et ignem dn̄s velle ſe dixit mittere inmundū: et viſe ſunt illis lingue diuiſevelut ignis quādo venit ſpūs ſanctuſ:et nō veni inquit idē dn̄s pace mitterein terrā. ſꝫ gladiū. Et ſermonē dei dic̄ſcpͥtura gladiuꝫ bis acutu ꝓpter aciēgeminā teſtamentoꝝ duoꝝ: et in cātico canticoꝝ caritate ſe dicit ſanctaeccleſia vulneratā velut amoris impetu ſagitatā. Sed hic cū legimus velaudmius vltore dn̄m eſſe venturum:quēadmodū hec intelligēda ſint clarū eſt. Deinde breuiter cōmemorātiſeis quiꝑ hoc iudiciū ꝯſumētur ſub figurā ciboꝝ ī lege vetere vetitoꝝ. a qͥbus ſe nō abſtinuerūt. peccatoe̓s impioſqꝫ ſignificās: recapitulat ab iniciogratia noui teſtamēti. a pͥmo ſaluatoris aduentuuſqꝫ ad vltimū iudiciumde quo nūc agmius: ꝑduces fimenſqꝫ ſermone. Narrat nāqꝫ dn̄m dicereſe venire ut cōgreget omēs gentes:eaſqꝫ venturas. et viſuras gloriā eius.Omēs enī ſicut dicit apl̓us peccauerūt: et egent gloria dei. Et relicturumſe dicit ſuꝑ eos ſigna. q̄ vtiqꝫ mirātescredāt in eū: et emiſſurū ex illis ſaluatos ī gentes diuerſas. et in longinqͣsinſulas: qꝛ nō audierūt nomen eius.neqꝫ viderūt gloriā eius: et annūciaturos gloriā eius ī gentibꝰ: et adducturos fratres iſtorū quibꝰ loquebatur id eſt ī fide ſub deo pr̄e fratres iſrahelitaꝝ electorū. Adducturos autex omnibꝰ gentibꝰ munus dn̄o in iumentis et vehiculis: que iumenta etvehicula bene intelligūtur adiutoriaeſſe diuina: ꝑ cuiuſqꝫ genei̓s miniſteria dei vel angelica vel hūana. in ciuitatē ſanctā iheruſalē: quē nūc in ſanctiſfidelibꝰ eſt diffuſap terras. Vbi enīdiuinituſ adiuuātur. ibi credūt: et vbicredūt ibi venūt. Comꝑauit aūt dn̄illos tanꝙͣ ꝑ ſimilitudinē filijs iſrahelꝫofferētibꝰ ei ſuas hoſtias. cū pſalmisin domo eius: qd̓ vbiqꝫ iā facit eccleſia: et ꝓmiſit ab ip̄is ſe accepturū ſibiſacerdotes. et leuitaſ: qd̓ nichilonimꝰfieri nūc videmus. Nō enī ex generecarnis ⁊ ſanguinis ſic̄ erat pͥmū ſcd̓mordinē aaron. ſꝫ ſicut oportebat in teſtamēto nouo: vbi ſcd̓m ordinē melchiſedech ſūmus ſacerdos eſt xp̄uſꝓ cuiuſqꝫ merito qd̓ in eū gratiā diuina cōtulerit: ſacerdotes ⁊ leuitas eliginūc videmus: qui nō iſto noīe qd̓ſepe aſſecūtur indigni: ſꝫ ea q̄ non eſtbonis maliſqꝫ ꝯmunis ſanctitate penſandi ſunt. Hec cū de iſtā q̄ nūc imptitur eccleſie ꝑſpicua nobiſqꝫ notiſſima dei miſeracōe dixiſſꝫ: ꝓmiſit ⁊ fineſad quos per vltimū iudiciū facta bonorū malorūqꝫ diſcrecōne veniet̉ dicens ꝑ ꝓphetā: vel de dn̄o dicens ip̄eꝓpheta. Quō enī celū nouū ⁊ terra noua manebit corā me dic̄ dn̄ſ: ſic ſtabitſemen vr̄m. et nomē vr̄m: et erit mēſisex mēſe. et ſabbatū ex ſabbato: et veniet omis caro ī ꝯſpectu meo adorare in iheruſalē dicit dn̄s: et egrediētur ⁊ videbūt membra hoīm qui pͥuaricati ſūt in me. vermis eoꝝ nō morietur: et ignis eoꝝ nō extinguet̉: eterūt viſui om̄i carni. Ad hoc iſte ꝓph̓atermīauit librū: ad qd̓ terminabitur;ſeculū. Quidā ſane nō interp̄tati ſuntmembrahoīm. ſed cadauera viroꝝ: ꝑcadauera ſignificātes euidentē corporū penā: ꝙͣuis cadauer niſi caro exammis nō ſoleat nūcupari: illa vero aīata erūt corꝑa: alioqui nulla potuerūtſentire tormenta: niſi forte qꝛ mortuorū erūt corꝑa. id eſt eoꝝ qui in ſcd̓ammorte cadet: ideo nō abſurde etiā cadauera dicipoſſunt. Vnde eſt et illudqd̓ ab eodē ꝓpheta dictū iā ſupra poſui Terra ve̓o impioꝝ cadet. Quis aūtnō videat a cadendo eſſe appellatacadauera? virorū aūt ꝓ eo poſuiſſeillos interp̄tes qd̓ hoīm eſt manifeſtū