Ibertas ſane q̄ huic ⁊cͣ.An hoc capſo. x. ꝑſequitur augͥ mentēet ſententiā ſenece de theologia ciuili et facithic duo. qꝛ pͥmo p̄fert ſeneca varroni. qꝛ exp̄ſſius ⁊ liberius abſqꝫ metu dedijs ſcpͥſit veritatē quā ſenſit. ſcd̓o vero etiā ip̄m ſenecā de ſimulacōne rep̄hendit. qꝛ ꝯtra illud qd̓ ſcpͥſit etſenſit deos coluit. ibi. ſꝫ iſte quē ph̓i. In pͥmapate tria facit. qꝛ pͥmo on̄dit qͣꝫ libere ſenecarep̄hendit deos inſtitutos. ſcd̓o qͣꝫ libere reprobat ritus qͥ colūtur ⁊ formātur. ibi de ip̄is vero ritibꝫ. tercō vero quō reprobat ſeneca eoꝝmr̄imonia. ibi. et paulo poſt ⁊cͣ. Fuit etiā ſeneca tꝑe apl̓oꝝ petri ⁊ pauliut ex epl̓is q̄ pauliad ſenecā ⁊ ſenece ad paulū legūtur. Et infra¶ Habitus illis hoīm ferarūqꝫ ⁊ piſciū ⁊cͣ. hicnotāda ē fabula quā narrat ouidius libro. v.methamorphoſios. et. libro. ij. de faſtis. videlꝫꝙ in bello gigantiū qui titanes dicti ſunt dīfugiētes latuerūt ſub formis diuerſoꝝ aīaliū.ſicut iupiter ſub forma hirci. vel arietis. et ſubhac forma colitur in africa in tēplo amonis.ut pꝫ in hiſtoria alexandri. tn̄ colebat̉ apudromanos informa hoīs ⁊ apollo ſimiliter. Itēphebus id ē apollo latuit ſub formā cormi. phebe aūt id ē dyana latuit ſb̓ forma cerue. iunoin vac̓ca. venus in piſce. et ꝓpter hoc in diu̓ſislocis dij colūtur in hmōi formis. vn̄ clemensmitinerario ſuo libro. v. dic̄ de egiptijs ꝙ alieoꝝ ouem alij hircū. alij ẜpente piſcē qͦꝫ tāqͣꝫnumma coluerūt. Et infra. ¶ Quidā vero mixto ſexu diuerſis corporibꝫ induūt numia. ideſt fingūt ea vtrūqꝫ ſexū hr̄e. et etiā formantqn̄qꝫ vtrūqꝫ ſexū hr̄e. Et ideo qn̄qꝫ format eatanqͣꝫ maſculos. qn̄qꝫ tanqͣꝫ femias. qd̓ d̓r ꝓpt̓hoc hermofroditu filiū mercurij ⁊ veneris. velformant ſiul duo corpora. ſcꝫ maſculinum etfemiminū eiuſdē numīs p̄dicti. Et infra. ¶ Alter ſme aīo ⁊cͣ. ſtratio parypateticus fecit deūſme aīo. Et infra. ¶ Tititatij aut romuli aūttullij ⁊cͣ. de dijs quos iſti fecerūt qͥ hic tāgutur dictū fuit ſuꝑ libro. iiij. ca. xxiij. Et infra.¶ Ille inquit viriles ꝑtes ſibi amputat. ſcꝫ ſacerdotes mr̄is deoꝝ. ut ſupͣ ca. vij. dictū fuit.Ille lacertos ſecat ſcꝫ ut ſangnem ſuū extrahat et de ſeip̄o ſacrificiū demoni faciat. qd̓ cōſueuerūt demōes face̓ ut pꝫ. iij. regū. ca. xviij.de ſacerdotibꝫ bāal qui ſe cultris ⁊ lanceolisnicidebant. Et infra. ¶ Regie libidmis voluptāte ⁊cͣ. hic tāgit abominabilē cōſuetudineregū gentiliū q̄ pueros caſtrauerūt ut eis inberbibꝫ ⁊ qͣſi in muliebrē trāſeūtibꝫ naturā abuterētur. Quā ꝯſuetudine imperator domicianus ſuſtulit. et tn̄ dicit ꝙ illi eunuchi nō caſtrauerūt ſeip̄os. ſed ſacerdotes mr̄is deoꝝ ſeip̄os ꝓp̓a maū caſtrāt. Et infra. ¶ Nā ī ſacrisegiptijs oſirmi ⁊cͣ. Iſtū oſirmi acceperūt romam ab egiptijs ſcd̓m lucanum libro. viij. etyſmm vel yſidem ſimil̓r ut dc̄m eſt ſupͣ libro. ij.capl̓o. xiiij. Oſiris fuit maritus yſidis regineegipti quā egiptij ꝓpter multa eius bn̄ficiaeis p̄ſtita dea fecerūt. dicit aut papias ꝙ a titane gigante fratre ſuo dilaceratus eſt quēyſis diu queſiuit et tandē inuentū ſalutauit.vn̄ vſqꝫ adhuc ſic appl̓o ſalutatur. oſiros pius in deū. Ideo cultores eius ſingulis ānis cūplāctu eū querūt. et poſtmodū eo inuēto vehemens gaudiū on̄dunt. Et infra. ¶ Alius numina deo ſubicit. h̓ numerat ſeneca vanitateset fatuitates ſignoꝝ quorūda quas vidit inritibꝫ eoꝝ qͥ deos coluerūt. vidit enī vnū ſubicientē ioui oīa alia numina tanqͣꝫ ſūmo deo etregideorū. aliū nunciātē ſibi horas in ſignū ꝙſol ⁊ luna ⁊ omīa fidera quibꝫ tꝑa diſtinguūtur ſibi ſeruuit. Alius autē facit ſe lictore ioius qͣſi on̄dens ſe paratū ad obſequēdū. Alius facit ſe vnctorē qͣſi paratū ad ſibi placendū. Et eodē mō faciūt ſigna quedā dijs alijſquibꝫ on̄dunt ſe velle fuire et placere. Quidam vero ſigna faciūt quibꝫ on̄dūt ſe velle beneficia aliqͣ a dijs reciꝑe. ſicut qͥ ad vadimoma ſua deos aduocāt. et qui libellos eis offerūt. optāt enī in aliqͣ cauſa deoꝝ auxiliū. Dicūtur aut vadimonia idē qd̓ vadia ſcꝫ caucōesvel pignorā et fideiuſſiones. Et infra. ¶ Doctus archmmimus id eſt mimus principalis.Iſte de quo ſit hic mētio forte iam p̄ ſenectute nō poterat plus in theatro mimiū agere. etideo in honore deoꝝ quibꝫ ẜuierat in theatro iāofficiū luū ſolus ut poterat exequebatur incapitolio. et ita fuit de alijs artificibꝫ qͥ dijs inaliquo oꝑe manuali pͥus ſeruierat. et quedāmulieres credētes ſe a ioue amari in capitolio qd̓ fuit templū ioius ſedebāt ut ſuā pn̄tiāei exhiberēt. qͣſi ī eoꝝ pn̄tiā delectaret̉. et poſſent eū ad ſui amorē allicere. ¶ Nec tn̄ iſte terrentur aſpectu iunonis iracūdiſſime. ſꝫ ꝓ tanto dicit ſeneta qꝛ uino fingitur vxor iouis etcolebatur in capitolio. vn̄ ipſa potuit viderequō mulieres ſedebāt ibi ad alliciēdū ⁊ trahēdū animū mariti ſui ioius ad ſui amorē. et id̓ouino merito potuit iraſci. p̄cipue ſi ip̄a fuit itairacūda ſicut poete ea deſcribūt. vn̄ ꝟgilius inlibris eneidos fere om̄ibꝫ eius ira ꝯra ttroianos cōmemorat. Et ſimiliter ouidius mirabiles eius vindictas quas zelo mariti eius iouis ducta fecit in diuerſis libris recitat. Ipſeetiā ſeneca ī diuerſis trāgedijs ſuis fabuloſerecitat. Et infra. ¶ Et paulopoſt ⁊cͣ. hic oſtēdit quō ſeneca reprobat mr̄imōia deoꝝ quoꝝaliqua celebrātur inter fratre ⁊ ſororē. hē patet de mr̄imonio ioius ⁊ iunonis et illud mr̄i.moniū nō vid̓r pie id eſt religioſe eis retributum. Smiiliter bellona q̄ fuit pallas nata decapite iouis dicta beſſona qͣſi dea belloꝝ cumin arte qui fingitur filius iunonis ſmē pred̓rꝯtraxiſſe mr̄moniū. ſꝫ nō ita pie hoc eis attribuitur in toto. qꝛ nō erat ita ꝓpinqui ſic̄ iupiter ⁊ iuno. Et eſt hic ſciendū ꝙ lꝫ bellona queē ide qd̓ mierua dicatur cū marte cōtraxiſſe.