hoīes plus valebit. Quod fieri qꝛ nōpoteſt: non argumētari adu̓ſus deū. ſꝫdiuino potius dutempus eſt debentparere p̄cepto: qui ſempiterno cupiunt carere ſupplico. Deinde quale eſteternū ſuppliciū ꝓ igne duuituri temporiſ exiſtimae̓. et vitā eternā credereſme fine: cu xpus in eodē ip̄o loco. invna eadēqꝫ ſentētia dixeit vtrūqꝫ cōplexuſ. ſic. ibunt iſti in ſuppliciū eternū. iuſti aūt in vitā eterna? Si vtrūqꝫ eternū: ꝓfecto aut vtrūqꝫ cum finediuturnū. aut vtrūqꝫ ſme fine p̄petuuꝫdebet intelligi. Par pari enim relataſunt: hinc ſuppliciū eternū: inde vitaeterna. Dicere aūt in hoc vno eodēqꝫſenſu. vita eterna ſme fine ei̓t. ſuppliciū eternū finē habebit: multū abſurdū eſt. Sn qꝛ vitā eternā ſanctorū ſine fine erit: ſuppliciū qͦꝫ eternū quibꝰerit: fine ꝓculdubio nō habebit.Oc aūt et adu̓ſus ¶ Ca. xxiiij.beos valet qui ſuas agētes cauſas cōtra dei venire ꝟba velut miſcd̓iamaiore conatur: ut ideo videlicet veraſint. qꝛ ea q̄ dixit hoīes eſſe paſſuros pati digni ſūt: nō qꝛ paſſuri ſunt.donabit emī eos inquiūt p̄cibus ſanctoꝝ ſuoꝝ: etiā tūc tāto magis orātiū ꝓ imimnicis ſuis: qͣnto ſūt vtiqꝫ ſanctioreſ. eorūqꝫ efficacior ē oracō. et exaudicōe dei digmor. iam nullū habentiū ominio peccatū. Cur ergo eadē ꝑfectiſſima ſanctitatē ⁊ cūcta impetrarevalētibꝰ mudiſſimis et miſericordiſſimis p̄cibꝰ etiā ꝓ angelis non orabūtquibꝰ paratus ē ignis eternus ut deꝰoet anguis eus. vdlſentētiā ſuā mitiget. et reflectat ī melius eoſqꝫ ab illo igne faciat alienoſeAn erit forſita quiſꝙͣ qͥ et hoc futurūeē p̄ſumat affirmas etiā ſanctos angelos ſimul cū ſanctis homībꝰ qͥ tuceqͥles erūt angelis dei ꝓ dānandis etangelis. et homībꝰ oraturos ut miſericordia nō patiātur. qd̓ veritate patiliber xxiꝰmerētur? Qd̓ nemo ſane fidei dixit: nemō dicturus ē. Alioqͥn nulla cauſa e.cur nō etiā nunc ꝓ diabolo et angeliseius oret eccleſia. quā mgr̄ deus ꝓ inimicis ſuis iuſſit orare. Hec igit̉ cauſa qͣ fit. ut nūc eccleſia nō oret ꝓ maliſangelis quos ſuos eē nouit inimicoſeadē ip̄a cauſa ē qua fiet ut in illo tūciudico etiā ꝓ homībꝰ eterno igne cruciādis. ꝙͣuis ꝑ̄fecta ſit ſanctitate nōoret. Nūc em̄ ꝓpterea ꝓ eis orat quoſin gn̓e hūano habꝫ inimicos: qꝛ tēpus eſt penitētie fructuoſe. Nā quidmaxīe ꝓ eis orat: niſi ut det illis deus.ſicut dicit apl̓us penitētiā. et reſipiſcātde diaboli laqueis. a quo captiui tenetur. ſcd̓m ip̄ius volūtate: Semqꝫ ſide aliquibꝰ ita eccleſia certa eſſꝫ. ut qͥſint illi etiā noſſet. qui licet adhuc inhac vita ſint conſtituti. tn̄ p̄deſtinatilnit in eternū ignē ire cū diabolo: tampro ip̄is non oraret: ꝙ nec ꝓ ip̄o. Sꝫqꝛ de nullo certa eſt: orat pro om̄ibꝰdūtaxat homibꝰ inimicis ſuis in hoccorꝑe ꝯſtitutis: nec tn̄ pro om̄ibꝰ exauditur. Pro hijs enī ſolis exaudit̉:qui et ſi adu̓ſant̉ eccleſie. ita ſūt p̄deſtinatiut ꝓ eis exaudiat̉ eccleſia: et filij efficiatur eccleſie. Si qui autē uſqꝫad mortem habebunt cor impenitēs.nec ex inimicis ꝯuertētur ī filios: nuquid iā pro eis id eſt pro talui defunctoruꝫ ſpiritibꝰ orat eccleſia? Cur itaniſi qꝛ iam in parte diaboli cōputantur. q̄ cū eſſꝫ in corꝑe. nō eſt trāſlatusad xp̄m? Eadē itaqꝫ cauſa eſt cur nōoretur tūc ꝓ bomībꝰ eterno igne pumendis: q̄ cauſa eſt ut neqꝫ nūc neqꝫtūc oretur ꝓ angelis malis: que itidēcauſa eſt. ut ꝙuis ꝓ homībꝰ. tn̄ iā nectūc oretur ꝓ infidelibꝰ impijſqꝫ defunctis. Nā pro defunctis quibuſdā. velip̄ius eccleſie vel quorūdā piorū exauditur oracō. ſed ꝓ hijs quorū ī xp̄oregeneratorū. nec uſqꝫ adeo vitā in