exhibemus ad honorādos hoīes trāſlata ſūt.Et facit in hoc capl̓oduo. qꝛ pͥmo on̄dit quōofferimus deo ſacrificiū ſpūale. ubi infra ſicdicit. Hūc ergo religētes vn̄ ⁊ religio ⁊cͣ. dicittulluis ꝙ religioſus a religēdo appellatur. qꝛretractat et tanqͣꝫ religit eā q̄ ad cultū diuinūꝑtinēt. yſidorus vero libro. ix. ethimoloyarūdicit ꝙ religio appellatur eo ꝙ ꝑ eam vni deoreligamus aīas nr̄as ad cultu diuinū vinculoſeruiendi. qd̓ verbū ꝯpoſitū eſt a religendo idē eligendo. vn̄ d̓r religio qͣſi eligio. ¶Scd̓o ibiquecūqꝫ igitur immortalis ⁊c. on̄dit ꝙ ſolideo offerendū ſit ſacrificiū etiā corporale.Sis aūt ita deſipiat ⁊c.ꝑ hͦ ca. v. on̄dit btus aug̓. quare ſacrificiū a deo acceptat̉. Et facit hic duo. qꝛ pͥmodocet ꝙ nō acceptatur qꝛ deo ſit vtile ſꝫ qꝛ nob̓expedit. ¶ Scd̓o ibi. nec qd̓ ab antiqͥs ⁊cͣ. oſtēdit quō ſacrificia veteris teſtamēti erant deograta ⁊ ſacrificatibꝫ vtilia. videlꝫ quatenusſigna erat ſacrificij ſpūalis. Et patꝫ totum.Roinde verū ſacrificiū ⁊cͣ.In hoc capl̓o. vj. on̄dit btus aug̓. quidſit verū ſacrificiū. et on̄dit ꝙ verū ſacrificiū ēom̄e qd̓ deo offertur ſiue ſit opus bonu relatu.in deū tanqͣꝫ in finēultimū. ſiue ſit corpus ſiueaīa. aut totus hō. ſeu tota ꝯgregacō. Et patēt¶ Erico illi in celeſtibꝫ ⁊cͣ. In hoc ca. vij. beomnia.atus aug̓. on̄dit ꝙ angeli boni nolūt ſibi ſacrificiū fieri. tū qꝛ ſūt ciues noſtri tū qꝛ nobisminiſtrāt. tu qꝛ ſcriptura ſacra quā ip̄i miniſtrauerūt hoc ꝓhibet. omīa alia huius capl̓iſatis patent. ⁊cͣ.Am minis vetera ⁊cͣ. In hͦ ca. viij. btūsaug. dn̄dit quō ſacra ſcpͥtura q̄ ꝓhibuit ſacrificari alteri qua vm deo ſit miraculis ꝯfirmata. inter q̄ miracula ponit flama celitus apparentē in ſacrifico abrahe quod retractat inſcd̓o libro retractacōnū. eo ꝙ ip̄a ſolū in viſione ſibi monſtrata fuit. De hoc ſacrifico ⁊ eiuſſignificacōe tractat infra libro. xvj. ca. xxiiij.Similiter inter miracula ponit. x. plagas egipti. de quibꝫ dicit ꝙ magna diſpoſicone miſteriorū cōplete ſūt. De hijs vero oroſius loqͥturlibro. vij. Cōꝑat enī decē ꝯtradictōes pharaonis aduerſus moyſen decē ꝑſecucōnibꝫ xp̄ianis illatis. et decē plagas egiptioꝝ deceꝫ calamitatibꝫ romanoꝝ xpianos ꝑſeq̄ntiū. ut pꝫibi diffuſe.Ec ⁊ alia ⁊cͣ. In hͦ ca. ix. on̄dit btūs aug̓.ꝙ dc̄ā miracula nō ſūt facta ꝑ arte aliquā illicitā puta magicā ſꝫ ꝑ potētiā diuina. Et fac inhͦ capl̓o duo. qꝛ pͥmo negat a dictis miraculiſduplice arte magicaꝫ. nā magia id e ars magica ẜm magos in duo gn̓a diuidit̉. Eſt enīvnū genus qd̓ vocat̉ goethia quā attribuūtmaleficis. qꝛut dicūt malefici ea vtūtur. et eſtars deteſtabilis ⁊ nociua. de qua dictū fuit libro. viij. ca. xix. Aliud genus vocat̉ theorgia.a theos qd̓ ē deus. et erge qd̓ ē oꝑatio qͣi diuina oꝑaco. et hac arte dicūt eſſe laudabilem.Scd̓o ibi. nā ⁊ porphirius ⁊cͣ. ꝓſequitur dcāporphirij platonici magni. de iſto ſecūdo gn̓eartis magice. videlꝫ theorgia. Et diuidit̉ iſtaꝑs in duo ẜm duo dicta porphirij q̄ hic ponūtur. In quoꝝ vno ſe hꝫ porphirius mō dubitātis ⁊ diſputātis qͣſi fluctuas inter duoꝯtraria qꝛ mō dic̄ vnū. mō aliud cōtrariū ſibi. nā exvna ꝑte dicit ea q̄ vidētur ph̓ie ꝯſona. nā loques tanqͣꝫ ph̓us vituꝑat eā tanqͣꝫ fallacē etpericuloſam ac ꝓhibita. Et dicit ꝙ theorgianon p̄ſtat reuerſionē ad deū nec purgat ip̄amꝑtem aīe racōnalē ſcꝫ intellectualē ad deū vitendū. vel verū ꝯgnoſcendū. nec ad dictā reu̓ſionē oportꝫ ꝙ ꝑs aieſpūalis .i. ymaginatiuavel fantaſtica purgētur ꝯſecracōnibꝫ aliqͥbꝫquas theletas vocat. ſꝫ me om̄i tali purgacōereuertit̉ aīa intellectualis addeū. Eſt aut theleta ẜm papia ꝯſecratio purgatiua ⁊ ꝯn̄iterſumitur pluraliter. Sciendū aūt ē hic. ꝓpterhoc qd̓ d̓r de aīarū reuerſione. ꝙ platonici utpꝫ ꝑ macrobuūi ſuꝑ ſomniū ſcipionis poſuerūtaīas racōnales in octaua ſpera pͥus eſſe puraſet mūdas qͣꝫ corꝑibꝫ vnirētur. dic̄ emī ꝙ platomici qͥ vero ꝓpinquiores ſūt tenet ꝙ aīe bt̄ēab om̄ī ꝯtagione cuiuſcūqꝫ corꝑis libere celuꝫpoſſidēt. aīa vero q̄ appetitiua corꝑis eſt id eſtvitā corꝑalē appetit de celo ꝓſpicit quodā latenti deſiderio talis vite pondere ip̄o terreneꝯtagionis paulatim in inferiorā dilabit̉. nectn̄ hoc ſit ſubito ſꝫ paulatim ꝑ omēs ſperas inferiores trāſiēs a ſingulis capit aliquid. et ideotot motibꝫ quot ſperas tranſit ad vita hāc terrena deducit̉. Dicūt aūt in celo lacteū circulūque galariā vocamus eſſe ꝓpriū locu aīe beate qͥ circulus interſecat zodiacum ad duo ſignā ſolſticialia ſcꝫ cancrū ⁊ capricornū. et hecduo ſigna ſūt porta celi. Cancer e porta quadeſcendit̉ et ideo vocat̉ porta hoīm. Cap̓cornuſvero vocat̉ portā deoꝝ. qꝛ aia corꝑi tanqͣꝫ carceri alligata cū fuerit purgata ⁊ ab om̄i cōtagione corꝑis terrem abſoluta ꝑ capcornumad deoꝝ ꝯſortiū reuertit̉. Ideo aūt attribuūtdeſcenſu cancro. qͣꝛcū ſol ad canerū ꝑuenit fitſolſticiū eſtiuale. et ſol ad nos deſcēde̓ incip̄.Oppoſitū aūt ē de caÿcorno. Porphirius aūtloquens tanqͣꝫ magus ⁊ ſacrilega curioſitateartis magice illectus ꝯmedat theorgiā tanqͣꝫvtilē ad purgandū parte aīe ſpūalē ſcꝫ fantaſticā ſeu ymaginatiua. facit enī videre deoset angelos ymagmnaria viſione id ē quaſdamymagines deoꝝ vel angeloꝝ pulchras. ut d̓rin ſeq̄nti capl̓o. non tn̄ deū qui efficit omēs deoſEx quo pꝫ ꝙ talis viſio nō eſt niſi fantaſticademonū illuſio. ¶ Scd̓o ibi. quanqͣꝫ itaqꝫ diſcernat ⁊cͣ. ponitaliud dictū porphirij ⁊ e ſententiā dicti eius. ꝙ cū demones ſint ī aere dijvero in ethere. vel loco empireo id eſt lacteocirculo. dicit expedire hoī amiciciā hr̄e alicuiꝰ