atqꝫ impelire nōnunqͣꝫ v̓tutis ſedulos ſectatores ⁊cͣ. gaudere indoribꝫ id ē odoribꝫ ſacrificioꝝ ut putabat gētiles. Et infra. ¶ Queritaūt cur tanqͣꝫ melioribꝫ inuocatis qͣſi peioribꝫimperet̉. Ideo hoc querit. qꝛ magi qn̄qꝫ inuocant ſpūs ſuꝑiores quos vocāt meliores qͥ exeoꝝ q̄i aūctate imperat ſpiritibꝫ inferioribꝫ. u.niiuſta p̄cepta hoīs exequātur. Cauſa quarequerit e. qꝛ ex quo inferiores exequūtur malūcoacti aūctate ⁊ ptate ſuꝑioꝝ. nō vid̓r eſſe cāqͣre ſuꝑiores dicatur eſſe meliores ⁊ alij prio.res. ȳmo ſuꝑiores ponius ſūt peyores. Et infra¶ Cur attrectatu re venerea ⁊c. hoc dic̄. qꝛ inrei veitate magi in arte ſua vtunt̉ pueris innocetibꝫ ⁊ virginibꝫ quibꝫ demones oſtēdantillud qd̓ queritur. ¶ Cur animatibꝫ ⁊cͣ. id eſtcur volūt demones ꝙ eoꝝ antiſfites caueantſibi ab animātibꝫ id eſt aīalibꝫ interfectis. velalio mō mortuis. ne ea cōtingat. cauſam aſſignātes videlicꝫ ne vaporibꝫ ꝓcedētibꝫ ab aīalimortuo polluātur. q̄ tn̄ inſpicere nō ē eis ꝓhibitu et tn̄ ſacra eoꝝ ſepe cadaueribꝫ celebratur qꝛ eis ſacrificatur. Et infra. ¶ Ipſi ſoli etlune ⁊cͣ. hoc querit. qꝛ ſepe magiominātur corporibꝫ celeſtibꝫ niſi faciat qd̓ petūt. qͣſi poſſentterrore nicutere eis et haberēt ptāteꝫ eis nocēdi. vn̄ apulcius in libro methamorphoſiosq̄ ab auguſtino appellatur de almō aureo inducit ancillā cuiuſdā mulieis malefice de dn̄aſua ſic narrante. Audiui veſperi ꝙ niſi ſceleriꝰſol celo ruiſſet. noctiqꝫ ad exercendas illecebras magie maturius ceſſiſſꝫ. Ip̄i ſoli nubilacaligine ⁊ ꝑpetuas tenebras ꝯminatē. Et infra¶ De vſide vel oſiride ⁊cͣ. yſis ⁊ oſiris maritusyſidis. ſut numīa q̄ ab egiptijs colebātur dequibꝫ dixi ſupͣ libro. viij. ca. xxvj. de iſtis narrat porphirius ꝙ magi in egipto reputabātefficaciſſimū modū cōgendi deos ſi iſtis ꝯminētur ⁊ p̄cipue ſi ꝯminētur yſidi ꝙ diſſipabuioſſa oſiridis mariti ſui niſi dij faciāt qd̓ petut.Lucanus etiā libro. vj. miratur valde de ptātemagoꝝet multa querit de ea. et inter ceteraetiā de minis quas faciūt dicēs. An tm̄ valuere minis. ¶ Scd̓o ibi. hec atqꝫ hmōi ⁊cͣ. on̄diequid porphirius de p̄miſſis admiras. et quaſidubitādo loqn̄s dabāt intellige̓. et patꝫtotū.¶ Tercō ibi. Aut gͦ reuera ⁊c. reddit duplicecauſam quare porphirius loquitur ꝑ modūdubitātis. vna cauſa eſt forſan. qꝛ veraciterdubitauit. alia cauſa potuit eſſe. qꝛ licꝫ tantulph̓us non dubitauerit. tn̄ noluit eū cui ſcpͥſitturbare qͥ talia credebāt. et pꝫ totū. E infra.¶ Demnqꝫ ꝓpe ⁊cͣ. hic ponit dicta porphirijquibꝫ p̄dictū egiptiū antiſtitē interrogauit devia ꝑueiuēdi ad beatitudmē iuxta ſapiētiaꝫegiptia. parū enī reputabat porphirius ꝯuerſari cū dijs id ē totaliter eoꝝ ẜuicijs mācipari ſicut ꝯuerſabātur antiſtites ⁊ magiſi nonſeque̓tur aliud bonū niſi ſcire dicere ubi ẜuusfugitiuus poſſit inueniri vel p̄diū cōꝑari. autaliquid ſimile qd̓ ad btītudinē nō ꝑtinet et detalibꝫ ſcire diuinare modicū eſt appreciādū.tera ſatis patet.Orro autē quecūqꝫ ⁊cͣ. In hoc ca. xij. arguit btūs aug̓. contra eos qͥ negant deūInmſibilē miracula viſibilia facere. et pꝫ totū.Ec mouere debꝫ ⁊cͣ. Inhpe capitl̓o. xiij. on̄dit btūs aug̓. quō inelligendū ſit deū in veteri teſtam̄to viſibiliterapparuiſſe. Iit aūt in hͦ ca. mentio de ligurgolegiſlatore lacedemomoꝝ. qui ut legibꝫ ſuismaiore aūctateꝫ p̄ſtaret finxit ſe ab apollinedelphico leges quas tulit accepiſſe. De quodictū fuit ſuꝑ libro. ij. ca. xvj. Cetera huius cavituli patet.Icut aūt vnius hoīs ⁊cͣ. In hoc ca. xiiij.btus aug̓. on̄dit ꝙ nō ſolū bona eterna. ſedetiā ipſa tꝑalia a deo ſut requirēda nec ꝓptereā angeli quicūqꝫ ſut colēdi. allegat aūt hicvlotinū platonicuꝫ maximiū de qūo ſupͣ libro..viij. capl̓o. xij. fuit dictū.Ie itaqꝫ diuine ꝓuidētie ⁊cͣ. In hͦ ca. xv.qindit htus aug quo deus ꝑ angelos ein ſb̓iecta creatura appares hoībꝫ ⁊ī more humano loq̄n̄s ſillabatim lege deditin qua tātūvnus veri dei cultu mandauit. et patet totū.Sibꝫ igitur angelis ⁊cͣ.n hoc. ca. xvj. btūs aug̓. on̄dit ꝙ quoad cultū latrie alicui exhibendū potius credēdū eſt bonis angelis quā demonibꝫ. Et facitin hͦ capl̓o duo pͥmo emī ꝓbat ꝙ ſuppoſito ꝙper angelos bonos non eſſent facta miraculanec ꝑ demones. vel ꝙ non per bonos angelos.ſed per demones eſſent facta miracula adhuccredendum eſſet plus bonis angelis quā demonibꝫ. ubi infra dicit ſic. Rn̄de ant theorgi.vel potius ꝑuirgi⁊c. et patꝫ totū. Secūdo ibi.¶ Cū vero deus id egei̓t ⁊cͣ On̄dit ꝙ angli boin fecerūt maiora miracula qͣꝫ demoneſ. Et fachic tria. qꝛ pͥmo aſſignat cauſam qͣre deus fecit ꝑ bonos angelos maiora miracula. et patꝫtotum. ¶ Scd̓o ibi. Illa quippe miracula ⁊cͣ.agit de miraculis ꝑ deos factis ẜm gentiliumHiſtorias. et pͥmo excludit ab eoꝝ miraculismonſtruoſa quedā q̄ pn̄t et debent alijs cauſis attribui quā oꝑacōnibꝫ deoꝝ. ſicut ſūt mōſtruoſi partus aīaliū. puta ꝙ bos equū peꝑit.ut narrat titus liuius libro. iij. de ſcd̓o bello punncō. et ꝙ porcus natus eſt cū ore hūano. utidē narrat libro. vij. de codē. Et ꝙ puer natuſeſt cū capite elephatino. ut idē narrat ibidē.Et ꝙ ī exercitu xerſis regis equa lepoīe peꝑitut narrat valerius libro pͥmo. Eodē etiā modoceli ⁊ terre nouā facies nō eſt ponenda intermiracula deoꝝ. ſicut ꝙ celū viſu ē ardere ſicutnarrat titus liuius libro. iij. de vrbis origmne.Et ꝙ celū viſū ē in duo findi magno hiatu utidē narrat libro. ij. de ſcd̓o bello punico. Et ꝙin ſardinia ut dicit ibidē litora viſa ſūt arſiſſe.E dicit ibidē. ꝙ ſol viſus ē culuna pugnaſſe