Mattheus defenſiōe mortē ſubijſſe Matheū apl̓um legimꝰ: eo ꝙ virginē quā ſacro velamine xp̄o cōſecrauerat: regi irthacovt matrimonio copularetur ꝯſentire noluit: ſecutuſqꝫ magiſtrū ſuū qui ait: Bonꝰ paſtor dat animā ſuā ꝓ ouibusThomas.ſuis. Thomas ſimilit̓ cantuarienſis archiepiſcopꝰ: vt ſueeccl̓ie iura defēderet mortē forti animo ſubiuit.Qd̓ nemo impudenter ⁊ ſua virtute confidēsniſi tractus a deo p̄ſumat accedere ad martyri-Auendū ſuꝑ omnia in vo­ (um. Ca. viij.lūtate martyrij (vt etiā ſupra tetigimus) ne qͥdqd̓ noſtrū nō ſit ſed dei: ab illo vſurpātes: nob̓ipſis appropriare audeamus. Nō em̄ omniumeſt martyrium: ſed illorum tantum qui xp̄i ſpiritu inflammati ad hoc agunt̉. Cognoſcūtqꝫ diſcrete ſe ad tormētoꝝ⁊ mortis tollerātiā nō niſi a d̓o diſpoſitos eē Perpēdūtqꝫetiā ſine ip̄o defecturos: atqꝫ dicūt: Quis intrabit in ſan-tuariū tuū dn̄e ad ꝯfitēdas potētias tuas: niſi tu aꝑias:Quis aūt aꝑiet ſi tu clauſeris? Ideo ꝯfitebimur tibi in timore tuo: Quia nō in arcu meo ſꝑabo: ⁊ gladius meꝰ nōſaluabit me: ſed dulcedo tua ⁊ benedictio tua: ⁊ illumīa-Maximus.tio vultus tui. Unde ait Maximus in ẜmone martyrum:Charitas hominis nō eſt a ſemetip̄o: ſed ſalubriter donatur a xp̄o: quā xp̄s donauit martyribus ſuis. Ideo ſi quiſexiſtimat ſe aliqͥd haber̄ ſeu eē cū nihil ſit: ſeip̄m ſeducit.Et Cyprianus de dn̄ica oratiōe: Nemo ſuis viribꝰ fortisCyprianus.eſt: ſed de dei indulgētia ⁊ miẜicordia tutus eſt. Non er-go p̄ſumptione eleuemur: ne nobis vt Adonie filio Da-uid ex agipth cōtīgat: qͥ eleuabat̉ dicēs: Ego regnabo: ⁊fecerat ſibi currū ⁊ equites ⁊ quīquagīta viroſ qͥ ante eūcurrerēt: de quo nec meruit a patre dauid corripi: ſed Salomone legittime ſubſtituto: regno adonias totalit̓ priuatus eſt. Petrus ſimilit̓ cū int̓ alios apl̓os indiſcrete ela-Petrustus diceret dn̄o: Et ſi omnes ſcādalizati fuerint: ego nū-qͣꝫ ſcandalizabor. Illi re euenit quod audire promeruit.Amen dico tibi: anteqͣꝫ gallus cantet: ter me negab̓. Nō-