qꝛ in nob̓ eſt vn̄ tēptamur Vna tēptacōe ſeutribulacōe recedēte: alia ſuꝑueīt. Et ſēꝑ aliqͥdad paciēdū hēbiꝰ. nā bonū felicitatis ꝑdidimꝰMulti q̄rūt tēptacōes fugere ⁊ gͣuiꝰ inciduntin eas. per ſolaꝫ fugam nō poſſumꝰ vince̓: ſedꝑ paciētiaꝫ ⁊ verā humilitateꝫ ōnibꝰ hoſtibusefficimur forciores. Qui tm̄ modo exteriꝰ declinat nec radiceꝫ euellit: paꝝ proficiet. Immociciꝰ tēptacioēs ad euꝫ redient ⁊ peius ſentietpaulatim ⁊ ꝑ paciētiā cū lōgaminitate deo iuuāte meliꝰ ſuꝑab̓ ꝙͣ cū duricia ⁊ importunitate ꝓpria. Sepiꝰ accipe ꝯciliū in tēptaciōe ⁊ cūtemptato noli duriter agere. ſed ꝯſolacioneꝫingere ſicut tibi optares fieri Iniciū ōniū malarū temptationū eſt incōſtancia animi. ⁊ ꝑua ad deum ꝯfidencia. qꝛ ſicut nauis ſine gubernaculo hincindea fluctibꝰ impellit̉. ita bo-mo remiſſus ⁊ ſuuꝫ ꝓpoſitū deſeres vane tep-tat̉. Ignis ꝓbat ferrū. ⁊ temptacō hominē iuſtum. Neſcimꝰ ſepe qͥd poſſumꝰ. ſed temptacioaꝑit qͥd ſumꝰ. Vīgilādū tn̄ eſt p̄cipue circa iniciū tēptacoīs. qꝛ tūc facilius hoſtis vincit̉ ſimiētis oſtiuꝫ nullatenꝰ intrare ſinit̉: ſed extralimen ſtatim vt pulſauerit illi obuiat̉ Vndequidā dixit. Principijs obſta. ſero medicinaꝑatur. Nam occurrit primo menti ſimplex cogitacio. Deinde fortis ymaginacio. poſtra dele