ijs igitur angelis ⁊cͣ.℟n iſto capl̓o. xxij. on̄dit btūs aug̓ differentiā inter bonos angelos ⁊ malos. on̄ditautē ꝙ differūt boni a malis tā ꝑ caritate qͣꝫ ꝑſcientie ⁊ noticie claritateꝫ. Et pꝫ intentio auguſtini ꝑ totū illud capitulū.As ſi platonici malūt ⁊cͣ. In hͦ ca. xxiij.ꝑtractat augͥ. dr̄aꝫ inter bonos angl̓oset malos. et etiā oymione platomicoꝝ de bomiangelis. Et facit hic duo. qꝛ pͥmo on̄dit quōnobiſcū cōueniunt ⁊ differūt. ſcd̓o huic librofinem imponit. ibi. Nūc ergo ita liber ⁊cͣ. Inprima vero parte facit tria. nam primo oſtēdit quomodo poſitio platomeoꝝ qͥ bonos angelos vecāt deos ſꝫ ab vno deo factos. poſſit ſuſtineri. tā quo ad rē quā etiā ad vocē. Eſt aūthec poſitio platōnis in thimeo libro. ij. et ſatisꝯcordat etiā in mō loqn̄di cū ſacra ſcpͥtura q̄qn̄qꝫ demones qn̄qꝫ vero homīes deos vocat.¶ Scd̓o ibi. verūtn cū a nobis ⁊cͣ. ſoluit quādā dubitacōem incidentē videlicꝫ. ex quo homines aliquidij appellati ſūt in ſacra ſcpͥturaeo ꝙ ſūt de ppl̓o dei. qͣre nō magis angeli boniqͥ ſūt beati ⁊ imimortales dij appellati ſūt. cummagis eis ꝯueniret ſic appellarit Racō eſt dic̄aug. ne minia crede̓tur excelletiā angelorumꝓpter quā hoīes colerēt eos tanqͣꝫ deos ſuos.vn̄ ⁊ ſi appellari poſſent dij ꝑ ꝑticipacōem. ſic̄et hoīes appellatur. tn̄ dij hoīm nō put dici ſicdemones dij gentiū appellatur qꝛ a gentibuscoluntur. ¶ Tercō ibi. illud vero qd̓ nos ⁊cͣ.ondit in quo placonici a nobis qūo ad ea qde āgelis bonis tenemus diſcordāt. Intelligit vero hic ꝑ platonicos apulciū ⁊ ſuos ſeqͣces cuius opmio de mediacōne demonū reprobata eſt diffuſe tām hoc libro. quā etiā ſupͣ libro. viij. Et infra. ¶ Nūc ergo ⁊cͣ. Imponit finē hūic libro ꝯtinuas ea q̄ dicta ſūt in hͦ libroad ea que dicēda ſut in libro ꝓximo ſequēti.MAmū certa ſentētia ⁊cͣ. Hicincipit liber decimus in quobtus aug̓. on̄dit ꝙ angeli bom nō ſūt colendi cultū latrie.nec ip̄i hoc deſiderat. Et ꝯtinetliber iſte. xxxij. capitula quorū pͥmū eſt qͣſi ꝓhemiale. In quo duo facit.nā pͥmo reducit ad memoriā quedā ſuꝑius ꝑtractata libro. viij. facies de ip̄is breue mentionē ut adſeqͣntia ſe ꝯtinuet. Facit aūt mentionē de diuerſitate opmionū circa beatitudinēqua poſuit libro. viij. ca. viij. Iteꝫ de electōneylatomieoꝝ ꝑ ceteris ph̓is de qua eodē librohabetur capl̓o. x. Itē de cultu multoꝝ deoꝝ ⁊demonū contra que diſputatū eſt eodeꝫ libroa capl̓o. xiij. uſqꝫ ad finē libri. ¶ Scd̓o ibi. nūcvidendū ac diſſerendū ⁊c. on̄dit que reſtātin hͦ libro agenda. et facit hic tria. nam pͥmoon̄dit quid reſtat diſſerendū. Et pꝫ lr̄a. ¶ Secūdo ibi. hic eſt enī diuinitatꝭ ⁊c. on̄dit penu-riā ẜmonis latini quo deberemus exprimerecultū qͥ ſoli deo eſt exhibēdus. qͣ penuria greci nō laborāt. hn̄t emī vocabulū vnū qd̓ ē latriaqd̓ in latinū trāſlatū ē idē qd̓ ẜuitus. ſꝫ tn̄ in hͦeſt dr̄a qꝛ greci nō vocāt latrīa niſi ẜuitutē illaque ſoli deo debetur. a quaydolatria d̓r ẜuitustalis ydolis exhibita. In latino vero vtimurnoīe ẜuitutis gnalius ⁊ ita ē de alijs noībꝫ latins. quibꝫ in grecō corrn̄dent vocabula miportantia cultu vel ſeruitutē ſoli deo exhibendū. ſicut declarat ꝑ exempla de multis vocabulis utputa de hoc vocabulo cultus qd̓ etiā adea q̄ hoībꝫ fiūt exteditur. dicitur emī a colēdoqd̓ multipl̓r accipitur. nā qn̄qꝫ accipitur ꝓ eoqd̓ facimus ſuꝑioribꝫ quos honorē multū frequētamuſ. qn̄qꝫ ꝓ eo qd̓ facimꝰ circa ea q̄ nob̓ſubiecta ſut. a quo dicutur quidam agricole.quidā coloni. quida in cole. et quidā celicoleqͣſi celi coloni id ē habitatores. eo modo quovirgilius dicit libro pͥmo eneidos loquēs decartagine ſic. vrbs antiqua fuit tirij coluerecoloni. Fuit aūt cartago tirijs ꝯdita et mhabitata. ꝓpter qd̓ virgilius vocat cutes tirioscolonos ſic dictos ab incolendo id eſt mhabitādo. a quo etiā quedam ciuitates dicūturcolomē. Cōtingit em̄ qn̄qꝫ populuꝫ ciuitatisalicuius ſic excreſce̓ ut faciat qͣſi examē filiorum more ayu. cui multitudini nō ſufficit ciuitas. et ideo recedēs inde alibi condit ciuitatem nouaꝫ. Talis vero ciuitas vocat̉ cōlomaporis ciuitatis. Alio tn̄ mō d̓r colonus ille qͥin terra illa genitus ē quā ſub certā ꝯdiconevel pacto colit ab ag̓cultura ſic d̓cūs. Igit̉ colere multa ſignificat q̄ hijs ꝟſibꝫ ꝯtinetur. Agros rus forma ſuperos colit atqꝫ parentes.Hos arat. hos habitat. ornat. honorat. amat.Sicut aūt ē de vocabulo cultus. ita eſt de vocabulo religionis ⁊ pietatis ut declarat. ¶ Tercio ibi. que itaqꝫ latria ⁊cͣ. ꝓponit illud qd̓ detali cultu omnio eſt tenendū ſcꝫ ꝙ ſoli deo exhibedus eſt cultus latrie quocūqꝫ noīe vocet̉et boni angeli qͥ eodem obiecto beati ſut quoet nos. volūt qd̓ eūdē colamus quē ⁊ ip̄i colūtEd nō eſt nobis vllus ⁊cͣ.In hoc capl̓o. ij. incipit tractatus huislibri ⁊ on̄dit ſpecial̓r in hͦ capl̓o ſeu libro quoplatonici p̄cipui nobiſcū ꝯueniūt in hͦ ꝙ nonaliude ſūt beati angeli ⁊ hoīes. qd̓ in p̄cedenticapl̓o reliquit qͣi diſcutiēdū. Et ideo quātū adhoc ꝑtinet nō eſt ꝯtra platōne diſputandum.Et pꝫ totū capl̓m.Se cū ita ſint ⁊cͣ. In hoc capſ̓o. iij. on̄ditbtus aug. ex dictis in p̄cedēti ca. ꝙ platomci haberet ꝯcede ꝙ tantū vnus deus colēdus eſt cultū latrie ſi vanitas aut timor popl̓iꝯtrariū ſapiētis ip̄os nō retraheret.¶ Laug̓. ꝙ ſoli deo debetur ẜuitus q̄ grece lavic nos ẜuitute ⁊ c. In hͦ ca. iiij. on̄dittria dicit̉. cuius ꝓprijſſimus actus ē offerreſacrificiū. nā cetera fere oīa que deo extn̓ſecus