Capituluꝫ. VII.

loco ſacro: ergo multo magis īſpectio huius ē tolerāda: cū minus ſit: ergo nō ē mortale. Etiā. b. Thoſupra non dicit ſimpliciter eſſe vitioſa: ſed ī quātūprouocat ad malū. Poſſet ſic diſtingui. Aut ſpectacula ſūt talia ꝙ ſūt rep̄ſentatiuaⁱ piarum rerum: vtadoratio magorū: occiſio īnocentū: paſſio Chriſtiaſcēſio: miſſio ſpūſſancti: ⁊ hiꝰ. ⁊ horū exercitia deſe ſūt licita: ⁊ ſimiliter īſpectio eorum. Uana tn̄ queibi aliqn̄ miſcentur ſūt reſecāda: ⁊ multo magis ſiqua turpia cōmitterent̉ a iuuenibus ꝗ talia p̄parant. Aut nō ſūt talia ⁊ tūc aūt illa ſūt expreſſe prohibita a iure: vt torneamēta: ⁊ duella: extra de torꝑ totū: ⁊. ij. q. iiij. Monomachiā: vel ēt ibi probabiliter īminet periculū vite vel notabilis leſiōis: exercitiū horū mortale ē. Inſpectio aūt horū non videtur mortale: niſi ꝗs ita īordinate afficeretur acaſpectu hiꝰ. ꝙ etiā accederꝫ ad īſpiciēdū ſi p̄cipertur ꝯtrariū: vel niſi ꝗs ꝓpter hoc dimittat diuina īdiebus feſtiuis. Et de hoc ītelligit̉. c. īductū ſupraQui die ſolēni. Uel daret opera efficacē ad hiꝰ facienda: ſicut ꝗ prouocāt ad iſta: vel ſoluūt facientibqꝛ alias nō facerēt. Aut nō ſūt expreſſe ꝓhibita etſi repreſētant multū turpia ⁊ laſciuia ea exercemortalit̓ peccāt: ⁊ d̓ hͦ d̓ ꝯſe. diſ. ij. c. Pro dilectione. Et ſuſpitō volūtaria taliū mortale ē: qꝛ nil alid̓eſt qͣꝫ delectari de turpibus ⁊ de ſenis: tn̄ etiā qꝛ periculo tētationis ſpōte ſe exponit: ⁊ de hoc ītelligit̉.c. ſupra dictum Aug. Qui venatoribus: Loꝗturenī ibi de hiſtrionibus ⁊ venatoribus cū beſtia dētata. ¶Si a caſu reſpicit talia neſciens fieri hiꝰ.rep̄ſentatōes: nō videtur de faciliꝰ cōdēnādus proleui ⁊ īcauto aſpectu. Si aūt aliā vana ⁊ ſolatioſarepreſētētur ob ſolatiū quod tn̄ nō ſit ī obprobriūeccleſie vel cleri: vel religiōis de ſe non videt̉ morcexercitatio: nec aſpectio: vt facere laruases: reges ⁊ hiꝰ. Similiter aſpicere corizātesītes: currētes ad braniū: ī paleſtra ſe exercētesſſtiludijs: vel alijs ludis: de ſe nō videt̉ mortale: quanuis vanitas ſit ⁊ amiſſio tēporis. Poſſettn̄ ibi eſſeᶠ mortale ꝑ accidens ꝓpter aliquod malūſuꝑueniēs: vel malā ītētionē ī hiꝰ. vt ſi ꝗs ex aſpectu mulierū corizantiū trahat̉ in cōcupiſcentiā eaClericis etiā ⁊ religioſis talia aſpicere magnū peccatū videt̉ ꝓpter ſcādalū populi. Un̄ dicit̉ de cōſedi. v. Nō oꝑꝫ .i. non congruit miniſtros altaris: velquoſlibet clericos ſpectaculis aliꝗbus intereſſe.Et ī. c. p̄cedenti dr̄ ꝙ laruas demonū an̄ ſe fieri nōcōſentiant. Et qꝛ multa mala contingūt in hiꝰ. fierideo deteſtanda ⁊ reprehendēda in predicationibꝰ⁊ alijs huiuſmodi..§. XII.De curioſitate et aſpectu vano oculorū quātum eſt periculoſus pluſ qͣꝫaliorū ſenſuū abuſus. Cōmitti pōt pctm̄ per viſumagis qͣꝫ per alium ſenſum multipliciter īceſſāter⁊ faciliter ẜm magiſtrū Umb. ī expoſitione reguleAlig. Inducit incautus aſpecus ad quodlibet capitaliū vitiorum. Primo enī irritat gulā. Gen̄. iij.

Uidit mulier lignū ꝙ eēt bonū ad veſcendū: ⁊ pulchrū oculis: aſpectuqꝫ delectabile: ⁊ tulit de fructueius ⁊ comedit.ᵐ Scd̓o īcitat cupiditatē ⁊ auariciā: Math. iiij. On̄dit ei. .i. Chriſto diabolus oīa regna mūdi: vt .ſ. īcitaret ad appetitū eorū. Ambro.Hens auari ſēper aurū ſēper argētum videt.Tertio prouocat ad ſuperbiā. vn̄ Ber̄. dic̄: ꝙ lucifer vides filiū dei equalē patri voluit aſſimilariſibi vt eſſet equalis ⁊ ipſe patri. vnde in corde ſuodixit. Similis ero altiſſimo. Iſa. xiiij. Et in fabuladr̄ ꝙ buſo ſe propterea īflauit in prato: qꝛ vidit ibibouem magnum paſcentem: ⁊ voluit ei aſſimilariin magnitudine: ſed crepuit. ¶ Quarto cōmoueriram: Math. xviij. Uidentes cōſerui eius: que fiebant cōtriſtati ſūt valde. Sic ⁊ fratres Ioſeph: videntes ꝙ a patre plus ceteris amaretur: oderāt eunec poterant ei quicqͣꝫ pacifice loqui: Gen̄. xxxvij.Quinto cōcitat inuidiaꝫ .i. regum. ij. videbis emulum tuū in cunctis proſperis in iſrael: ⁊ paulo poſtvt d̓ficiant oculi tuit tabeſcat aīa tua .ſ. īuidia hecvidendo. Socrates. Utinam oculi inuidorum ī oībus ciuitatibus eēt: vt de omnium felicitate torq̄rentur. Sexto fouet accidiā. Accidioſus enī viſa ītemꝑie tēporis non audet exire ad opus: ſed torpeſcit in domo: Eccle. xi. Qui cōſiderat nubes nuncmetet. ¶ Septīo īflāmat ad libidinē: Eccleſiaſte.ix. ꝓpter ſpēm mulieris multi perierunt: ⁊ ex h̓ cōcupīa quaſi ignis exardeſcit: Gen̄. vi. Uidētes fidei filias hoīum ꝙ eēt pulchre acceperunt vxres ex oībus quas elegerant propter quod poſteaſecutū eſt diluuium. Sic egyptij videntes Saraꝫvxorem Abrahe ꝙ eēt pulchra nimis nūciauerūtPharaōi: ⁊ ſublata ē mulier. Iudic. xiiij. Sic Sāſon videns mulierem Dalidam de philiſteis adamauit: que tandem fuit cauſa mortis ſue. Sic Dauid videns Berſabee lauantem ſe miſit pro ea: etadulterium perpetratus eſt. ij. regū. xi. Senes iudices populi videntes Suſannā exarcerūt in ꝯcupiſcentiam eius: Daniel̓. xiij. Omne igitur peccatorū genus per oculos generatur. Et ideo xp̄s dixitSi oculus tuus nequā fuerit totum corpus tuumtenebroſum erit: qꝛ .ſ. oēs tenebre peccatorum permalos oculos īducuntur. Et ideo ſi oculus tuꝰ ſcādalizat te: erue eum .ſ. non aſpiciendo illud vn̄ ſcādalizarꝭ ⁊ proijce abs te: ait ſaluator: Math. xviij.Scd̓o oculus pōt inceſſanter inducere ad maluꝫquod non ſic eſt de alijs ſenſibus: Naꝫ alij ſenſusnon ſemper habent obiecta in promptu: vt patet īauditu: guſtu: odoratū ⁊ tactu: ſꝫ oculꝰ ſemper hꝫquod pōt inſpicere: ⁊ inde peccare ſi velit. ij. Pe. ij.Oculos habentes plenos adulterij ⁊ inceſſabil̓ delicti. Item actus oculi velocior eſt qͣꝫ aliorum ſēſuum: vnde apoſtolus coniungit eum cum momento dicens: in momēto ī ictu oculi: ⁊ ideo faciliter ꝑipſum peccatur. vnde Iudith. x. dicitur: ꝙ cum intraſſet ante faciem eius ſtatim captus eſt in oculiseius. Et ideo dicitur Eccle. xxxi. Nequius oculoquid creatum eſt. q. d. nihil: ſiquis male vtatur.