apulci ſupͣ ca. iij. poſitis. et ꝑ ꝯn̄s nō ſūt mediatores inter deos ⁊ homīes. ſicut ide apuleiusdicit. ut patuit ſupͣ libro. viij. ca. xiiij.Sod ſi quiſqͣꝫ dicit ⁊cͣ. In hoc capl̓o. vij.excludit btus augͥ. quadā rn̄ſionē q̄ dari poſſꝫ ad argumentuꝫ quo in p̄cedēti capitl̓oꝓbauit omēs demones eſſe malos. poſſet emīdici ꝙ apuleius nō loquitur de om̄ibꝫ demonibus qn̄ dicit demōes paſſionatos ẜm fictōneꝫpoetica que nō eſt ꝓcul a veritate et qn̄ dicitalia q̄ ponūtur ſupͣ m. iij. ca. ſed loquitur tm̄ demalis. Contrariū aūt ꝓbat aug̓. dupl̓r. pͥmoqꝛ de eiſdeꝫ demonibꝫ locutus eſt qn̄ dixit eospaſſionatoſ. et qn̄ dixit eos mediatores interdeos ⁊ hoīes. ut ſupͣ libro viij. ca. xiiij. patuit. ſꝫomēs poſuit mediatores. gͦ omēs vult eē palſionatos. ¶ Scd̓o ibi. hoc em̄ ait finge̓ ⁊cͣ. ꝓbat idē exponēdo intencōem apulei. qn̄ dicitlibro de deo ſocratis poetas finxiſſe deos paſſionibꝫ ſubiacere. qua fictōne tn̄ reputat apuleius nō eſſe ꝓcul a veritate. Ex qͦ dcō apulcirecte intellectō patꝫ ip̄mindifferēter de oībꝫdemonibꝫ idem ſenſiſſe. Eſt aūt dictū poetarūẜm apulciū fictio. qꝛ talia dijs attribuūt ſeudemonibꝫ tanqͣꝫ ſit dij cū tn̄ ẜm ip̄m non ſintdij. In hoc aūt eſt dictū veru poetarū. qꝛ ſalteꝫdemonibꝫ illa ꝯpetut. qͥ ſic fingēdo dijs aſſcribūt. ¶ Ad intellectū vero eoꝝ q̄ dicit apuleius de minerua ⁊ venere ſiue marte ẜm omerū.ſciēdū qd̓ omerus finxit quoſdā deos amaſſegrecos. et eoꝝ ꝑteꝫ in bello troyano fouiſſe.inter qͦs poſuit mineruaꝫ q̄ eſt dea arciū et deabelloꝝ. nā ip̄a ē bellona. Vocat aūt apuleiusminerua omeri ⁊ cauſa eſt qꝛ deminerua hocfinxit. et ꝙ ip̄a in medijs cetibꝫ grauiū id eſtgrecoꝝ interuenit achilli grecoꝝ fortiſſimocohibēdo troyanos ⁊ p̄cipue hectore troyanoꝝ fortiſſimū que achilles in bello interfecit.Et eodē mō ex ꝑte troyanoꝝ poſuit deos aliqͦseis fauētes. ſicut venere dea amorū et martemdeū belloꝝ. Iſtud vero dc̄m omeri id̓o reputatficticiū apuleius. qꝛ reputat ꝙ minerua et venus ⁊ mars ſint dij quoꝝ locus ē in altiſſimoethere. nec cū hoībꝫ ꝯmunicāt. tn̄ ꝓpe veritateꝫeſt dictū illud. qꝛ ẜm ip̄m qd̓ de p̄miſſis dictuꝫē de demonibꝫ verificat̉. Dic elinadus libro. iij.ꝙ omerus apud athemēſes ꝓ in ſano hitus e.qꝛ dixit deos inter ſe belligeraſſe. De bello etiādeoꝝ ꝯtra troyanos et ꝓ troyanis fac̓ virgilius libro. ij. eneidos mētione. Et infra. ¶ Sedſicut ppl̓s ſimilis eoꝝ in venatoribꝫ ⁊cͣ. venatores dic auguſtinus ꝓpter ſpectacl̓m qd̓ fiebatin arenario ſeu amphitheatro in quo pugnabat hoīes ꝯtra beſtias. aurigas vero dic ꝓpterludos circēſes qͥ ⁊ certamē qͣdrigarū appellatiſūt. ut in hiſtoriā alexādri hētur.Sid illa ip̄a diffinico ⁊cͣ. In hoc capitl̓oviij. ꝓbat aug̓. omēs demones eſſe malos ex diffinicōe demonū quā ponit apuleiusin libro de deo ſocratis poſt mediū. q̄ diffmnicōpoſita eſt ſupra libro. viij.. ca. xvj. Ex quadiſfinicōe aug. narrat ⁊ arguit ſic. Apuleius poſuit tria gnā aīaliū rōnabiliuꝫ ſcꝫ deos. demones. et homīes. demones medios inter deos ethoīes. deſcribendo vero deos in eodeꝫ libro ettangēs illud qd̓ in eis excellit attribuit eis felicitatē. deſcribedo vero hoīes ī eodē libro poſtpnͥcipiū tangit nō ſolū illud qd̓ ē oīm hoīm. ſꝫetiā qd̓ ē excellentie ⁊ bonitatis paucoꝝ ſcꝫ ſavientiā quā aliqui tarde ⁊ cū labore acquirūt.Sed diffiniēs demones ⁊ tagens ea in quibuscū homībꝫ ꝯueniūt. nichil omnio attribuit eisqd̓ ē ꝯn̄e tantu bonis hoībꝫ ⁊ ip̄is. nec aliquidin quo ꝯueniat cudijs quo ad illd̓ in quo deorū bonitas ⁊ excellētia exiſtit. nā licꝫ poneretdemones cū dijs ꝯuenire quo ad eternitateꝫcorpoꝝ. nō tn̄ qūo ad puritate ammoꝝ in paſſionibꝫ quas curbelas vocat. ymo in hoc ſeꝑatdeos ademonibꝫ. gͦ apparet ꝙ ſenſit omēs demones malos eſſe. qͣꝫuis nō auderet hͦ exp̄ſſedicere.C ꝑ hec ſi ꝓpterea ⁊cͣ. In hͦ ca. ix. arguieſcd̓o btūs aug̓. ex diffinicōe pdcā ad ꝓbāduꝙ omēs demones ſut mali et ꝙ non ſūt adhibendi tanqͣꝫ mediatores inter nos ⁊ deos. Ethoc qꝛ ſicut patꝫ ex ip̄a diffinicōe eorū ip̄i hn̄taīos ⁊ corꝑa. qd̓ etiā de dn̄s ⁊ hoībꝫ ſenſit apuleius. Corpus aūt deterius eſt aīo ut ꝓbaturꝑ dictū ſaluſtij in catilinario in prīcipio. qͥ ſicdicit. Animi imperio ſeruicio corporis magisvtimur. alterum nobis cum dijs. alterumcōmune eſfcum belius. demones vero cū dn̄sꝯueniūt quātū ad bonadiſpoſicōem corporisid ē ad eternitatē corpoꝝ ut pꝫ ex diffiniconeip̄a. Sꝫ qͣntū ad ai diſpoſicōꝫ ſolū ꝯueniūt cumalis hoībꝫ. gͦ ſut deteriores ⁊ miſeriores quāboni homīes. ȳmo ſimpl̓r ſut miſeri. qꝛ ꝑs quedeberet eē ſuꝑior ſcꝫ aīmus pendet deorſu verſusmalos hoīes cū quibꝫ ꝯuenit.Lotinus certe nr̄e memorie ⁊cͣ. In hͦ ca.. x. ꝓbat aug. ꝙ demōes nō ſūt minꝰ iIeri qꝛ corꝑa hn̄t et̓na. Et fac̄ h̓ duo. qꝛ pͥo ꝓbat ꝙ ex qͣ ſūt aīo paſſiui ſut eoip̄o miſeioreſ.Adduc vero ad hͦ dc̄m plotim platōnic quēdicit vicinū tꝑibꝫ ſue memorie. de ip̄o vero dicꝯtra achademicos libro. iij. ſic. os platonis inph̓ia purgatiſſimū ⁊ lucidiſſimū dimotis nubibus erroris emicuit maxime in plotino. quiplatonicus ph̓s ita eis ſimilis iudicatus eſtut ſimul eos vixiſſe. tātū aūt tꝑis intereſt uiin hoc ille id ē in plotino plato reuixiſſe putadus ſit. Hec ibi Et macrobius ſuꝑ ſomniumſcipionis dicit ſic. Plotinus inter ph̓ie ꝓfeſſores cū platōne pn̄ceps e⁊cͣ. Et infra. ¶ Nōeiī aliqͣ pietatis ⁊cͣ. hic excludit ſingul̓r qn̄dā falſam eſtimacōnem quā quis poſſꝫ hr̄e demente apulci. qꝛ poſſꝫ quis eſtimare. ꝙ mētisſue fuit dicere ꝙ ex demonibꝫ fiūt dij ꝑ ꝓfenſapīe. et poſſꝫ iſta eſtimacō originē trahere abhijs q̄ dicit apulcius de hoībꝫ quos poſuit i