Citulus. II.
nęc vnqͣꝫ ſtimulum carnis habuit vel ſenſit: vl̓ cogitationem turpem ⁊ ita caſtos mores habuit inſua ꝯuerſatione: ꝙ cum fuerit de alijs criminibꝰinfamatus lꝫ falſiſſime: de turpitudīe aliqua niqͣꝫ ab aduerſarijs ſuis fuit accuſatus: notatꝰ velinfamatus: vel in ſuſpitione habtius qͣꝫuis cummulieribus fuerit aliqn̄ ꝯuerſatus. Nā vt dicit̉Lucꝭ. viij. Mulieres iuſte ſequebant̉ eū et ſepein hoſpitium Marthe ⁊ Marie declinauit: et aMaria peccatrice oſculari pedes: ⁊ vngi pedes ⁊caput ꝑmiſit: paupertatem tantam ſuſcepit vt diceret. Math̓. xvij. ⁊ Lucꝭ. viij. Uulpes foueas habent ⁊ volucres celi nidos: filius aūt hoīs nō hꝫvbi caput ſuum reclinet. De elemoſynis viuens⁊ mortuus expenſis alienis ſepulturam accepit.Fuit quoqꝫ nazareus .i. deo dedicatus qd̓ in veteri teſtamēto erat quidam nouus modus religionis: vn̄ barba ⁊ capillis intonſus erat. Inſtitutor fuit pͥmus ⁊ ſummus omnis ꝑfectionis ⁊ religiōis ad quā direxit ⁊ ꝑduxit apl̓os ſuos: nec pͥªnec poſtea potuit aliqd̓ collegium eis in ſanctitate ⁊ ꝑfectione equari: ad qua peruenerunt ī diepentecoſten. Prius in iſtam nauim aſcenderuntvt nouitij cum omnia dimiſerunt nauim .ſ. ꝓpͥevoluntatis ⁊ cupiditatis. Nam de eis dicitur ꝙvocati a chriſto relictis retibus ⁊ naui ſecuti ſūteuꝫ. Math̓. iiij. Et dicitur cupiditas nauis: quiaſicut nauis ſtat ſuꝑ aquam ⁊ nō impletur: ita cupidus ſuꝑ aquas fluxibiles diuitiarum vel concupiſcentiaꝝ impleri nō poteſt. Et ſicut nauis clabore magno fabricatur: cum timore cuſtodit̉:cum dolore amittit̉: ita ⁊ res tꝑales acꝗrunt̉ cuꝫlabore: ⁊ oꝑa carnis ⁊ proprie voluntatis ꝑficiuntur: ⁊ cum timore non ꝑdendi poſſident̉: ⁊ cū dolore cuſtodiuntur ⁊ amittunt̉. Et ſicut in naui qn̄exoneratur de toto lucro ⁊ mercibus non remanent niſi feces inſentina: ita auaris: fornicatoribꝰ⁊ huiuſmōi: non remanet eis pars niſi ſtagnumignis ⁊ ſulphuris. Apoc̄. xxi. Et de his pōt intelligi illud p̄s. In ſpiritu vehemēti dure ſentētie dānationis conterens naues tharſis. Tharſis interpretatur exploratio gaudij. Naues gͦ tharſis ſūtille ꝯgregationes religioſoꝝ que volūt gauderein mudo ſeculariter viuentes: ⁊ hoc niſi ſatiſfaciant ſpiritu vehementis ꝯtritionis conteruntur.Triplex enim furtum ſeu rapinam ſolent facerereligioſi in naui .ſ. religionis. ¶ Primū ē cordiscum .ſ. ſeꝗtur propriam voluntatem tranſgrediēdo precepta ſue religionis: fratres non ſolum facultatibus: ſed etiam propͥis voluntatibus abrenunciauerunt. xij. q. i. non dicatis. ¶ Secunduꝫeſt corporis ꝑ fractionem caſtitatis qd̓ ſemel deoobtulerunt. ¶ Tertium eſt ſubſtantialitatis temporalis: ⁊ hoc cum recipiunt aliꝗd et occultant p̄lato: vel cum qd̓ tenent de licentia p̄latorum nonſunt parati ad ponendū in manibus eoꝝ: vel cuꝫea que habent ſiue cum licentia vel ſine male expendunt: ludendo: turpiter ꝯſumēdo: vl̓ amicis
⁊ conſanguineis alijs dando indebite. Cōparaautem religio naui in ſeptem. ¶ Primo qꝛ ſicunauis eſt clauſa verſus terram ⁊ aꝑta verſus celum: ita ⁊ religioſus ad terrena dꝫ eſſe clauſus īeis non ſe intromittendo: ſꝫ aꝑtus celum verſus.i. deditus ꝯtemplationi celeſtium: vt dicere valeat illud apl̓i. Noſtra ꝯuerſatio in celis eſt: hinc eHiero. Eſt vnum genus chriſtianorum qd̓ macipatum diuino oficio: ⁊ dedicatum ꝯtemplatōiab omni ſtrepitū tꝑalium ceſſare ꝯuenit: vt ſuntclerici: ꝯuerſi: ⁊ deo deuoti: ⁊ religioſi. xij. q. i. duoIdeo verſus terraꝫ dꝫ eſſe clauſa ⁊ ſtricta nauiereligionis. Nam ex terra reſoluūt̉ vapores ideſtmala deſideria que corrupunt affectuꝫ: ⁊ nebuleque obnubilant intellectum: ⁊ frigus qd̓ ꝯſtrīgueffectum boni oꝑis. ¶ Secūdo nauis non poteſtdiu ſuſtinere ſeu portare corpus mortuum: quipericlitaretur ⁊ inficerentur etiaꝫ alij: vn̄ ī mareproijcitur: ſic qui in religione incidit in peccatumortale niſi cito reſipiſcat: alios inficit ⁊ deſtruūreligionem. Naꝫ a peccatis occultis procedit amāifeſta ⁊ quotidie niſi cito peniteat peior efficiUn̄ Io. caſſianus: nulla peior beſtia malo mocho ⁊ ideo ſi ſe non corrigit ſeparandus eſt. vnHiero. Reſecande ſunt carnes putride: ſcabioſaouis a caulis repellēda eſt: ne tota domus ma⁊ corpus ⁊ pecora ardeat: corrūpatur: putreſcaintereat. xxiiij. q. iij. c. reſecande ¶ Tertio nauisaquis integra manet ⁊ ꝯſeruatur: cū aūt terramtangit: frangit̉ et diſſuit̉ ſeu aperitur: ſic religiꝯgregatio: dum ſequeſtrat a terra .i. a ꝯuerſatꝭſecularium ⁊ negocijs terrenoꝝ: ꝯſeruatur ⁊ rectitudinem regularem ſeruat ⁊ vigorem ſpiritiſꝫ ſi inheret vel infigitur in terrena cōuerſatioexͣ caſum neceſſitatis et exigentis charitatis a ꝗetis propoſito reſoluitur et relaxat̉. vn̄ Eugeniuspapa dicit ꝙ monachus n̄ dꝫ ſe qualibuſcūqꝫ negocijs implicare. Sit clauſtro ſuo ꝯtentus: qꝛ ſic̄piſcis ſine aqua caret vita: ita et monachus ſinemonaſterio. Sedeat itaqꝫ ſolitarius ⁊ taceat: quimortuus eſt mūdo: deo aūt viuit: agnoſcat nomēſuuꝫ. Monos .n. grece latine dicit̉ vnus: ⁊ achosgrece latine dicitur triſtis. xvi. q. i. c. placuit. Triſtꝭautem dicitur .i. dolens ⁊ lugens. In aꝗs gͦ compūctionis dꝫ morari. Chriſtus etiam poſtqͣꝫ t̓basdocuerat ⁊ miracula fecerat ibat in deſertū locū:vel in montem cum diſcipulis turbas dimittensLucꝭ. iiij. ⁊ Math̓. xvij. exemplum nobis in hͦ pribens. ¶ Quarto nauis qͣꝫtūcūqꝫ ſit clauſa ⁊ ſtupta ⁊ om̄ia foramina circūquaqꝫ obſtruſa: tn̄ imꝑceptibili modo paulatim ⁊ guttatim aqua ſubirtrat. Ita ꝙ niſi ſepe ſentina euacuetur aquis: tm̄creſceret aqua ꝙ ſubmergeretur: ita in ꝯuerſation religionis quātūcunqꝫ omnia bene ẜuentur⁊ diligentiam ꝗs adhibeat ad claudendum viaꝫpeccatis: ⁊ vitanduꝫ occaſiones: tanta ē humanafragilitas ꝙ īꝑceptibilit̓ hō frequēter cadit ī veniale. Septies .n. in die cadit iuſtus et reſurget: