cauſam quare prudētes viri ſicut varro ⁊ alijpoeticā theologia reprobauerūt ⁊ nō ciuilem.et dicit ꝙ ideo ciuilē nō reprobant exp̄ſſe. qꝛnō audebāt. et ideo reprobat ea in ſuo ſimilireprobādo ſcꝫ poetica q̄ ſimilis eſt alteri. namet ambe vocatur fabuloſe et ambe ciuiles. nāludi ſcemēi quoꝝtota ſubſtātiā cōſiſtit in fabulis recitadis. cantadis ⁊ actitadis in cultudeoꝝ ciuiliū exhibēt̉. Et infra. ¶uo vite et̓ne ⁊cͣ. hic ꝯcludit ꝯcluſionē pnͥcipal̓r intentavidelꝫ ꝙ adijs ciuilibꝫ non evita eterna māgis ſperanda qͣꝫ adijs fabuloſis. cū ſint ꝑ oīaſimiles ⁊ eos etiā fuiſſe hoīes aliquādo. ipſeeffigies deoꝝ oſtendūt.Sid ip̄a nummuꝫ ⁊cͣ. In hͦ ca. ix. on̄ditbtus aug̓. ex officijs deoꝝ ciuiliū ꝙ nonſit minor turpitudo theologie culis qͣꝫ fabuloſe ⁊ ſcenice. ſꝫ potius maior. Et facit n hͦ ca.duo. qꝛ pͥmo on̄dit qd̓ dictū ē. ſcd̓o hoc ꝯcludit ꝙ adijs ciulibꝫ nō ē vita eterna ſperādaquē ē ꝯcluſio pnͥcipalis huius ſexti libri. ibi.vnde qꝛ ſūt ambe ⁊cͣ. Prima ꝑs diuiditur intres. qꝛ pͥmo diſcurrit ꝑ officia deoꝝ on̄densquāta ſit in ip̄is vana ſuꝑfluitas ⁊ turpitudoScd̓o ibi. erat adhuc ⁊c. niuehit ex eis contraeos qͥ theologia ciuilē theologie fabuloſe tanqͣꝫ honeſtiore p̄ponūt. Et tercō ibi. quā tn̄ dij.on̄dit deoꝝ immūdicia qͥ in immūdicijs fabuloſis delectatur. ¶ Quātū ad pͥmū tangit diuerſa officia deoꝝ ꝓpter q̄ ẜm varronē utdemfuit ſupͣ libro iſto ca. pͥmo. oportꝫ a ſingl̓is dijſpetere ſolū eā q̄ ſuis officijs ꝯgruūt quoꝝ etiāofficia ꝓ parte diſtinguit augͥ. ſupͣ libro. iiij.indiuerſis capl̓is. Et infra. ¶ Ad hoc addūt.vult hic dicē aug̓. ꝙ in feſto bachi id eſt liberipris addebatur mulieres ad celebradūbachanalia .i. ſacͣ bachi ⁊ ec vinū. et ille infieres ſic mebriabātur vmo ꝙ videbat̉ o mnō nnſanire. Iſta bachanalia a ſenatu poſtmodū inhibita ſūt ꝓpter turpitudinē furoris. ut dic̄ h̓aug̓. et libro. xviij. ca. xiij. ¶ Tamē ⁊ aliā cauſam narrat titus liuius de bello macedonicō libro. viij. dicit emī ꝙ de greciā quidā venerat qͥdicebāt ſe velle docere nouū ritū colendi bachū. hic autē in pnͥcipio fecit bachanalia abhoneſtiſſimis matronis de die celebrari. ꝓceſſu vero tꝑis ꝯtinuatū eſt negociū cū nocte. ettandē de nocte fiebat totū. vn̄ tūc ceperūt tāviri qͣꝫ mulieres in magno numero cōflueread locū quendā vbi celebrabatur feſta et ſacra iſta. cōmiſſaqꝫ ſut infinita facinora viroꝝpueroꝝ ac mulierū. et veniētes ad locū qͥ nolebat eis aſſentire occidebatur ⁊ occultabant̉tandē ꝑ quādā hiſpamā ancillā cuiuſdā matrone romane q̄ dn̄am ſuā illuc fuerat ſecutadiſplicuerūt ſibi eā q̄ videbāt. et ꝑ quēdā iuuene cui ip̄a omīa reuelauerat ꝑuenit res acnoticiā ꝯſulis qͥ diligenti inquiſicōe p̄hibitaomēs reos inuētos q̄ app̄hendi poterant de aſſenſu ſenatus fecit occidi. quoꝝ erat viroꝝ acmulierū multa milia. Prohibita ergo ſūt deinceps bachanalia celebrari et inhibituꝫ nequis nouū ritu abſqꝫ ſenatus aſſenſu in vrbēintroduceret. De iſto etiā facit valerius mertionē libro. vj. ca. iij. ſic dices. ſpurio poſtumoalbmo. et quīto marco philippo ꝯſulibꝫ mandauit ſenatus ut de hijs q̄ ſacris bachanalium inceſte vſe fuerat inqͥrerēt. a quibꝫ cū multe eſſent inuente in omnes aīaduertūr lateqꝫpatēs obprobrij difformitas ſupplicij ſeuei̓tate dempta eſt. Et infra. ¶ Ne deus ſiluanus ⁊cͣ.a grecis d̓cus e pan. qͥ deus incubus d̓r. de quoloqͥtur augͥ. infra libro. xv. ca. xxiij. Iſte aūtqꝛ eſt deus ſilueſter ideo qͣſi horres agriculturam tribus ſignis agriculture fugat̉. quoꝝvnū ſignū ꝑtinet ad inciſione arboꝝ. q̄ p̄ceditneceſſario culturaꝫ loci nemoroſi. ſcd̓m ꝑtinetad ꝯfectōem farris. terciū ad coaceruacōemfrugū. Iſtis tribꝫ ſignis tres dij nuitātur qͥmuliere poſt partu defendat. Et patꝫ intentioauguſtini. Tamē yſidorus dic ꝙ ſiluanus velpan eſt deus ruſticoꝝ quē fingūt ex vnu̓ſaliſpecie elementoꝝ. hꝫ enī cornua in ſimilitudineradioꝝ ſolis ⁊ lune diſtincta macerulis. hꝫpellē ꝓpter celi ſidera. rubet eius facies ad ſimilitudinē etheris. fiſtulā ſepteꝫ calamoꝝ geſtat ꝓpter armomiā celi. in qua ſunt. vij. tomet ſeptē diſcrimīa vocū. villoſus ē. ꝑs eius inferior fedā eſt. cap̓nas vngulas hꝫ. Noīa verodeoꝝ alioꝝ q̄ hic ponit oīa fere exponit ꝑ officia ad q̄ deputatur excepta dea ꝑtudā q̄ peſtmortui viri dū eſt in coitu. Et ideo dicit augͥ.valde inhoneſtū eſt. ut qd̓ vocatur illa ſcꝫ partūda id ē officiū a quo illa denoīatur. d̓r emī apartūdēdo impleat quiſqͣꝫ niſi ille maritusſcꝫ. Et infra. ¶ Priapus niinius maſculus. d̓renī minius maſculus ꝓpter minia mag̓tudinē membri virilis. qd̓ faſcinū h̓ aug̓. appellat.ſic dictuꝫ qꝛ cū eſſet priapus ſme bracis illudmembrū faſcis nuolutū erat. ſꝫ ⁊ ip̄e pͥapusẜm huḡ. faſcinū appellatur. qͥ ⁊ ſacra ſcpͥturabeelphegor nomīatur. fingitur deus ortoꝝ. Etinfra. ¶ vnde etiā cultores ſuos terribilibusimpijs. de hoc dictū fuit ſupͣ libro. iiij. ca. xxvj.vbi habetur ꝙ dij extorſerūt ſibi ludos ſcemcos celebrari. Et infra. ¶ Vtrū habeat ⁊ aliaꝑtes alia queſtio ⁊cͣ. hͦ ꝓ tanto dicit. qꝛ p̄terea q̄ ſcpͥta erat ⁊ ea q̄ in theatris exhibebaturpublice. fuerūt quēdā alia occulta hijs peioraque ſacerdotes faciebat ex ꝯſuetudine potiꝰqͣꝫ ꝓpter ſcpͥturā aliquā. Et infra. ¶ Vnde qꝛſut ambe ⁊cͣ. hic ꝯcludit ꝯcluſione pnͥcipaliterintenta ex prius declaratis. ſcd̓o magis declarat ex dictis varronis ibi. deinqꝫ ⁊ ip̄e. ubi facit duo. qꝛ pͥmo ponit dicta varronis diſtinguētis inter deos q̄ ꝑtinēt ad ip̄m homīem. etdeos ꝑtinentes adea que ſut homīs. Secūdoibi. quis ergo ⁊cͣ. ꝯcludit mentē varronis detheologiā fabuloſa et ciuili aliā fuiſſe qͣꝫ eiusꝟba pͥma facie p̄tendebant.