ex ſuꝑbia ſe eſſe ſapientes: dicit. Tradidit illos deꝰ .i. tradi ꝑmiſit in deſideria cordis eoꝝ.i. in īmunditiam. In huius figuram ille pͥmus īobediens mox vt ſuperbiendo peccauit pudēdacontexit: qꝛ contumeliā ſpūs deo intulit: mox carnis contumeliam inuenit. Et qui auctori ſuo ſubditus eſſe noluit: ius carnis ſubdite quā regebatamiſit. Hinc eſt .n. ꝙ longa continētia repente ſoluitur: ⁊ plerūqꝫ vſqꝫ ad ſenium virginitas ẜuatavitiatur. Quia .n. negligitur humilitas cordis: retus iudex deſpicit etiam integritatem corporis: hͨoīa Greg. in xxvi. moral̓. ſuꝑ illd̓. Qui docet nosſuꝑ iumēta terre. Ad idem facit qd̓ ait ip̄e Greg.li. xxxiij. ſuꝑ illud Iob. Armilla perforabis maxulam eius. Hoſtis antiquus: qꝛ iam interius dn̄at̉etiam exterius ſeuire ꝑmittit̉: vt qui in cogitatiōeelati ſunt per carnis luxuriam ꝓſternantur. Scimus ꝙ aliqn̄ minus eſt in carnis corruptione cadere qͣꝫ cogitatione tacita ex deliberata elatōe peccare. Sed cū minus turpis ſuperbia creditur: minus vitatur. Luxuriam v̓o eo magis erubeſcunthomines quo ſimul omnes turpem nonerunt vtſit plerūqꝫ ꝙ nonnulli poſt ſuperbiam in luxuriācorruētes ex aperto caſū malū culpe latentis erubeſcunt. Un̄ ⁊ ī vitis patꝝ legitur ꝙ quidā ꝗ peruenerat ad magnum apicem ꝑfectionis et ꝯtēplationis: ⁊ qꝛ elatꝰ fuit in mente deuenit vſqꝫ ad vicia carnis: ita vt heremū deſereret: ⁊ ad ſeculuꝫ rediret. Sed iter agens hoſpitatus de nocte in celladuoꝝ fratꝝ incipientiū deo ſeruire cū ẜmoneꝫ faceret eis exhortatoriū vite ſpūalis: et ad eoꝝ reꝗſitioneꝫ inter v̓ba in ſe reuerſus penituit: ⁊ ad cellāredijt: ſuperbiāqꝫ ſuā recognoſcēs ⁊ penitens ad.§. III.gr̄e perfectionem cito aſcendit.Quantum ad ſecunduꝫ.ſ. de progreſſione. Sciendū ꝙ ſicut ignis paulatꝭcōſumit templum: ita luxuria a cogitatiōe turpiūincipit ⁊ niſi reſiſtat̉ vlterius ꝓcedit.Progreſſus luxurie ſit per ſeptem gradus:Primus eſt ſenſualis cōplacentie delectatio.Secundus eſt moroſa delectatio.Tertius eſt in actum conſentio.iartus impudica aſpectio.uintus turpis confabulatio.Sextus libidinoſa contrectatio.ptimus operis expletio.imi tres ſunt in corde ab intra. Alij quatuor īrpore ab extra..§. IIII.De primo gradu pōtintelligi illud Iſa. i. Auferte malum cogitationūveſtraꝝ ab oculis meis: ait dn̄s .i. cogitationes veſtras in qͣꝫtum ſunt male vt cogitationes luxuriePro cuius declaratione ſciendum ꝙ tunc cogitalio luxurie pctm̄ eſt qn̄ quis cogitans turpia voluntarie: ſiue ad penitendū de his que geſſit ſiue
ad intelligendū ſeu docendū materiam de turpibus bona intentione: ſiue inuoluntaria occurritcogitatio turpis ex ocioſitate mentis: vel curioſitate: vel ex geſtis per eum: vel per ſuggeſtionē demonis ſenſualitat̉. tn̄ aliqualiter delectatur: et ſibi complacet cum diſplicentia tn̄ rōnis ibi ē pctn̄veniale. Et hͦ eſt qd̓ ait apl̓s Ro. vij. Nō .n. qd̓ volo bonū hͦ ago: ſꝫ qd̓ odi malum hͦ facio. Loꝗtur.n. de malo ꝯcupiſcētie ⁊ ꝯplacentie ſenſualis. qd̓frequenter patitur animus in cogitationibꝰ turpibus qd̓ ꝗdem licet odiat ſcd̓m rōnem: tn̄ patiturillud in ſenſualitate. Talis cōplacentia ſignificaripōt ſeu figurari per eſum ligni vititi ab Eua: qd̓oſtendit Greg. dicens. Suggeſtio peccati ſit ꝑ diabolum: delectatio per carnem: conſenſus per ſpiritum .i. rationē: qꝛ ⁊ pͥmo ſerpens culpaꝫ ſuggeſſit. Eua velut caro .i. ſenſualitas delectata ē Adāvero velut ſpūs ꝯſenſit. Cum .n. malignus ſpiritꝰpctm̄ ſuggerit in mente: ſi nulla delectatio peccatiſequatur: pctm̄ omnino perpetratū non eſt. Cumvero caro d̓lectari ceperit: pctm̄ iam naſci incipitSi v̓o ex deliberatōe ꝯſentit tūc pctm̄ cognoſcit̉perfici .ſ. in animo. In ſuggeſtione .n. peccati ſemēin delectatione ſit nutrimetum in ꝯſenſu ꝑfectio.Et ſepe contingit vt qd̓ malignus ſpūs ſeminat īcogitatione: caro trahat in delectationem: non tn̄animꝰ .i. ratio eidē delectatōi cōſentiat. Et cū carofine animo delectari nequeat: ipſe tn̄ animus carnis voluptatibus reluctans in delectatōe carnaliquoqͦ modo ligatur inuitus. vt eī ex ratione ꝯtradicat nec conſentiat: et tn̄ ea delectatione ligatusſit: ſed ligatum ſe vehemēter ingemiſcat. Unde ille celeſtis exercitꝰ p̄cipuus miles gemebat dicēs.Uideo aliam lege in mēbris meis repugnantemlegi mētis mee ⁊ captiuum me ducentē in lege peccati. Itaqꝫ eſt homo ⁊ captiuus vt ita dixerim ⁊ liber: liber ex iuſticia: captiuus ex delectatione quēportat inuitus: hec ille di. vi. Teſtamentum in palea: ſed penſanduꝫ. Si arguatur ꝯtra: qꝛ vꝫ Aug.dicit in li. de libero arbitrio ꝙ nullus peccat in eoqd̓ vitare non pōt. Sꝫ non poteſt hō vitare quinactus ſenſualitatis ſit inordinatus. Eſt .n. ſenſualitas perpetua corruptio qͣꝫdiu viuimus in mūdoſecundū Aug ergo talis motus ſenſualitatis ſeucomplacentia nō eſt pctm̄. Rn̄det. b. Tho. pͥª 2ᵉ. q.lxxiiij. arti. iij. ꝙ ꝑpetua corruptio ſenſualitatis intelligenda eſt qͣꝫtum ad fomiteꝫ qui nunqͣꝫ totalittollitur in hac vita. Tranſit .n. originale peccatumreatu ⁊ remanet actu .i. quo ad inclinationem admalum. Sed talis corruptio non impedit qn hōrationabili voluntate poſſit reprimere ſingulosmotus inordinatos ſenſualitatis ſi preſentiat puta diuertendo cogitationem ad alia. Sed duꝫ hōcogitationem ad aliud diuertit poteſt etiam circaillud aliquis inordinatus motus inſurgere ſicutcum quis tranſfert cogitationem ſuam a delectationibꝰ carnis volēs concupiſcētie motꝰ vitare adſpeculationem ſcientie..§. V.