Titulus. III.
ſuftentande nature: vel propter ſtudium veritatisintelligende: tunc oculus videt vanitatem: ⁊ peccatur curioſitate vel alio vitio. Nam etiam ſi non odinetur ad male concupiſcendum vel detrahēdūaſpiciendo .ſ. facta aliorum: ſolum ex hoc ꝙ nō oreſt. vn̄ ⁊ Aug. in li. confeſ. fatetur ſe peccare in aſpiciendo a caſu canem currentem poſt leporeꝫ: eo ꝙhic aſpectus auertit aliquando ab aliqua vtili cōſideratōe ⁊ vanus inꝗt ebeſco. Et quāuis luxuria⁊ gula ſint circa tangibilia ⁊ guſtabilia: ſic ⁊ vitiumcurioſitatis: eſt tamen iſta differentia inter iſta ẜm.b. Tho. vbi ſupra. Nā luxuria ⁊ gula ſunt circaⁱ delectatōes que ſunt in vſum rerum tangibilium etguſtabilium: ſed curioſitas eſt circa defectationemcognitionis ⁊ tactus guſtus ⁊ aliorum ſenſuum ſꝫinordinate: ⁊ vocatur concupiſcentia oculorum hcurioſitas ratione iam dicta: qꝛ .ſ. nomine oculi intelligitur oīs ſenſus: vnde ⁊ Aug. in. x. confeſ. oſtēdens dr̄iaꝫ huius: dicit. Ex hoc euidentius diſcernitur ꝗd curioſitatis: quid voluptatis agatur perſenſus ꝙ voluptas pulchra: ſuauia: canora: ſapidaleuia ſectatur. Curioſitas aūt etiam cōtraria tentādi cauſa ad ſubeundam moleſtiam: ſed experiēdinoſcēdiqꝫ libidinē: hec ille. Sic ergo luxuria querit delectationeꝫ inordinatā tactus: ſed curioſitasquerit delectationem inordinatā cognitōnis: q̄ habetur per tactum de re ⁊ ſic de alijs ſenſatis. vnde⁊ virgines tentantur de vitio carnis ꝑ modum curioſitatis .ſ. vt experiantur qualitatem illius delectationis veneree ⁊ cognoſcant magis qͣꝫ alie perſone non virgines ẜm Pe. de pal̓. Sed ⁊ ꝗ exꝑti ſūtdelectationem venereā aliqn̄ īcitantur ⁊ ſtimulantur ad turpia magis aliqn̄ ex curioſitate .ſ. ad exꝑiendū nouos modos turpitudinum qͣꝫ ex luxuriaEt iō orandus deus: ne oculi videant vanitatē. Oeit etiā Beda ꝙ vitiū curioſitatis ē in dignoſcēdiscarpendiſqꝫ vitijs ꝓximoꝝ quod ſit ꝑ particulariafenſibilia. Qd̓ tn̄ intelligendum ẜm. b. Cho. vbi ſupra: non qn̄ hoc fit bono aīo .ſ. ꝯſiderādo facta aliorū ad vtilitatem ſuā vt .ſ. īde proficiat prouocatusexemplo bono alterius: vel etiā ad vtilitatem alterius: vt .ſ. corrigatur ab eo regula charitatis ſeruatis debitis circūſtantijs. Sed cū quis conſideratfacta aliorū ad deſpiciendū vel detrahenctū: vl̓ ſaltem īutiliter inꝗrendum: hoc enim curioſū ē ⁊ vitioſum. vn̄ prouer. xxiiij. dicitur. Non infidieris:nec queras īpietatem in domo iuſti: nec vaſtes requiem eius. Ad qd̓ facit quod dr̄. vi. q. i. Ex merito. Officiū ſingulorū ſit chariſſimi non ſolum oculos habere caſtos: ſed ⁊ linguā nec aures pruriertes quis hēat .i. eurioſas. Nec ꝗd in domo cuiuſqͣꝫagatur alia domus ꝑ eos vnquā nouerit. De qn̄buſdā mulieribus vanis dicit apl̓s. i. Cimo. v. īuectiue ꝙ circuerint domos ⁊ nō ſolū ocioſe ſed verboſe ⁊ curioſe. Dina filia Iacob cū egreſſa eſt domuꝫ patris: vt videret feminas regionis curioſi-
tate ducta: oppreſſa ⁊ violata fuit a Sichc̄. G.xxxiiij. Nec de manibus cius eruta niſi quacvi fratrū ad figurandum ſecūdū Hug. ꝙ aīa eodiens per curioſitatem de domo ꝓpͥe conſcīe tinrate vt curioſe intueat̉ creaturas per aliquam ſeſationem: inde violatur a diabolo per conſenſū inaliquod malum: quā diabolus violatam detublanditijs eū remordentem conſcīam de malone cōſolatur: vel ſpe venie vel emēdationis: vel cōparationis peccati aliorū: ſed fratres .ſ. afſectus vtriles anime ſenſualitati vim facientes ⁊ occidentes per penitentiam vitia eripiunt de inanibus diauantum ad tertiumvbi appetit propheta dirigi circa vniuerſitatē creaturarū: ibi in via tua viuifica me. Nota ꝙ via d̓ieſt vniuerſitas creaturarū: qꝛ per conſiderationeꝫearū mens vadit ad deum: ⁊ tūc viuificatur ncum deueniendo in cognitionē dei per creatiiuxta illud Ro. i. Inuiſibilia dei a creatura miper ea que facta ſunt intellecta conſpiciuntur. Cognoſcendo deū diligit eū vt oīs boni contētiuūdilectionē enī dei aīa viuificatur. Ex pulchrituenim creaturarum ꝑcipitur pulchitudo dei creatoris oīum. Ex magnitudine earū magnitudo deEx ꝑpetuitate dei eternitas. Ex v̓tute dei ꝑfectio⁊c̄. Et iſta ē pia curioſitas ⁊ bōa.De ſpectaculis etiaꝫ dicit Beda ꝙ nō ſolum ī addiſcendis artibus magcis: ſed etiā in cōtemplandis ſpectaculis cōſiſtit cōcupīa oculorū q̄ ẜm Aug. facit hoīes curioſos: d̓huiuſ. aūt dicit. b. Cho. 2 2ᵉ. q. clxvij. arti. ij. ꝙ īſpectio ſpectaculorum redditur vitioſa ī quātū per hechomo fit pronus ad vitia vel laſciuie: vel crudelitatis per ea que ibi rep̄ſentantur. vn̄ ⁊ Chryſo. dic̄ꝙ adulteras ⁊ īuerecundas mentes conſtituūt tales inſpectiones.viiSed queritur ueruꝫ ſitmortalis talis inſpectio: Et videtur ꝙ ſic: qꝛ dr̄ deconſe. di. i. Qui die ſolēni pretermiſſo eccleſie conuentu ad ſpectacula vadit: excōicetur: ſed nullꝰ ecōicari debet niſi pro mortali: videtur ergo n̄le. Preterea dicit Aug. ſuper pſalteriū. Uideimines venatorem ⁊ delectātur. Ue miſeris ſi ſe nōcorrexerint: videbunt enī ſaluatorem .ſ. in in⁊ contriſtabuntur: di. lxxxvi. Qui venatoriSed ve importat dānationem eternaꝫ ẜm DieroContriſtari etiam in aduentu ſaluatoris non eſt niſi reproborum: ergo ⁊c̄. In contrarium eſt: qꝛſuper. iiij. dicit: ꝙ ſpectacula ſiue ſint inuentad tedium remouendum ⁊ ſolatium mortahumane: ſiue etiam ſint talia ꝙ habeant annexaꝫvtilitatem: qͣꝫuis immiſceatur vanitas: vt aucupīavenatōnes ⁊ hiꝰ. in ꝑſonis ſecularibus ſt̓ tolerādaexercitia eoruꝫ dūmō non fīant tp̄e interdicto vel