peccatores deus non ſolum iratus. verum etiā miſeratus euertat? Euertuntur enī peccatores duobꝰ modis: autſicut ſodomite ut pro peccatis ſuis ip̄ibomines puniātur: aut ſicut minuite.ut ip̄a hoīm peccata penitēdo deſtruātur. Factū eſt ergo quod p̄dixit deuſ:euerſa eſt niniue que mala erat. et bona edificata eſt que non erat. Stantibus enīmenibus atqꝫ domibꝰ. euerſa eſt ciuitas in ditis moribꝰ: ac ſic ꝙͣius ꝓphetafuerat contriſtatus. qꝛ noneſt factum quod illi homines timuerunt illo ꝓphetante futurum: factū eſttamen quod fuerat deo p̄ſciente predictum: quoniā nouerat qui predixit. quomo in melius eſſet implenduꝫ.vt autē nouerint. iſti in ꝑuerſuꝫ miſericordes quo pertineat qd̓ ſcriptuꝫeſt: ꝙ magna multitudo dulcedinistui dn̄e. qua abſcondiſti timētibus te:legant quod ſequitur. perfeciſti autēſperantibus in te. Quid eſt abſcondiſti timentibus. perfeciſti ſperantibus:niſi quia illis qui timore penarū ſuamiuſticiam volunt conſtituere que ī lege eſt. non eſt iuſticia dei dulcis quianeſciunt eam? Non enī guſtauerunteam. In ſe maniqꝫ ſperant non in ip̄o:et ideo eis abſcondit̉ multitudo dulcedinis dei. quoniātiment quideꝫ deum. ſed illo timore ſeruili qui non eſtin caritate: quia ꝑfecta caritas forasmittit timorem. Ideo ſperantibus ineum perficit dulcedinē ſuam inſpirando eis caritatem ſuam: ut timore caſto non quem caritas foras mittit. ſedpermanente in ſeculum ſeculi cū gloriantur in domīo glorientur. Iuſticiaquippe dei criſtus eſt: qui factus eſtnobis ſicut dicit apoſtolus ſapientiaa deo: et iuſticia. et ſanctificatio. et redempco. ut quem admodū ſcriptumeſt. qui gloriatur in domino glorietur.Hāc dei iuſticiā quā donat gratia ſiliber xxxꝰne meritis. neſciunt illi qui ſuam iuſticiam volunt conſtituere: et ideo iuſticie dei quod criſtus eſt non ſunt ſubiecti. In qua iuſticia. eſt multa multitudo dulcedinis dei. ꝓpter quā dicitur ī pſalmo. Ouſtate et videte. quomam dulcis eſt dn̄s. Et hanc quideꝫin hac peregrinacōne guſtantes nōad ſacietate ſumentes. eſurimus eampotius ac ſitimus. ut ea poſtea ſaturemur: cū videbimus eū ſicuti eſt. et implebitur quod ſcriptum eſt: ſaturaborcū manifeſtabit̉ gloria tua. Ita ꝑficitxp̄us multā multitudineꝫ dulcedinisſue ſperantibus ī eū. Porro autē ſi eāquā illi putant dulcedinem ſuā deusabſcondit timentibus eum. quia none impios dānaturuſ. ut hoc neſciētes.et damnari timētes recte viuāt. ac ſicpoſſint eſſe quiorent pro nō recte viuentibus. quomodo eam perficit ſperantibus in eū: quādoquidē ſicut ſomniant per hanc dulcedinē non damnaturus eſt eos qui non ſperāt in eūIlla igit̉ eius dulcedo queratur quāperfecit ſperantibus in eum: nō quā ꝑficere putatur contēnentibus ⁊ blaſphemantibus eum. Fruſtra itaqꝫ homō poſt hoc corpus inquirit. quod inhoc corpore ſibi comparare neglexit.Illud quoqꝫ apoſtolicū. concluſit enīdeus omnes in infidelitate ut omniūmiſereatur. non igitur ideo dictū eſtꝙ neminem ſit damnaturuſ: ſed ſuperius apparet vnde ſit dictū. Nam cumde iudeis poſtea credituris apoſtoluſloqueretur adgentes. ad quas vtiqꝫiam credentes cōſcribebat epiſtolaſ:ſicut enim vos inquit aliquādo noncredidiſtis deo. nunc autē miſcd̓iamconſecuti eſtis illoꝝ incredulitate. ſicet hij nunc non crediderunt in veſtramiſericordiam. ut et ip̄i miſericordiaꝫconſequātur. Seinde ſubiecit. vndeiſti ſibi errando blandiūtur atqꝫ ait