mediocriter prudens ambigit. Sꝫfortaſſe dicturi ſunt deos quidē eſſeomnes bonos: demoēs aūt alios malos alios bonos. Et eos per quos advitā in eternū beata ꝑueniamus colendos eſſe cenſebunt: quos bonosopinantur. Qd̓ quale ſit: iam in volūmine ſequenti videndū eſt.¶ Explicit liber octauus.Incipiūt capitula librinoni.i ¶ Ad quē articulum diſputacōp̄miſſa ꝑuenerit ⁊ quia diſcutiendū ſit de reſidua queſtione¶ An inter demones quibus dijſuꝑiores ſunt ſit aliqua parsbonoꝝ quoru p̄ſidio ad veraꝫbeatitudinē poſſit anima hūana ꝑuenire.iij ¶ Que demonibꝰ apuleius aſſcribat quibus cū racōne nonſubtrahat nichil virtutis aſſignat.iij e ꝑturbationibꝰ que animeaccidūt que ſit peripateticoꝝſtoicorūqꝫ ſentētiā.Quod paſſiones que xp̄ianoſammos afficiūt nō in viciumtrahant ſed virtute exerceantvi ¶ Quibus paſſionibꝰ demonesofitēte apulcio agitētur quorū ope homīes apud deos aſſerit adiuuari.vij Quod platonici figmētis poetarū infamatos deos aſſerantde quorū ſtudiorū certamineheeptes demonū nō deorū ſintviij ¶ De dijs celeſtibꝰ et demonibꝰaeris hoībuſqꝫ terrenis apulei platonici diffinitio.An amiciciā celeſtiū deoꝝ perinterceſſionē demonum poſſithomini prouideri.x ¶ Qd̓ ſcd̓m platōnis ſententiamminus miſeri ſūt in corꝑe mortali ꝙ demones in eternū.xi ¶De opmnione platonicoꝝ quiputant hoīm animas demōēseſſe poſt corꝑa.xij ¶ De eternis contrarijs quibusſcd̓m platonicos demonuꝫ hominūqꝫ natura diſtinguitur.xiij uomo demones ſi nec cū dijſbeati nec cū hominibꝰ ſūt miſeri inter vtraqꝫ partē ſme vtriuſqꝫ cōmunione ſint medij.xiiij ¶ An homines cū ſint̓ mortalespoſſint vera beatitudīe eſſe felices.xv ¶De medie̓tate dei et hominumhomine xp̄o iheſuxvi ¶ An racōnabiliter platonici diffinierint deos celeſtes declinātes terrena cōtagia homībꝰnō miſceri quibꝰ ad amiciciaꝫdeoꝝ demones ſuffragentur.xvij ¶ Ad conſequendā vitā beataꝫque in participacōne eſt ſūmiboni nō tali mediatorē indigere homineꝫ qualis eſt demonſed tali qualis eſt vnus xp̄uſxviij ¶ Qd̓ fallacia demonū dum ſuainterreſſione viam ſpondet addeū. hoc adnitatur ut homīesa via veritatis auertat.xix NQd̓ appellacōne demonuꝫ iamnec apud cultoe̓s eorū aſſumatur in ſignificatione alicuiusboni.xx ¶ De qualitate ſciētie que demones ſuꝑbos facit.xxi Ad quē modū dn̄s volueritdemonibꝰ innoteſcere.xxij ¶ Quid interſit inter ſcientiamſanctorū / angeloruꝫ et ſcientiādemonū.xxiij. ¶ Nomen deorū falſorū falſo aſſcribi dijſgentiū quod tamē etangelis ſanctis et hominibuſ