libro xiij. Quicūqꝫ nō ꝑcepto regeneratiōis lauacro proꝯfeſſiōe chriſti moriunt̉ tantū eis valet ad dimittēda peccata: qͣꝫtū ſi abluerent̉ ſacro fōte baptiſmi. Ideo Ambro-Ambroſius.Agnes.ſius de vita beate Agnetis dum poſt illiꝰ paſſionē Eme-Emeretiana.rentianā catecuminā: ob cōfeſſionē nominis chriſti lapi-datam narrat. Nulli dubium inquit quin illius ſanguispro illius baptiſmo fuerit. Quare dixit Maximus in ſer-Maximus.mone martyrū: Felix hic talis baptiſmus: quo omne de-bitū ita a catecumino exit: vt iā redire non poſſit. Et hu-ius ratio in promptu eſt: quia qui ꝓ cōfeſſione xp̄i mori-untur: in illis chriſtus ab infidelibus impetitur: ac occi-ditur: quia non illū ꝓpter illum: ſed propter chriſtū: euꝫſcilicet loco chriſti accipiendo ꝑſequunt̉: vnde ille vnumcū chriſto factus eſt. Nec ſi cathecumeni ſolū ſed pueri ⁊fatui: ſi pro xp̄i nomine occiderentur felicem deponerentmartyrium.¶ Quot modis ꝑficitur martyrium Ca. iiij.Ribus principaliter modis (vt dictis proximaſubſequamur) poſſe ꝑfici ſeu conſūmari martyrium dicimꝰ. Primo modo: vt quis illud ani-mo imprimat ac figat: ⁊ ipſius pena cruciet̉: vtchriſti mater Maria ſemꝑ virgo: cuius animā chriſti paſ-Mariaſio vt gladius ꝑtranſiuit: quod priꝰ Simeon ꝓphetauit:SimeonHieroni.et ſancti de illa plurimū predicarunt. Ait em̄ Hierony-Bernardus.mus: Poſtqͣꝫ mēte paſſa pluſqͣꝫ martyr eſt. Et Bernardꝰpie de illa ait. O dn̄a mea vbi ſtabas? Nūquid iuxta crucem? Immo certe in cruce cū filio tuo. Ibi eniꝫ cruci fixaes ſecum: hoc tantū differt: quia ipſe in corpore: tu auteꝫGregoriꝰ.in cordeꝰ. Ideo Gregorius beatam felicitā pluſqͣꝫ martꝭFelicitasrem dicit: quia ſepties paſſa eſt cū ſeptē filijs: et octauoſuo corpore martyrū forti animo ſuſtulit. In illius ergoAmbroſiꝰraudem cū Ambroſio ꝓrumpamꝰ: O beata mater nato-lū ſu oꝝ glorificata tormētis: quos nō plāctu: nō gemituad inferna deducit: ſed ad celeſtia eterna migrātes: per-petua laude proſequit̉. Perficit̉ ⁊ alio modo martyrium ii