Capituluꝫ. V.

gidetur ad nimium exceſſum. Nec tn̄ aſſerit ī cōtrarium faciendo eſſe mortale: qꝛ non ſemꝑ. Sed⁊ fucis vti: qd̓ p̄ ceteris vanitatibus vr̄ magis pulchritudinem oſtentare: ⁊ ꝑ ꝯſequens magis ad laſciuiam incitare. b. Tho. 2ª 2ᵉ. q. clxix. ponit non eēmortale de ſe: ſed mortale vel veniale ẜm intentionem vtentis: ⁊ ꝯditionem ꝑſone: vt ſi non ſit in ſtatu nubēdi p̄cipue religioſa: in ꝗbus forte eēt mortale: qnīmo ⁊ turpitudinem non naturalem: ſꝫ exaliqua ſuꝑueniēti egritudine accidēteꝫ ꝑ hͦ occultare his que nupte ſunt: vel in ſtatu nubendi ſinepeccato fieri poſſet ẜm. b. Tho. Ad ideꝫ .ſ. ꝙ p̄dictanon ſint mortalia poſſent adduci rōnes ſentes. Omne pctm̄ mortale eſt ꝯtra legem diuinam vel humanam: qd̓ pꝫ per diffinitioneꝫ Aug.Peccatum eſt dictum vel factum vel ꝯcupitū corlegem dei in lege dei includit̉ ⁊ humana: ſꝫ hiꝰlatus non eſt cōtra legem dei: vt pꝫ diſcurrēdoper mādata decalogi: aut per mandata euāgelicaNec ꝯͣ legem canonicam: humanam vel ciuilem.Et ſi dicatur ꝙ in antiqua compilatione decretalium prohibebatur indiſtincte portatura veſtiuminciſarum vel frapatarū. Satis eſt ꝙ in noua cōpilatione non habetur ne mēbranas occupet fruſtra. Non autem antiqua: ſed noua compilatio inſu habetur: et ligat ergo ⁊c̄. Preterea. Qd̓ īnitit̉iori patrie ſeu fit ẜm vſum ciuitatis: ⁊ non eſt cōtra ius naturale vel diuinum: ⁊ ſi turpitudinē aliquā videatur habere: vt muliereꝫ incedere nō velato capite: ſed in capillis: etiam ſi ille mos ſit ꝯtraius poſitiuum: dūmodo tn̄ non reprobetur a iure: licitus eſt: vel ſaltem non criminale. Turpis eſtenim pars vniuerſo ſuo non ꝯgruens: vt diciturdiſ. viij. Que contra mores. Aug. etiam refert documentum ſibi datum a ſanctiſſimo Ambro. Adquācūqꝫ eccleſiam deueneris morem illius ẜua:ſi non vis cuiqͣꝫ eſſe ſcandaluꝫ: nec quēqͣꝫ tibi: diſxij. Illa. Sed ornatus hiꝰ eſt de more multarū patriarum ⁊ locoꝝ: nec eſt ꝯͣ ius diuinum aut naturale: niſi forte valde notabilis exceſſus. Nā parūpro nihilo reputatur: ar. de ꝯſe. diſt. vij. Reuera.Et ẜm ph̓m paruus receſſus a medio non corrupit bonum virtutis: ⁊ ſic nō erit ꝯͣ ius: ſꝫ p̄ter. Necetiā reprobatur a iure mos iſte qnīmo ex hͦ ꝙ clericis ꝓhibetur ornatus mūdialis arguendo a cōtrario ſenſu laicis conceſſus vr̄. Or̄ eniꝫ. xxi. q. iiij.Ois iactantia ⁊ ornatura corporalis aliena eſt a ſacrato ordine. Et in. c. ſe. ꝑ totum. Et in cle. c. qm̄ devi. ⁊ ho. cle. ꝙ clericis ꝓhibetur portare veſtes niis longas: inciſas: lingulatas ⁊ hiꝰ: d̓ laicis nihicitur: p̄terea facta ſanctoꝝ ſunt imitanda que r̄ſunt pͥuilegiata. Nā de p̓uilegiatis extat regula īcontrariū que a iure li. vi. de reg. iurꝭ. ⁊. c. p̓uilegium. Sic enim ab exemplis ſanctoꝝ arguit Aug.xxiij. q. iiij. Ea vindicta. ij. q. vi. Uides. Sed multiſancti ⁊ ſancte vſi ſunt talibus. Nam de Ioſepl̓ſanctiſſimo legitur ꝙ pater eius fecit ei tunicā polimitam ideſt ricamatam. Gen̄. xxxvij. Heſter qͦqꝫ

ſanctiſſima cum ingrederetur ad regem Aſſuerūdomicellas ſecum habuit quaꝝ vna veſtimenta īterrā defluētia ⁊ ſic caudata retinebat. Iudith caſtiſſima: ⁊ vidua induit ſe oruamētis ſuis ⁊ impoſuit ſibi mitram ⁊ alia hiꝰ. Sancta cecilia deauratas veſtes d̓ferebat: ⁊ plures alie. Nec obſtat ſi dicatur ꝙ hoc fecerunt pro loco ⁊ tꝑe ꝓpter excellētem fructum inde ſequēdum: qꝛ qd̓ in ſe illicituꝫeſt non fit licitum ꝓpter piam intentionem ſeu bonum inde ſecutum. Indecens eſt .n. crimen ſuumalienis commodis impendere inꝗt Leo papa diſxlvij. Sicut. ⁊ ad ſalutem ſempiternam nullus ducendus eſt opitulante mēdacio: ait Aug. xxij. q. ij.c. Primū. Ex his ergo videtur: ꝙ cum p̄fate in pͥdictis non peccauerint ꝙ poſſint mulieres eas inhoc imitari: vel ſaltem in eis hoc non ſit mortale.Ex predictis igit̉ videtur dicendum: ꝙ vbi in hiꝰornatibus confeſſor inueniat clare ⁊ īdubitantermortale: taleꝫ non abſoluat: niſi proponat abſtine̓a tali crimine vt ſic interim ſequatur arbitriuꝫ iudicis. xi. q. iij. tunc vera. et de peni. diſ. v. c. FalſasQuando in hiꝰ reperit eſſe veniale nō deneget abſolutionem: etiam ſi nollet dimittere: ſed in illo ꝑſeuerare: qꝛ venialia nō ſunt de neceſſitate cōfeſſionis ẜm. b. Tho. in. iiij. ſenten. Si vero nō poteſtclare percipere vtrum ſit mortale vel veniale ſeuex intentione ipſius quā neſcit intelligere: vel illaexpͥmere: ſeu ex qualitate ⁊ quātitate ipſius ornatus: non videtur tunc p̄cipitanda ſententia: vt dic̄Guil. Specu. in quodam ſimili: vt .ſ. deneget ꝓpihoc abſolutionem: vel illi faciat cōſcientiā de mortali: qꝛ faciendo poſtea contra illud: etiā ſi illud inſe non eſſet mortale: ei erit mortale: qꝛ omne qd̓ ēcontra cōſcientiam edificat ad gehennam. xxviijq. i. §. Ex his. Et cum ꝓmptiora ſint iura ad ſoluēdum qͣꝫ ligandum. di. ꝗnquageſima. Ponderet: ⁊melius ſit dn̄o reddere rationem de nimia mīa qͣꝫde nimia ſeueritate vt dicit Chryſo. xxvi. q. vij. Allegant. potius videtur abſoluenduꝫ: ⁊ diuino exanimi dimittendum. Fateor tn̄ ꝙ ⁊ p̄dicatores inpredicando: ⁊ confeſſores in audientia confeſſionum debent taliā deteſtari: ⁊ rep̄hendere ⁊ perſuadere ad dimittenduꝫ cū ſunt nimia ⁊ exceſſiua vtcōiter accidit: nō tn̄ ita indiſtincte aſſerere eē mortalia. Et ad hoc optime facit qd̓ dicit Aug. in epl̓aad Preſidium. Et allegat. b. Tho. 2ª 2º in noſtra q̄ſtione. Nolo ait vt de ornamentis auri vel veſtispropͥam habes in prohibendo ſententiam: niſiⁱ ineos qui coniugati nō ſunt: neqꝫ coniugij capacesꝗ cogitare debent quomodo placeant deo. Illi ātcogitant que mūdi ſunt: quomodo placeant velviri vxoribꝰ: vel vxores viris ⁊c̄. Inducendi eētrectores ciuitatū exhortationibus: vt per ſtatutapenalia pecuniarium auferent talia p̄cipue ſuꝑfluitates veſtium: auri: argenti: ⁊ gemmarū: ⁊ hiꝰ.Ad argumenta aūt facta ꝓ ꝑte affirmatiua rn̄det̉Ad primum ſcꝫ auctoritate Iſa. ꝙ intelligitur incaſu in quo eſt ibi mortale vel nimius exceſſus: