Pars quarta. DeDeriſione. Diſt. .IIII.

a premiſſis pctīs ẜm finem. cōmunicat tn̄ cūeis in materia. Quia ſicut de ore uirtuoſo meret̉ aliqͥs apud alios reuerentiā & famā. apudſeip̄m bone cōſcientie gloriā. ẜm illud. ii. Coꝝiii. gloria ueſtra hec eſt teſtimoniū cōſcientieur̄e. ita econtrario de actu turpi id eſt uitioſoapud alios tollit̉ homins fama & honor. & ꝑhoc cōtumelioſus & detractor dicunt turpiade alio. Apud ſeip̄m aūt ꝑ turpia q̄ dicunt̉ perdit aliquis cōſcientie gloriam & quietē. ꝑ qndam cōfuſionē & erubeſcentiā. & ad hoc & ꝓpter hoc deriſor dicit turpia. Ex hoc enī aliqͥserubeſcit quia timet uel dolet dehonorari. Sic̄enī dicit Damaſcenus. li. ii. Erubeſcentia ē dehonorationis timor. Differt aūt deriſio a p̄dictis. qꝛ deriſio fit iocōſe. alia ue̓o ſerio ꝓferūt̉.Irca ſcd̓m ſcꝫ qn̄ uel qūo deriſio ſit mortaAle uel ueniale pctm̄. Conſiderandū ē ꝙ n̄eſt deriſio niſi de aliquo malo ul̓ defectū. MaIum aūt ſi ſit magnū. non ꝓ ludo uel ioco accipitur. ſꝫ ſerioſe. vn̄ ſi in luſuꝫ uel riſū uertat̉ex quo deriſionis uel illuſionis nomen imponitur. hoc eſt qꝛ accipit̉ ut paruū. Poteſt tn̄ aliquod malū accipi tanqͣꝫ paruū duplicit̓. Vnomō ẜm ſe. Alio modo rōe ꝑſone. Cū aūt aliqͥsmalū uel defectū alicuius ꝑſone in luſū uel riſum ponit uel ẜm ſe paruū maluꝫ eſt ueniale& leue pctm̄ eſt ẜm genus ſuū. Cū aūt accipitur quaſi paruū maluꝫ rōne ꝑſone. ſicut defectus pueroꝝ & ſtultoruꝫ parū ponderare ſolemus. ſic aliquē deridere & eum oīno ꝑuipendere et tam uilem eſtimare ꝙ de eius malo nōſit curandū. ſꝫ ꝓ ludo potius ſit habendum. etſic deriſio eſt pctm̄ mortale & grauius qͣꝫ contumelia. q̄ ſimiliter eſt in manifeſto. qꝛ contumelioſus uidet̉ acciꝑe pctm̄ alterius ſerioſe. illuſor autē uel deriſor in luſum. & ita uidet̉ eſſe maior contemptus & dehonoratio. & ſcd̓mhoc illuſio grauius eſt pctm̄. & tanto grauiusqͣntomaior reuerentia debet̉ ꝑſone q̄ illudit̉.Vnde grauiſſimuꝫ eſt irridere deū & ea q̄ deiſūt. ẜm illud Vſa. xxxvij. Cui exprobraſti &quē blaſphemaſti. & ſuꝑ quē exaltaſti uocē tuam. & poſtea ſubdit̉. Ad ſanctū iſrahel. Deinde ſcd̓m locū tenet irriſio parentum. Vn̄ ꝓu̓.xxx. dicit̉. Oculū qui ſubſanat patrē & deſpicit partū matris. effodiant eum corui de torrētibus. et comedant eū filii aquile. Deinde deriſio iuſtoꝝ grauis eſt. qꝛ honor eſt p̄miū uirtutis. Et cōtra hoc dicit̉ Iob. xii. Deridetur iuſtiſimplicitas. Hmōi aūt deriſio ualde nociua ēqꝛ ꝑ hanc homīes a bene agendo impediunt̉& retrahunt̉. ſicut ait Gre. Qui maloꝝ actibꝰexoriri bona conſpiciūt. mox ea manū peſtifere exprobrationis eueſlunt.Irca tertiū ſciendū eſt ꝙ deriſio uitanda ēꝓpter multa. Primū eſt dei reuerētia. Seciidū eſt rea conſciētia. Terciū deriſi uerecūdia. Quartuꝫ eſt pene uehementia. ¶ Primouitandū eſt pctm̄ deriſionis ꝓpter dei reuerētiam. qui ſe deriſum reputat qn̄ deridetur hōad ymaginē dei factus. & ſuo ſanguine p̄cio-

ſo redemptus. Ait emī Luc̄. xii. Qui uos ſꝑnitme ſpernit. Et Math̓. xxv. Quod vni ex miniiis meis feciſtis mihi feciſtis. In membris ſuis eſſe deriſuꝫ ſe conquerit̉. Tre. iii. Factus ſūin deriſum om̄i populo meo. canticū eoꝝ totadie. Item. ii. Para. xxxvi. Illi ſubſannabāt nūtios dn̄i &cͣ. Sequit̉. Aſcendit furor dn̄i in populū ita ut nulla eſſet curatio. ¶ Scd̓o cauendū eſt pctm̄ deriſionis ꝓpter reā cōſcientiamHō nāqꝫ ſciēs & ſentiens cōſcientiā ſuā reameſſe in multis non habet ūde deberet alios deridere. ſꝫ flere potius & dolere. Ridiculū eſt etfatuū ꝙ eger ſanū. cecus uidentē. claudus recte incedentē. ſcabioſus ſanū caput habentemderideat. Sed lōge maioris ē fatuitatis & īſanie ꝙ pctōr iuſtū et ſimplicē audeat deridere.Deriſor ſimpliciū &. iuſtoꝝ ſimilis eſt hoī pigro. & ſtulto cuitis ager plenus eſt ſpinis &vrticis & tribulis. & dimittit eum inculcū. &uidens ortū ꝓximi plenū arboribus fructuoſis & benecultis irridet. qꝛ in eo uidet arborūexteriorē corticē rugoſū. Sic multi inculti & īcōpoſiti ī moribus & pleni defectibꝰ & uitiisnegligentes maximos defectus ſuos. & uidētes exteriores aliquoꝝ ruditates derident eosSimiles ſunt cuidā ſtulto qui ſtans ī uia oēseuntes ad eccleſiā irridebat. geſtus eoꝝ fingēdo ad riſū uidentes ꝓuocando. quē tn̄ omnestanqꝫ. fatuū & cōtemptibilem ſuꝑ alios iudicabaire & irridebant. Contͣ quos ꝓu̓. xxiiii. Peragrū hoīs pigri tranſiui &cͣ. Itē deriſores ſuntſimiles latroni qͥ cū duceret̉ a bedellis multis.ad ſuſpendiū ſuꝑ equū maximū & uideret incedentes in uia pedites ſimplicit̓ irridebat eosnon curans de ꝓximo interitu ſuo uiliſſimo.Item ſimiles ſunt cuidaꝫ meretrici que cū capta eſſet in adulterio et nuda fuſtigaret̉ a bedellis ꝑ ciuitatē. in oculis oīm cuidā matrone obuians irridebat eam de ſua minus ornata cōpoſitiōe cultuſ. poſtpoſita & neglecta ſua nuditate. Sic eſt d̓ deriſoribus bonoꝝ qui nō attendunt in quanta cōfuſione pctōrū ſunt. &qūo a demonibꝰ nudi & rei ducunt̉ ad ſuſpēdium inferni. & derident iuſtos de hoc ꝙ minus compoſite incedūt in uia a iudicio ſeculiquos deus & ſancti & ipſi demones irridentde temeritate ſua. In uitis patrū cuidā querētiqūo habeus ꝓpria uulnera detrahit uel irridꝫaliena. rn̄dit abbas Iohānes ꝑabolam. Cum qͥdam homo hr̄et duas vxores nudas & uelletire ad nundinas. & iſte ſecū duci peterent poſuit eas in dolio & cum nauicula tranſfretauit. altera eoꝝ de uaſe exiliens ueteribus pannis ſe operuit quos inuenit. Quod uidēs aliaeam irridebat dicets uiro. hec meretrix ſic male ueſtita non erubeſcit: Cui uir ait. Tu cū ſisvndiqꝫ nuda qūo nō crubeſcis inculpare utcūqꝫ ueſtitam. In uita beati Iohannis euangeliſte legit̉ de iuuene quodam quē ſuſcitauit. ꝙretulit qūo mortuus uiderat ridētes demoneſ& cachinnantes de ruina illoꝝ diſcipulorumiohānis qui redierūt ad ſeculū. & qūo ad hoc