vtrum vera eſſent audirē potui repire. Et illū quidē fonte nō inueni qui inegipto vidiſſe ſe diceret. ſꝫ qui in gallia ſimilē noſſent nō lōge agarcianopoli ciuitate. De fructibꝰ aut ſodomitarū arborunō tantū litere fidedignēindicat: veru etiā tā multi ſe loquūturexꝑtos: ut hinc dubitare nō poſſim.Cetera ve̓o ſic habeo ut neqꝫ affirmadāneqꝫ negāda decreuerim: ſed ideoetiā ipſa poſui. qm̄ apud eoꝝ contraquoſagmius hiſtoricos legi. ut oſtēdere qualia multa. multiqꝫ illoꝝ nulla reddita racōne. in ſuoꝝ literatoꝝſcripta literis credāt. qͥ nobis crede̓qn̄ id qd̓ eoꝝ exꝑientia ſenſūqꝫ trāſgredit̉ omīpotentē deū dicimus eſſefacturū: nec reddita racōe dignatur.Nam q̄ melior et validior racō de rebus talibꝰ reddit̉: ꝙ cū omīpotes eapoſſe facere ꝑhibetur. et facturus dicitur que p̄nūciaſſe ibi legit̉. vbi aliamulta p̄nūciauit. qͥ feciſſe moſtratur.Ip̄e quippe faciet. qꝛ ſefacturū eſſe p̄dixit. que impoſſibilia eſſe putātur: qͥꝓmiſit ⁊ fecit ut ab incredulis gentibus incredibilia crederet̉ ¶ Ca. viij.Iaut reſpondēt ꝓpterea ſe noncrede̓ que de hūanis ſemꝑ arſuris nec vnꝙͣ morituris corporibꝰ dicimus. qꝛ hūanorū corporū naturā nōuimius longe aliter inſtituta. vn̄ necilla racō hinc reddi poteſt. que de illiſnaturis mirabilibꝰ reddebat̉. ut dicipoſſit. vis iſta naturalis eſt. rei huiuſiſta natura eſt. qm̄ ſcimus hūane carnis iſtā nō eē naturā: habemus quidēꝙ reſpōdeamus de literis ſacris. hacip̄am ſcꝫ hūanā carnē aliter inſtitutāfuiſſe ante peccatū id eut poſſet nunꝙͣp̄peti mortē: aliter aut poſt peccatū q̄lis ī eruna huius mortalitatis mnotuit ut p̄petuā vitā tene̓ nō poſſit. Sieergo aliter ꝙ nobis nota ē inſtituetin reſurrectōne mortuorū. Sꝫ qm̄ iſtiſnō credūt literis vbi legit̉ qualis inparadiſo vixerit homo. quantūqꝫ fuerit a neceſſitate mortis alienus. quibꝰvtiqꝫ ſi crederet. nō cum illis de penadānatoꝝ q̄ futurā eſt oꝑoſius ageremus: de literis eorum quo doctiſſmmiapud illos fuerūt aliquid ꝓferendūeſt: quo appareat poſſe fieri ut aliterſe habeat queqꝫ res ꝙ prius in rebuinnotuerat ſue determinacōe nature.Eſt ī marci varronis libris quoꝝ inſcripcō eſt de gente ppl̓i romam qd̓eiſdē verbis quibꝰ ibi legit̉ ⁊ hic ponā. In celo inquit mirabile extitit portentū. Nam ſtella veneris nobiliſſima.qua plautus veſpuginē. homerus heſperon appellat pulcherrimiā dicens:caſtor ſcribit tm̄ portentū extitiſſe utmutae̓t colorē. magnitudinē. figurācurſuꝫ: qd̓ factū ita nec antea neqꝫ poſtea ſit. Hoc factu ogygo rege dicbat adraſtos cizicenoſ. et dioneapolites mathematici nobiles. Hoc certe varro tantus auctor portentu nonappellaret: niſi eſſe cōtra naturā videretur. Om̄ia quippe portenta ꝯtra naturā dicimus eſſe: ſꝫ nō ſūt. Quomo ēenī ꝯtra naturā qd̓ dei ſit volūtate: cūvolūtas tanti vtiqꝫ ꝯditoris conditerei cuiuſqꝫ natura ſit? Portentū ergoſit nō cōtra naturā: ſꝫ cōtra ꝙ eſt notanatura. Quis aut portentoꝝ numeratmultitudinē: q̄ hiſtoria gentiū ꝯtinetur? Sꝫ nūc ī hoc vno attēdamus qd̓ad reinde qua agimus ꝑtinet. Quidita diſpoſitū eſt ab auctore nature celi et terre: quēadmodū curſus ordinatiſſimus fiderū? Quid tā ratis legibꝰfixiſqꝫ firmatū? Et tn̄ qn̄ ille voluit qͥſūmo regit imꝑio ac poteſtate qd̓ cōdidit: ſtella pr̄e ceteris magnitudīeac ſplendore notiſſima. colore. mag̓tudine. figura. et qd̓ eſt mirabilius. fuicurſus ordinē legeqꝫ mutauit. Turbauit ꝓfecto tunc ſi vlli iam fuerunt